犀角是最珍貴的牙角材料。自古以來犀角不僅被作為辟邪稀罕的靈物而寶之，而且被認為具有解毒解熱之藥用(比如《本草·犀》載：入藥惟犀生者為佳)。而明代開始興起的利用犀角底部凹腔雕成的犀角杯是牙角類古玩中的頂級精品，其在國外國內藝術品拍賣會中長盛不衰。然而，關於犀角杯實用鑒賞知識的文章非常稀少。筆者研究收藏牙角雕多年，現結合實戰經驗和國外最新研究成果來談談犀角杯鑒別的一些著眼點，希望對業內外人士的實際操作有所裨益，不當之處敬請同好批評指正。

一、犀角的鑒定

犀角的鑒定不難，但由於犀角十分珍罕，一般人能上手的機會不多，所以不少收藏者和古玩商只好憑著猜測臆斷。犀共分五類：非洲兩類——黑犀、白犀;亞洲三類——撒馬利亞、爪哇、印度。前三類有雙角，後兩類是單角。關於犀角的成分，20世紀50年代有學者提出是“固體狀的凝集的頭髮”。其後，這種看法被普遍接受。但最新研究表明：犀角不是凝結的頭髮，它沒有頭髮的囊，它實際上是由縱向的角朊纖維所組成的固體集合體。

以上五類犀角的共有鑒別特徵是犀角表面有國外行內人士所稱的“髮絲紋”或國內所稱的“竹絲紋”。

圖2a是犀角。請看犀角的表面紋路和圖2c竹的紋路很像，故稱為“竹絲紋”;但犀角截面又有竹所沒有的如同皮膚發囊般的肌理，其斜剖面摸上去有類似皮膚雞皮疙瘩的感覺(圖2b)，故其紋亦可稱“髮絲紋”。這紋路難偽造，牛角的仿品和合成的(圖2d)都沒有這個特徵。

牛角(最常見的犀角仿品之一)和犀角的區別還體現在底截面和色澤。請看牛角底截面。其有圈狀的角朊層。這是牛角特點，犀角沒有這樣的圈狀角朊層。此外，牛角和合成的往往有桔紅的上色。犀角中有蜜色的，但無桔紅色的。凡桔紅色的“犀角製品”必是偽品。

雖然辨別犀角和牛角不難，但有些自明代以來即有的犀角高仿——犀角貼面的牛角製品——還需收藏者小心鑒別。

搞清了犀角和其它質料的區別，接下去我們再來看非洲犀和亞洲犀的區別。以前行內有種說法：看紋路，紋細的是亞洲犀，紋粗的是非洲犀。這種說法筆者認為沒有科學依據。非洲犀和亞洲犀的主要區別在：(1)犀角底部的形狀——橢圓的是亞洲犀，圓形的是非洲黑犀，近長方的是非洲白犀;(2)犀角底部凹腔處旁邊的“裙邊”——裙邊闊的是亞洲犀，裙邊窄的是非洲犀。從犀角杯成品來看，先看杯口沿的形狀，若是圓形的(比如碗等)肯定是非洲黑犀，長方的多半是非洲白犀，橢圓的便可考慮亞洲犀的可能性。這是因為犀角極其珍貴，雕刻者一定是根據角的形狀來考慮雕什麼東西。就算是他接到一張訂單定做什麼式樣，他一定是會去尋覓同這式樣相符合的角，而不是拿一個形狀不符的犀角去強加工，浪費大量材料。其次看柄。若柄頂部截面較長的而又不是後接的多半是亞洲犀，因為亞洲犀才有闊的裙邊雕成闊長的柄。最後看腔。腔特深的非洲犀可能性大，因非洲犀尺寸大，底凹腔深。從年代上來看，雖然明代已有非洲犀進口，大部分明犀角製品還是亞洲犀。非洲犀製品要到乾隆時期才開始大量生產。

