瓷器上的紋飾就像一個人的衣冠，它有明顯的民族性和時代性。我們鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。

　　中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。另外，紋飾本身有它的時代性，它是當時社會文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會廣泛興起，所以，瓷器上出現了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝聖圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓，對「尚武」和「習文」極為重視。所以，在瓷器圖案中，「尚武」方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現；在「習文」方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。

　　作紋飾鑒定時，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的雲紋，元、明、清就有不同的「朵雲」，只要細心研究，不難發現，每個時期都有其特定繪製方法。

元代瓷器元代瓷器

例如，元代朵雲紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對稱，邊大邊小，其尾前段肥大，後半段細長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在游動著。第二種，也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長出兩個小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。但到明代宣德年間的朵雲，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了；有的雲頭下飄出一帶，有的在雲頭左、右兩邊和尾部各飄出一條雲帶，有的還在前者的繪法上在雲頭部再長出一帶；所繪如意頭豐滿肥壯，飄帶瘦長，變化多樣。

明代雲朵紋瓷壇明代雲朵紋瓷壇

　　明代中期，成化年間的如意雲，飄帶較長，是如意雲頭長度的兩倍，尾部的飄帶又有增加突出的小小雲塊，和前期一條帶狀有所變化，雲頭又似露齒的獸面。到明代中期，萬歷時的朵雲，又有三種形式：(1)有飄帶的朵雲，飄帶加粗，雲頭縮小。(2)把雲頭拉成一塊長雲，朵雲無頭無尾、畫工簡單。(3)繪一如意頭雲頭，全身繪飄帶數條，不分頭尾。發展到清代初期，雍正時期，朵雲頭拉長，左、右飄帶短而肥，形成菱角形狀。原來的雲頭沒有了，在雲頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了雲頭。

　　再發展到乾隆年間，朵雲頭不是一個，而是幾個相連在一起，形成「一串雲」。朵雲的雲頭寫成「牛面形」，其尾部的飄帶活像一撮須，或者把如意雲頭拉長，成「S」形，或者拖至尾部。