隨著社會經濟的不斷發展，有越來越多的人們加入古玩收藏這一行業中，據相關數據的統計：我姑目前大約有七千萬的人們加入了收藏這以行列中。喜愛古玩收藏顧然是好事，但是收藏者在將古玩藝術品購買到家中擺放時，往往會發生一些比較靈異的事件，例如：開始做噩夢、家裡發生一些不好的事情等。出現這種現象的原因是什麼呢？收藏者們進行古玩收藏時最忌諱的又是什麼呢？

其實出現這現象的原因，大多數都是用我國的風水學來進行解釋的，從風水學上講，古玩古董類是屬於舊物，並不是屬於剛剛製作完成之後就投放在市場上出手，在一把的情況下，收藏者並不知道自己所收藏的古玩古董是什麼來歷、它是否屬於古人的陪葬品，古董是否乾淨等。也正是因為這些種種不確定因素，才會讓人會產生出一些靈異的事件，所以這也是風水家們為什麼不建議收藏者們在家中擺放古董的原因。

那麼對於古董收藏來說最忌諱些什麼呢？首先對於收藏來說最為忌諱的就是收藏者持之以恆的決心，對待藏品收藏事業朝三暮四。在古玩收藏家，一個可以稱得上有水平的收藏家，絕不是三五天或者一兩年就可以成功的，而是在數十年為一日的練習之中，他們苦心孤詣，嘔心瀝血的總結收藏經驗，才會成為一個被人尊敬的收藏家，如果沒有這種持之以恆的精神，在收藏中就很有可能半途而廢。

其次在收藏的過程中禁忌優柔寡斷，這是因為優柔寡斷會讓收藏者錯失良機，在古玩市場中藏品永遠不會等收藏者來，而是收藏者永遠在等待好的藏品出現，所以對於收藏之物，收藏者一旦看中，就要當機立斷的收藏，一定要牢記機不可失，失不再來的道理。

最後古玩收藏十分忌諱收藏者不遵守法律法規，不講道德。玩古玩收藏的人必須要遵紀守法，這是收藏業的首要原則，在收藏的過程中切勿見利忘法，一定不要打法律的擦邊球。

古玩收藏行業是一個十分注重收藏者人品的一個行業，人品大於藏品，收藏者如果因為藏品從而喪失人品的話，是違背了收藏中最重要的道德原則。

瞭解完古董收藏中所要忌諱的事項之後，咱們在來瞭解下收藏過程的小講究。對於已經收藏的藏品來說，收藏者們需要用紅硃砂和新毛筆點在不影響古董的美觀之處，還要將古董用紅布或者紅色的紙墊在古董之下，這樣做的目的是為了保平安，也是老祖宗留給我們的講究之道，除了用紅硃砂之外，還要將帶回家的古董放在屋外或者陽台等安全且能曬太陽的地方，讓古董享受三天左右的日光浴，這樣做的目的在於不僅可以保平安還可以將古董身上的髒東西洗淨，也是古董收藏的講究之一。

古玩精品圖片及價格：

1:清康熙掐絲琺琅夔龍夔鳳紋銅鎏金三羊蟠螭貫耳大瓶，尺寸：高68厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 7,952,000 ，成交時間：2010.12.05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：5週年秋季拍賣會。

