尚方寶劍歷史典故有哪些
  • 23年4月4日 05:25发布

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尚方寶劍歷史典故有哪些 ,“尚方寶劍” 的問題,清朝並沒有這種東西,反而是後來的一些電影電視都亂演,真的是 “拿明朝的劍,斬清朝的官”那麼尚方寶劍歷史典故有哪些呢?

那些年裡看舊戲,忠奸劇鬥,勢成水火,忠臣常常落在下風,皇帝也昏庸,就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的時候,奇跡出現了:一柄尚方寶劍赫然出匣,上打君不正,下打臣不忠,昏君氣沮,奸臣授首。台下觀眾人心大快,千百顆懸著的激憤的心得到安慰。尚方寶劍成了平民百姓對正義和忠良的寄托與期待。在以天授神權對不法不天的鬥爭中,尚方寶劍煥發出神奇的光彩。

但是究竟有無尚方寶劍?回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾衝突的無上利器並非憑空杜撰。

有關尚方劍的記載,最早出現在漢代。漢成帝(公元前32至公元前7年在位)時,朱雲上書云:“臣願賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲其餘”。顏師古註:“尚方,少府之屬官也,作供御器物,故有斬馬劍,劍利可以斬馬也”。 所謂的“佞臣”指帝師張禹,尚方斬馬劍乃是皇家特製之物。

尚方劍帝王御用之劍。尚方,秦、漢少府屬官,製造供御器物,所制劍,銳利可以斬馬,號尚方斬馬劍。

秦漢官制設有少府,少府設尚方令,尚方丞,其職責掌御刀劍及玩好器物,到漢末分為中、左、右三尚方,之後歷代沿襲,到了唐代,尚方寶劍成了至高無上的象徵,本來就是皇帝的御用兵器,賜予元老重臣,賦予特權,在外即可先斬後奏。《漢書·朱雲傳》:漢成帝時,諍臣朱雲上書:“臣願賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人張禹之頭。”張禹時為丞相,且是漢成帝劉驁的老師,正受寵幸。成帝大怒:“小臣居下訕上,廷辱師傅,罪死不赦。”命御史將朱雲綁下,朱雲緊抱殿前欄杆,據理力爭,以至欄杆為之折斷。左將軍辛慶忌為朱雲求情,倖免朱雲一死。這就是“朱雲折檻”的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍,即民間俗謂的尚方寶劍,也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂:“尚方,少府之屬官也,作供御器物,故有斬馬劍,劍利可以斬馬也。” 《後漢書·蔡倫傳》載:東漢和帝劉肇時,“中常侍蔡倫加位尚方令,監作劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言劍及諸器械,莫不精工堅密,為後世法。”這裡的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言。

《廣雅·釋器》記古劍有“蔡倫”之名,便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書·彭寵傳》:朱浮對光武曰:“前吳漢發兵時,大王遺寵以禮必劍。”《馮異傳》:“赤眉延岑暴亂三輔,以異為征西將軍討之。車駕送至河南,賜以乘輿,七尺玉具劍。”《晉書》載:張軌鎮涼州,南陽王摸遺軌以帝所賜劍,謂軌曰:“隴以西征伐,悉心相委,如此劍矣。”尚方劍是中國古代中央集權制政治的產物,明劉基詩曰:“先封尚方劍,按法斬奸賊。”這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法,刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法,刑上之刑,使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達。

漢代有一種官叫尚方令,專替皇帝制做御用刀劍及好玩器物,所以後來皇帝的御用劍就叫做尚方劍,或稱上方寶劍。漢代有這麼一個故事:有個叫張禹的人,曾經做過漢帝的老師。他佔有大量的土地和財物,私生活極其淫奢,卻偏偏取得了皇帝的信任,當上了丞相。敢於直諫的朱雲請皇帝賜給尚方寶劍以斬佞臣張禹。皇帝大怒,說朱雲居下謗上,遂定以死罪。幸虧左將軍辛慶忌出來緩解,皇帝才給朱雲留了一條命。“尚方劍”成了巨大權威的象徵。

《前書音義》曰:“導官,主導擇米以供祭祀。尚方,掌工作刀劍諸物及刻玉為器。”

尚方是少府的一個屬官,主要工作為皇帝供應器物。少府是九卿之一。 尚方寶劍就是由“尚方”所鑄造的寶 ,亦稱為勢劍。尚方是掌管供應製造 皇所用刀、劍等器物的一個部門、是於秦朝所始設的。尚方寶劍是指皇帝所御用劍,是一種最高權力的象徵。《漢書·朱雲傳》:“臣願賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲其餘。”朱雲所諫之皇帝即為 漢成帝。明朝劉基《贈周宗道六十四韻》:“先封尚方堍,按法誅奸贓。”

宋淳佑十年(1250年),太學生劉黻上書,痛詆侍御史陳垓、右正言蔡榮為奸佞之人,要宋理宗早將他們逐出朝廷,不然“異時雖借尚方劍以礪其首,尚何救於國事之萬一哉”。 宋開慶元年(1259年),國子監主簿徐宗仁談到此事件時也講:“是以廷紳抗疏,學校叩閽,至有欲借尚方劍為陛下除惡”。

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