圖1 “月中丹桂”花錢

　　在我國的民俗文化中，花卉具有豐富的文化底蘊。民俗即民間風俗，是廣大民眾所創造和傳承的文化現象，具有民族性與地方性的特徵，即所說的“十里不同風，百里不同俗”。不同的民族、不同的地區，在歷史發展過程中，形成了各具特色、多姿多彩的民俗文化。這也反映在花卉的諸多寓意之上，而在花錢上我們更能明顯地看出。

圖2 多子多喜石榴花錢

圖3 “玉堂富貴”牡丹花錢

圖4 麒麟送子蓮花花錢

圖5 富貴壽考花錢

圖6 連連有餘花錢

圖7 梅花花錢

圖8 蘭花花錢

圖9 菊花花錢

　　花卉與民俗文化

　　桂花與民俗文化。關於桂花，漢晉以來，就有月宮桂樹之說。《太平御覽》引《淮南子》云：“月中有桂樹。”進而有吳剛在月中伐桂的傳說。人們以月中折桂、蟾宮折桂來比喻科舉考中，至今還在使用。月亮和桂花的傳說還演化出中秋賞桂、飲桂花酒的習俗。

　　圖1是“月中丹桂”花錢，清代。在此類花錢的寓意之中，清代人們還賦予桂花以勝利、崇高、友好、吉祥的象徵。古有仕途得志者、飛黃騰達者謂之折桂，在科舉時代，桂花象徵文人的榮譽。“蟾宮折桂”就是進士及第的雅稱。因“桂”諧音“貴”，所以桂花又有榮華富貴的寓意，有些地方的習俗新娘子要帶桂花，則是寓意“早生貴子”。

　　石榴花與民俗文化。圖2是多子多喜石榴花錢，清代。此花錢背面雕一石榴和喜鵲，在中國傳統圖案中，石榴因籽實很多被用來表示“多子”，而兩隻石榴在一起更凸顯出了它“多子”的含義，此圖案的寓意應是“多子多喜”，生活紅紅火火。自古以來中國人就喜歡紅火喜慶的場景，石榴象徵了中國人希望的那種紅紅火火多子多福的美好生活。石榴花色如火一般，熱情艷麗，滿枝的石榴花象徵了繁榮、美好、紅紅火火的日子。石榴的榴以往是“留”字的，所以很多人賦予石榴為“留”之意，有成語“送榴傳誼”，就是代表這一意思，成為有中原特色的民俗。石榴果實裡含籽粒甚多，常用來寓意多子多福。石榴是家族興旺、綿延不斷的一種象徵。明代蔣一葵《燕京五月歌》“石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。”說出了明代人們對石榴的喜愛。正因為此類花錢中多為石榴圖案，時光流逝，後人也將更多吉祥詞彙賦予在石榴之上。

　　如圖3是“玉堂富貴”牡丹花錢，清代。我國人民自古就把牡丹的形象作為富麗繁榮的象徵，把它的形象用於傳統藝術以寄予富貴之期望，正是符合了正面的文字含義。唐代劉禹錫《賞牡丹一首》“庭前芍葯妖無格，池上芙蕖淨少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”這枚花錢形象地展現出前人對牡丹一如既往的喜愛與讚美。

　　蓮花與民俗文化。蓮花在春秋戰國時曾被用作飾紋。自佛教傳入中國，便以蓮花作為佛教標誌，代表“淨土”，象徵“純潔”，寓意“吉祥”，蓮花因此在佛教藝術中成了主要裝飾題材，是古代常用的寓意圖案之一。當然蓮花的寓意還很多。蓮花亭亭玉立常與雙魚放在一起，寓意為“連連有餘”。此外蓮花還有多子多福的寓意。

　　如圖4是麒麟送子蓮花花錢，清代。此花錢鑄造精良，掛環為荷葉狀，形象逼真，正面為麒麟送子，麒麟栩栩如生，孩子活潑可愛，滿面笑容，憨態可掬。背面為仙鶴，仙鶴雙翅展開，單體獨立，炯炯有神。其畫面生動、形象逼真，製作工藝精細，富有深邃的民俗文化內涵。

　　我們不由得想起“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”宋代詩人楊萬里將小荷初生描繪出來，營造出一個極為柔和、寧靜的世界。為這個花錢更增加了一些天然的動態美。

　　圖5是富貴壽考花錢，清代。此花錢正面楷書“富貴壽考”，背面為荷花，荷花亭亭玉立。和合如意是中國傳統吉祥圖案，圖案由盒、荷花、如意組成，“盒”與荷花的“荷”喻和合，也可謂“和合二聖”，如意取諧音為如意“和合如意”多比喻夫妻和諧，魚水相得。“和合二聖”寓意夫妻和睦則福祿無窮，所謂“家合萬事興”也。它應屬於諧音的內容。

　　圖6是連連有餘花錢，宋元時期。此花錢圖案精美，雙魚栩栩如生，蓮花亭亭玉立，在這裡蓮花喻指“連連”，而雙魚喻指“有餘”，所以圖案的寓意為“連連有餘”。漢代漢樂府的《江南》“江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這首詩與這面花錢具有異曲同工的美，使我們體會到這些花錢同樣融匯了古代這些藝術家的思想和心血。

　　花卉花錢與詩歌

　　在我國文學作品中，花卉佔有重要篇幅。

　　我國古代文明燦爛奪目，經史典冊、文學著作中，花卉典故甚多，吟詠不斷，形成豐富多彩的花卉文化，代代相傳，與文學作品相輔相成、相映生輝。而花錢就是表達民俗文化的一個載體。自漢代以來，中國花錢在歷史發展過程中源遠流長，它品種繁多，千姿百態，成為中國古代民俗文物中一個獨特的板塊。由於在歷史時代中人們喜歡花卉文化，在很多花錢的文字中都表現出對花卉的寓意和熱愛，甚至在很多花錢中就雕有大量的古代有關花卉的詩詞和精美的書法。為我們傳承了諸多文化遺產。

　　古人愛花種花、頌花，因此我們可以看到，一直以來在眾多花錢之中，人們也多“托花言志”，用詩歌來頌揚高尚之士的節操，凸顯了中華文化的傳承。

　　梅花的花錢。圖7源自清代，它的正面為一樹梅花，反面是精美的楷書書法，詩詞為“而今來問和羹事，先向百花頭上開。”該錢黃銅鑄造，品相精良，雕刻精美；結體端莊，透露著古樸雅致的楷書風韻，應是清代此類花錢中的上品。

　　此錢的錢文詩句出自宋人王曾《早梅》詩：“雪中未問和羹事，先向百花頭上開”，起著畫龍點睛的作用，為此花錢填色不少。

　　蘭花的花錢。圖8源自清代，它的正面為一束蘭花，反面是精美的行書，詩詞為“欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今。”該錢黃銅鑄造，雕刻精美，古樸雅致，品相精良，應是清代此類花錢中的上品。

　　菊花的花錢。我國民眾創造出來的菊文化與重陽節密切相關，包含豐富的文化內涵。重陽節也叫“菊節”“菊花節”，民間歷來有賞菊、簪菊、飲菊酒、食菊糕等習俗。

　　圖9源自清代，它的正面為一束菊花，反面為秀美的隸書字體，其詩詞為“莫嫌老圃秋容淡，惟有黃花晚節香”。該銅錢為黃銅鑄造，突閃出菊花的坦蕩與其超然入世的特性。應是清代此類花錢中的上品。