此器器形較為少見，其主體倣傚陶瓷器中貫耳瓶的造型，據查史料，貫耳瓶造型流行於宋代陶瓷品中，因其器形典雅優美，至明清形制漸變但仍頗為流行，並被效仿沿用到其它工藝品製作中。此件器物的主體部分即是採用了貫耳瓶的造型，長頸近口沿處附三枚貫耳，其下垂肩、鼓腹，下接高圈足。器口部裝飾有鏤空鎏金雲氣紋飾件，另有三隻蟠螭附於瓶頸，從肩部蜿蜒而上，似要遁入雲氣之中，引首互望，極富動感，蟠螭神態威猛張揚，身體盤繞之狀甚明顯，象徵最高權力，實屬罕見。瓶肩部鑲三枚鎏金羊首，口中啣環，造型簡練大方。器腹部三組鎏金鏤空出戟，系仿商周青銅器之裝飾。底部圈足外附三組銅鎏金異獸及團螭作為底足承托住整器，獸足造型古樸穩重氣勢奪人，在功能上更增加了器物的穩固度。此器主體以天藍色琺琅釉為地，以銅鎏金雙弦紋將器身紋飾分為兩部分，頸肩部及貫耳飾纏枝蓮紋，分別以紅、寶藍、黃、豆綠、紫白相間等多種琺琅色填蓮花；腹部為對稱的仿古夔鳳紋，以寶藍色釉料為主，間以其它諸色相輔；底部高圈足上飾海獸紋，神獸行於海上，富有動感。此器掐絲工藝精細靈活，紋飾繁密規整，採用的單線掐絲花葉紋飾和明代瓷器上流行的海獸紋，顯現了由明代晚期向清代早期過渡的時代特徵。其琺琅釉料色澤艷麗，釉面平滑，掐絲鎏金燦爛，加之主要配件之間是以金屬螺絲相連，符合清早期康熙朝掐絲琺琅工藝的特徵，雖未加款，但時代特徵明顯，實為一件康熙朝造辦處制琺琅器的典型精品，康熙琺琅器本就稀少，此器器形體量如此巨大，鎏金色澤亮麗，保存完好，尤顯珍貴。
此器形制較為奇特，與北京故宮博物院所藏的一件明宣德掐絲琺琅瓜瓞紋瓜式燈座類似，其器形特徵可與此件拍品互為參照，表明此器應為一件清代康熙年間所制的宮廷陳設重器。

2:清早期銅鎏金胡人獻寶大方爐，尺寸：長34厘米，估價：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交價： RMB 7,475,000 ，成交時間：2019.12.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2019秋季拍賣會。

鈐印款識：「大明宣德年制」款。
「胡人獻寶」一說，有近兩千年的歷史。歷朝亦有史載與畫像存世。即便是皇家宗廟與佛教寺院，亦有大量壁畫描述。關於「帝王禮佛圖」，漢魏隋唐，皆有其恢宏場面再現，且多有胡人參與其中。可見，其時，中原與西域各國之交往極為深入。

觀爐鎏金，其色金黃，與明代初期之赤金微紅略省區別，且鎏金工藝，亦是與明初有別。
宣德爐所用之銅，椐「宣德爐三譜」所載，其銅「燦若黃金」，細查此爐之銅，其質亦燦若黃金無異，其質密實沈墜，亦與「宣銅」無異。又查中國治金工業相關史料，永宣與乾隆時期，均有以燦若黃金之銅造辦銅器，傳世亦為較多，以永宣時期的琺琅彩器與佛像參照，再以康雍乾時期的佛像參照，以及所鎏金水之參照，此器更為接近清初之國家造辦特徵。
然，明初造器之足底，多為露孔。而清代造器之足底，大都將底孔堵實，不再露孔。而此爐則兩位胡人之四足，皆孔亮可以窺內也。唯此一疑，尚須攻關，待余遍查古之文典與實物遺存，或可釋此懸疑於昭昭也。

統而言之，綜瞻斯爐，氣宇軒昂，煌煌大器，銅勝黃金，藝超諸器，實為盛世國家重器，大國承載禮樂，存世僅見，當為有志於宣德爐鑒大家必得之寶也。

3:明永樂剔紅高士庭園葵口大盤，尺寸：寬34.5厘米，估價：RMB 3,000,000 ~ 5,000,000，成交價： RMB 5,175,000 ，成交時間：2019.12.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2019秋季拍賣會。

