2020年，恰逢“明四家”之一的文徵明誕辰550週年。近日，劉海粟美術館挑選出館藏精品——文徵明《五瑞圖》，舉辦了一場“曬寶節”。同時，圍繞這幅名作，名為“存天雅集·博物賞識”系列的線上直播與線下雅集同步開啟。

　　 文徵明是傳說中“江南四大才子”中的一個，也即真實歷史上“吳中四才子”中的一個。在相當長的一段時間內，他是四人中最“笨”的那一個。

　　 據傳，祝枝山5歲能寫大字，讀書過目成誦，9歲能作詩，被稱為“神童”；唐伯虎16歲參加秀才考試，就中了第一名；而徐禎卿16歲就著有《新倩集》，並因此聞名於吳中，26歲中進士。

　　 相比於這三個天資聰穎的“學霸”，文徵明的差距顯而易見：直到11歲才能說清楚話的文徵明，小時候被很多人懷疑智商有問題。他一生九次參加鄉試，一直考到53歲，均落榜而歸。尤其是，唐伯虎第一次參加鄉試時，就和文徵明結伴同行。那一次，唐伯虎輕輕鬆鬆高中解元，而已經是第二次赴考的文徵明，再一次名落孫山。

　　 儘管輸在了起跑線，但命運似乎最眷顧文徵明。四大才子中最年輕的徐禎卿，最早離開人世。之後，唐伯虎鬱悶辭世，祝枝山也在不服中離世。而文徵明一直活到90歲，這在500多年前，幾乎是個奇跡。在漫長的人生中，他修煉成為詩、文、書、畫俱佳的一代宗師，世人讚譽他為“四絕全才”。或許，這才是四大才子中的“人生贏家”。

　　 在不少人的眼中，他的藝術成就甚至可能超過了大名鼎鼎的唐伯虎。“曬寶節”上，上海書畫出版社編輯甦醒認為，“就整個明朝而言，沈周是第一代領袖，文徵明是第二代領袖，第三代領袖則是董其昌。這三人的共同點在於：其一，三人皆為大書畫家，書畫創作上的成就極高，影響深遠；其二，三人又都收藏宏富並精於鑒定，這使得周邊的其他藏家產生了圍繞他們的收藏活動。反觀其他一些大家，如唐寅，其繪畫上的天才和成就並不下於文徵明，但在鑒藏領域卻沒有什麼影響；而收藏極富的項元汴，在繪畫創作上又幾乎沒有成就。由此可見，能夠集書畫創作與鑒藏於一身者，僅沈周、文徵明、董其昌三人。而此三子中，文徵明正是承上啟下的關鍵人物。”

　　 創作《五瑞圖》時，文徵明已經80歲了。上海博物館書畫部副研究員孫丹妍說：“那時候，他已經被江浙一代的文人畫家當成老神仙供起來了。《五瑞圖》的尺寸之大、繪製之精，非常罕見。當時文徵明已經80歲，這個時候能請動他畫的人，應該是很有地位或者說和他交誼很深厚的人。而吳門畫派的影響在當時已經是一個全國範圍內的審美風潮了，這和文徵明的交友有關，也和吳中文人在明代政壇的影響力有關。”

　　 《五瑞圖》畫中到底是哪五瑞？澎湃新聞藝術主編、上海書畫院兼職畫師顧村言認為：“這幅畫中，個人比較傾向於樹、草、芝、雲、石。五瑞在元明清時期較為普遍，但進入近現代後，逐漸刪減成為人們所熟知的歲寒三友。其實，包括齊白石、吳昌碩，他們所畫的清供圖以及大年初一掛在家裡面的歲貢圖，有花花草草、瓶罐、扶手、天竺、橘子等，這些都代表祥瑞，都是對美好生活的嚮往。五瑞的歷史梳理，從最早的玉器五瑞，到明代的樹、草、石，到後來清供，慢慢是一個過程，就像吉祥物一樣，是一個發展的過程。經過這次疫情後，我覺得重提五瑞，驅邪祛毒，還是很有意義的。”

　　 在今年的國際博物館日之際，《五瑞圖》在劉海粟美術館“曬”了三天。而劉海粟美術館也連續三天通過在線直播，為大家從不同維度介紹了文徵明的《五瑞圖》。劉海粟美術館館長阮竣表示：“我們試圖用一種教育活動的方式，來解析一些劉海粟美術館的藏品。所以大家看到在我們背後掛了一幅匾，是當年康有為給海粟先生的一幅題詞叫：存天閣。存天閣的齋名是劉海粟先生的書齋，也是當年上海美專的圖書館。”阮竣解釋，活動起名叫“存天雅集”，“是用雅集的方式試圖從形式、語言、內容上去還原中式文人對於一件作品、一個事件、一個趣事或者一個藝術故事的解析。這個內容是美術館試圖打造的一個全新文化內容。”