周文王姬昌是史上一代明君。他求賢若渴慧眼識珠，任用姜子牙（姜太公），廣納賢才，禮賢下士。其子周武王姬發，亦拜姜太公為軍師，問計軍事，國力大增，天下三分，其二歸周，最終滅商建周。 

　　文王百子傳說典出《詩經》。《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，收集西周初年至春秋中葉，真實反映社會生活方方面面的三百多篇詩歌，後被儒家奉為經典。古代崇尚多子多孫，文王百子當為祥瑞兆。相傳文王生有九十九子，一日避雨，路邊撿到啼哭嬰兒雷震子，遂認作義子，恰滿百數，故謂文王百子。雷震子相貌奇特，長有雙翅，毛臉雷公嘴，是《封神演義》小說中人物，跟隨周武王討伐商紂建立江山，立下汗馬功勞，後民間逐漸演繹將其等同於雷公。 

　　孟子在《孟子·離婁上》中言道：“不孝有三，無後為大。”則直接提示古人關於大不孝之首要重點，便是不續祖先血脈香火，所謂斷絕後代的無後。古代習俗稱百子內容為百子迎福，百子嬉春，不一而足。只因百子象徵著多子多孫，多福多壽，家族興旺，子孫滿堂，傳宗接代萬世昌盛繁衍不絕，流傳下來的就有百子圖、百子被、百子衣等等眾多材質各異吉慶物。宋代辛棄疾的《鷓鴣天》詩曰：“恰如翠幙高堂上，來看紅衫百子圖。”元朝楊緋楨的《六宮戲嬰圖》配詩曰：“百子圖開翠屏底，戲弄碰扭未生齒。” 

　　這枚清代“文王百子”圓形花錢（見圖），重10.6克，直徑56、厚0.5毫米，手工鏨刻出邊寬6.5毫米同心內圓線，及圓線內文王百子四字，字與字之間，以花葉相隔，字面分別塗有紅、黃、紫三種顏色單色琺琅（已多處脫落），圓心處開有長寬各為5毫米小方口，方口外鏨有邊寬各為3.5毫米同心方線。寓意四方平安，富貴吉祥。背無字，卻有與正面相同同心圓線、同心方線，圓線內手工鏨刻出兩兩相對松針花紋堆。 

　　我國花錢起源於漢代，雖具有錢幣形態，卻不作流通使用，後世多有鑄造，屬於一種民間討喜玩錢，種類繁多。