朗窯紅為我國名貴的傳統紅釉之一，因其於十八世紀始產於清朝督陶宮郎廷極所督燒的郎窯，故稱「郎窯紅」美人醉釉。在北京這段時間，有幸認識一位藏友，此藏友手中保存了一對完好無損的郎窯紅碗。

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這位藏友和我講了這些藏品的由來，下面來概括一下：

1933年華北局勢緊張，日本人的威脅越來越嚴重，杭立武時任國民黨政府教育部政務次長、故宮博物院理事會理事，作為文物戰略性大轉移的負責人之一，他在抗戰期間，組織大批文物轉移到西南大後方。隨著解放戰爭爆發，國民黨政府四面楚歌，蔣介石已開始做撤退台灣的準備。杭立武便提出將國寶轉運台灣，得到了很多人的支持。

1949年蔣介石撤離大陸前，從故宮帶走了數量極大的珍品文物，現存放於台灣的「國立故宮博物院」。不過不可否認，這些珍品文物在台灣得到了很好的保存。他的祖輩在一次偶然的機會得到此對精品郎窯紅碗，此對藏品便是由這位藏友的祖輩傳流下來，現回流到國內，得到珍藏。

郎窯紅初創於明代，清代有很大發展。清康熙、雍正、乾隆三朝社會經濟比較繁榮，制瓷工藝達到我國歷史高峰。下面來講解一下此對郎窯紅。

此對郎窯紅，色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強烈的玻璃光澤。

由於釉汁厚，在高溫下產生流淌，所以成品的郎紅往往於口沿露出白胎，呈現出旋狀白線，俗稱「燈草邊」。

而底部邊緣釉汁流垂凝聚，近於黑紅色。

為了流釉不過底足，工匠用刮刀在圈足外側刮出一個二層台，阻擋流釉淌下來，這是郎窯紅瓷器製作過程中一個獨特的技法，世有「脫口垂足郎不流」之稱。

由於康熙郎窯紅釉瓷器的珍貴，物罕而價昂，因此後世仿造者比較多，通常””郎窯紅””仿品多為民國時仿製，也有採用雍正時的仿哥釉器再加綠釉或乾脆加彩來仿康熙各色郎窯器的。

其仿品一是釉面多出現白色星點；二是上半部釉色與下半部釉色反差較大，不協調；三是胎質較松不甚密；四是份量過輕或過重；五是器型沒有康熙時的典雅端莊；六是口沿和圈足的工藝不一樣。

此為民國仿郎窯紅

2005年在香港蘇富比春季皇苑雅玩專場拍賣會上成交了一件以236萬元的「清康熙 郎窯紅釉膽瓶 」。此膽瓶底刻乾隆《詠宣窯霽紅瓶》御制詩。數十年時間已過，郎窯紅的市場呈現出蒸蒸日上的現象。文化藝術品是全世界的共同財富，象徵著人類的文明程度，國際性特徵明顯。總體來說，中國藝術品市場國際化的深度和廣度的發展空間都很大。亂世收黃金，盛世搞收藏！

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