鈐印款識：「大明永樂年制」款。

盤呈十瓣葵瓣式，隨形圈足。通體雕朱漆紋飾呈三種錦紋，以表示天、水、地不同的空間，天錦用曲折回轉的單線表示，水錦用波紋組成，地錦用斜方格內飾多瓣小花表示，似繁花遍地。其上雕庭院景致，蒼松掩映，殿閣曲欄，祥雲縈繞。巖巒逶迤，雙柳倚立，天空中祥雲繚繞，其間有亭台樓閣，一高士坐於其中，一人立於圍欄，庭院中一小童執長帚搭理庭院；不遠處一高士執杖前行，身後一童子雙手抱琴緊跟其後。雖為靜止畫面，卻給人以無限遐想。整幅畫面構圖前後過渡自然，縱深得體，層次分明，極富神韻。
盤內壁與外壁滿飾花卉紋，刻畫細緻，線條流暢。紋飾的佈局，雕刻手法均與故宮藏永樂年剔紅高士圖盤似，最值得注意的是，盒底刻「大明永樂年制」款，刻款的部分線條與漆器的乾裂紋路契合，這也證明了此為永樂年間的刻款，而並非後朝所加，同樣的這種落款與乾裂紋契合的情況也可見於故宮所藏的永樂漆器，可茲對比。整器形制規整，刀法純屬，雕刻精美，紋飾構圖極富層次感，令人玩味心意。

4:明成化赭地剔彩「穿蓮翼龍」圖長方盆，尺寸：32.1厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 8,440,000 ，成交時間：2013.10.08，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2013年秋季拍賣會。

5:明末清初「孟博氏」戟耳爐，尺寸：高7.3厘米；口徑10.7厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 5,824,000 ，成交時間：2010.12.04，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2010五週年秋季藝術品拍賣會。

孟博氏 款，重 1655g。

爐為臘茶色且尚深，至沉厚莊嚴，韻雅神爍，寶光內斂，奇蘊隱約，若溫潤之古玉，似高貴之官汝，銅質密實精純，細潤光潤，光中蘊赤，黃中泛銀，銀中溢赤，當為明中後期之混合銅。「孟博氏」方篆體。峻峭剛勁，款框右為「孟博」二字上下組章，左側則「氏」字獨佔，看似整章失衡。實則為其時常之法也。
據考，孟博氏：傅汝循：〔明〕字孟博，吳縣（今江蘇蘇州）人。崇禎初官至濟南通判。書摹晉、唐、宋諸名家，俱有法。

6:明代（1368-1644）「介山清玩」戟耳爐，尺寸：高7.3厘米；口徑9.5厘米，估價：RMB 1,800,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 4,600,000 ，成交時間：2013.06.02，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2013春季拍賣會。

款識：「介山清玩」篆書款。明末清初，高7.3厘米。
君子佩玉，文人博古，銅爐取玉之溫潤，謙謙和悅；取鼎彝之渾厚，古意內蘊。銅本堅實樸拙，融匯多種金屬元素，經多重工藝，千錘百煉，終成珠光寶器。肌理瑩潤生輝，形制流暢爽利，上略闊，下微收，雙耳稍傾，收放自如。常置案頭，焚香一柱，秉燭夜讀，紅袖添香，實乃文房清玩之雅器。

7:西周銅神鳥雙龍耳簋，尺寸：高15厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 3,220,000 ，成交時間：2013.12.08，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2013秋季拍賣會。

簋是中國古代用於盛放煮熟飯食的器皿，青銅者作禮器，流行於商朝至東周，是中國青銅器時代標誌性青銅器具之一。《周禮·地官·舍人》：「凡祭祀，共簠簋」。古籍中多寫作簋，而銅器自銘則常為「皂殳」。青銅簋器物造型形式多樣，變化複雜，有圓體、方體，也有上圓下方者。早期的青銅簋跟陶簋一樣無耳，後來才出現雙耳、三耳或四耳簋。據《禮記·玉藻》記載和考古發現而知，簋常以偶數出現，如四簋與五鼎相配，六簋與七鼎相配。簋的形制很多，變化較大。商代簋形體厚重，多為圓形，侈口，深腹，圈足，兩耳或無耳。器身多飾的獸面紋，有的器耳做成獸面狀。西周除原有式樣外，又出現了四耳簋、四足簋、圓身方座簋、三足簋等各種形式，部分簋上加蓋。簋是商周時重要的禮器，宴享和祭祀時，以偶數與列鼎配合使用。史書記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。
此件西周時期神鳥雙龍耳簋，製作精良細緻，內有三十餘字銘文，十分珍貴稀有。