二、犀角杯的價格

20世紀90年代前，犀角杯的成交中心主要在歐美，但從90年代開始，犀角杯開始不斷出現在國內的拍賣行中，近年來價格上揚較大。據不完全資料統計，從90年代至今，國內拍賣行共有過212個明清民國犀角杯拍品，成交121個，成交率為57%。在流拍的91個中，有些估價過高，有些工粗或包漿難看，有些不開門或斷代有疑問，有些純粹是運氣不佳。其中工粗難看或不開門的約佔一半。但也有好東西流拍的，比如北京翰海2002年12月9日拍的一帶燕喜堂款的清初犀角螭杯(估價30-40萬元)，中國嘉德1997年10月25日拍的清初犀角雕庭院嬰戲杯(估價60-80萬元)等。

犀角杯的四個大類中，花卉動物的犀角杯最多，其次是仿古題材的，再其次是人物風的，最後是素身的。一般來說，犀角杯的價格取決於三個方面：一是大小造型包漿，二是題材佈局雕工，三是款。從大小而言，長16厘米或以上的就是大型。造型以槎式為最貴，花卉題材的須呈現自然美，仿古題材的須規整。包漿以古樸油潤為上，枯槁干躁為下。題材方面普通花卉的最好有龍，普通仿古的也最好有龍(不是普通造型的例外)，人物風景的最好是有名的人物故事。雕工方面最好富於變化，既有深浮雕也有淺浮雕，龍的雕刻以龍形矯健生動為上也。犀角杯中帶款的並不是很多，但若有帶名家款(如鮑天成、尤通等)或有史料記載的工匠款便會大大提高其身價。

由於犀牛屬於珍危被保護的動物種類，今天人們已不可能重拾犀雕藝術。犀角杯作為中國古代藝術品中的一朵奇葩已成絕響。也許有人會說，目前犀角杯的價格已不低，投資風險較大。但事實上，犀角杯的價格從來就不低。強者恆強。今天您以“高價位”買入了犀角杯中的稀品精品，過了三，五年您就會發現，原來的“高價”並不高，也許您已有了一倍或著數倍的收益。

三、犀角杯的種類

工藝和斷代

按造型，犀角杯可分為單柄或雙柄，杯式，碗式，高足，三足，槎式，葉式，雙聯，水注，瓶壺等。按內容，犀角杯可分為素身，花卉動物，仿古青銅器題材，和人物故事風景四大類。從落款而言，目前所見的包括鮑天成或天成，柏和，伯弘，伯鄧銘，伯雅，長至前，陳賢，敦復堂，方弘齋，合卿，和愚，胡見中，胡思生，胡星岳，胡允中，姜呂尚，蔣仁錫，季玉，李樵，李中甫，林弟，六順堂，劉司農，秘閣珍藏，冗清樓藏，瑞之，商銘，觴雲堂，盛輔功，兔床，興城，燕喜堂，尤侃直生或直生，友沫望，尤以良，尤雨源(尤通)，袁尚卿或尚卿，周文樞，子京(項元汴)等。

犀角的雕刻工具和象牙的雕刻工具大致差不多。值得一提的是犀角在鹽水中煮軟後可以用手扳動。有些犀角雕複雜的造型便是靠手工扳而形成的。

怎樣斷犀角杯年代的早晚呢?筆者的經驗總結是：一看刻：構思隨形，刻工簡佈局疏朗的早(比如晚明);構思有創意工精不簡的是早清;佈局繁複匠氣重的是乾隆;有複雜鏤雕的整支雕杯是晚清。(這反映了工匠在不同時期的心理變化：從惜材如金實用出發發展到純粹迎合買家求繁求奢侈的心理。)

二看腳：鏤雕足，平足，足淺的相對較早(比如明或早清)，足深的較晚(如乾隆及以後)。三看色：染色成蜜色的大體上較早(比如明或早清)，淡褐或褐色的乾隆為多，而黑褐色或黑色的多半是清後期作品。(這反映了時代審美風格的變化。)

當然，這只是總體上的一個大致概括，不是所有情況都適用的，具體杯還應具體分析。

犀角杯自明代起就有其它材料的仿品，比如木，竹，瓷，石，金屬等。這些仿品如果本身能考證出確切的年代，那麼對犀角杯的時代風格考證也會有幫助。

以上信息由古董台灣提供，如果想要瞭解更多的收藏知識請多關注古董台灣。