柴窯瓷器這個瓷器史上的明珠，是五代十國時期後周皇帝柴榮所創的瓷窯燒製出來的瓷器，可惜的是隨其創始人柴世主的離去，其亦香消魂散，成了不解的千古之謎! 下面來說說柴窯瓷器的特點。 柴窯瓷器是使用松木為染料燒製而成的，是的燒製而成的柴窯瓷器十分油潤。柴窯瓷器的特點可概括為青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬等。其中青如天指的是柴窯瓷器的釉色如雨過天晴的顏色，是一種青色系列如粉青、影青、天青.

柴窯瓷器被譽為「天下第一美瓷」，其擁有「色如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬」的特徵。

「色如天」

現在的人們喜歡將天空的顏色說成是天藍色，但是在古時候，人們將其說成天青色。（V*信八四五七三五六二零）阿拉伯數字）後周皇帝柴榮將柴窯瓷器的青色形容為「雨過天晴破處」，強調瓷器的顏色猶 如雨過天晴後的天青色，沒有塵埃，非常美麗。

「明如鏡」

現在人們使用的都是使用了水銀塗層製成的鏡子，而古時候，我國人們流行使用銅鏡，鏡子作用是能照出人的面部五官，用這來I型那個榮柴窯，即柴窯瓷器也能照 出人面，從側面說明了柴窯高超的制瓷工藝。

「薄如紙」

五代時期，耀州窯已經能生產胎質非常薄的單色釉瓷了，柴窯就是繼承和發揚了耀州窯的這一傳統，製成的瓷器胎壁厚薄和器件大小成正比，「薄如紙」

或許是當 時人們製造柴窯的一種理想狀態，用它來形容柴窯，應該是一種誇張手法，重點是想要讓閱讀的人瞭解到柴窯瓷器份量輕，拿在手裡就像拿著一張紙一樣。

「聲如磬」

柴窯瓷器胎質堅硬，但是用泥土做成的胎體和天然石磬還是有差別的，「聲如謦」形容敲擊柴窯瓷器發出的聲音，意在強調在眾多同類瓷器中，柴窯瓷器發出的聲 音最出類拔萃。但是一些學者研究認為，當時人們製作柴窯瓷器應該瓷胎原材中加入了一些其他成分，不然「聲如謦」也屬誇張說法了。

對於柴窯瓷器的認可和驗證，需要許多收藏人和政府部門的相互配合，需要我們很多專家學者們的共同辛苦和努力，努力地去研究，去探討，去驗證它，把事情的真實情況公之於眾。還社會一個理由，還歷史一個公道。對事情採取迴避的辦法，是解決不了問題的。為子孫後代做好事，同樣也需要勇氣，需要承受否定自己的陣痛。光憑想當然，就隨隨便便的去否定一件事情的真實存在，是一種不負責任的態度。因為，事情的事實它就明擺在那裡，大量柴窯瓷器的出現就已經很能說明問題了。再說了，時過境遷，像這樣大張旗鼓地柴窯瓷器出現的情況，以後很可能就再也不會發生了。到了那時候，我們的子孫後代恐怕是要罵我們這些先人無德無行的。所以，救救國寶，救救我們的文物吧。不要因為我們的某些微不足道的自尊心而錯過了一次拯救民族文化財富的機會，從而讓我們的子子孫孫留有一個永生永世的遺憾

從目前大多數出土的柴窯瓷器來看：其中就有類似湖田窯般薄如蟬翼的，如汝窯般天青釉亮的；如官窯般蟹爪開片的，如定窯般潔白瀅亮的，如哥窯般金絲鐵線的，等等。則是，當時的鈞窯可能由於某種不知名的原因而沒有被採納罷了。當然一直到現在柴窯的窯址一直未被發現，也是我們中華文化傳承的流失！

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