8:清早期銅點金鏨刻團龍紋索耳鬲式爐，尺寸：寬20.5×高16.3厘米，估價：RMB 600,000 ~ 800,000，成交價： RMB 1,012,000 ，成交時間：2012.05.13，拍賣公司：北京誠軒拍賣有限公司，拍賣專場：2012年春季拍賣會。

款識：「大明宣德年制」六字三行楷書款
說明：索絛耳分襠鬲式銅爐形制見於《宣德彝器圖譜》，據載為仿姜娘子所鑄鬲甗造型而制，宣德皇帝曾供奉於乾清宮神御殿以及御容殿等處，作為祭奉祖先之用。後世仿製皆去繁存簡，如拍品器形依宣德舊制者少見。
拍品尺寸相當於明宣德時期所鑄中爐，爐腹淺分三襠，搭配鏨刻二龍戲珠紋三組，平足沉穩健碩。爐身遍灑金斑，與皮色交相輝映，燦若星河，美不勝收。舊配古玉爐頂硬木蓋、硬木座。
點金為銅爐裝飾的一種重要技法，《宣爐匯釋》稱此法為「滲金」：用赤金作屑，煉燎七次，水銀熏擦入骨，作雨雪點子，號曰「滲金」。即把黃金的細屑用火熔化，然後以水銀為媒介熏擦，使之與銅質緊密結合，實際為局部鎏金。分為三種：一、雨雪點，如雪片雨點，大小相間；二、大金片，作大片狀；三、碎金點，如細點密佈。拍品即屬第一類，金片大小駁雜其間，極為精美。

9:清乾隆銀鎏金海水龍紋扁壺，尺寸：高40.3厘米，估價：RMB 500,000 ~ 600,000，成交價： RMB 862,500 ，成交時間：2017.06.20，拍賣公司：北京誠軒拍賣有限公司，拍賣專場：2017年春季拍賣會。

扁壺原為馬上民族生活用器，取其便於隨身攜帶，至明清時期，造型逐漸為瓷器所襲用，作為官窯的名貴品種以充宮中陳設，而似拍品以銀製成者，極為少見。
拍品器形與乾隆青花八吉祥紋扁壺相同，尺寸相近（參見《中國國家博物館館藏文物研究叢書·瓷器卷·清代》，頁122，圖83），而腹部兩面海水雲龍紋則與同時期的青花釉裡紅雲龍紋背壺相同（參見《故宮博物院藏文物珍品大系—青花釉裡紅》下冊，頁233，圖213），當為清宮造辦處製作、與瓷器品種相類的宮廷陳設用器，而工藝更為複雜，銀鎏金紋飾立體而奪目，突顯富貴華麗的宮廷氣息。
銀扁壺尺寸較大，頸、肩部對稱設卷葉形雙耳，腹部扁圓形微微向外凸起，下承橢圓形圈足，造型飽滿而不失穩重。通體紋飾滿密，頸部和腹部兩面均飾雲龍紋，側面對稱飾雙龍戲珠，其龍形尤其少見。腹部祥龍凸出壺面，形象威武霸氣，盡現皇家氣象。
此品成型、裝飾工藝皆極為複雜。頸部、雙耳、壺身及圈足均需分別製作後焊接組成，壺身海水、祥龍均錘揲而出，再施刀淺刻龍鱗、鬚髮等細節，龍身周圍陰刻祥雲環繞，紋飾層次分明，局部鎏金，金銀二色對比強烈。如此複雜而精細的工藝，非宮廷造辦處良工而不能為。
全器重2392.6g。