圖1 遼代彩釉“蕭何月下追韓信”瓷枕殘片

　　近日，欣賞到李老師所示的遼代彩釉瓷枕殘片“蕭何月下追韓信”（圖1），其人物與馬，讓我想起同名戲，戲的精彩和“遼三彩”的精美，都是具有研究意義的話題。這塊瓷片雖大部已經殘破，但仍可看出，前者韓信騎的是白馬，後者蕭何騎的是黑馬，蕭何馬不停蹄連續趕了一天，終於在一片樹林中追上韓信……瓷畫線條流暢，色彩飽滿，所繪人物、馬與現場感，形象生動，幾乎過眼不忘。配圖2為完整的遼代瓷枕，從比較與對應中，我們可以窺見其器物之原貌。

圖2 完整的遼代瓷枕

圖3 元青花“蕭何月下追韓信”梅瓶

圖4 遼代龍泉務窯瓷盤

圖5 遼三彩菩薩像

圖6 遼三彩羅漢像

圖7 遼三彩羅漢坐像

　　我看過《蕭何月下追韓信》的京劇傳統劇目，它取材於小說《西漢演義》，是藝術家周信芳的代表劇之一。講述了秦朝末年，楚漢相爭，韓信在項羽帳下不得重用。適逢漢謀士張良出外尋訪帥才。張良訪到韓信，並交與他一封舉薦書，要他去見劉邦。韓信到達褒中時被夏侯嬰引見給相國蕭何，得蕭何器重。蕭何向劉邦舉薦韓信，劉邦得知韓信出身微賤，不肯重用。蕭何多次向劉邦奏本，極力推薦韓信為大將。劉邦不允，非要等張良推薦的人才到來。韓信見相國再三保薦，漢王仍執意不聽，便留詩一首，乘夜色棄官而走。

　　蕭何聞訊，深恐失去人才，不顧道路艱難，戴月追趕。當見到韓信時，蕭何在急累交加中，竟從馬上跌下，仍苦勸韓信返回褒中。韓信深受感動，於是把張良的舉薦書拿出。蕭何喜出望外，與韓信一同去見劉邦。劉邦見到張良的舉薦書，立即封韓信為大將軍，並在蕭何建議下，為其高築將壇，登台拜將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，爭奪天下。可謂是，千軍易得，一將難求。正是韓信用兵如神，打敗項羽，為劉邦奪取天下立下汗馬功勞。

　　古瓷器中最著名的“蕭何月下追韓信”要數“元青花梅瓶”了（圖3），1959年，在江蘇南京江寧縣殷巷將軍山沐英墓出土。乃景德鎮窯的產品，高44.1、口徑5.5、腹徑28.4、底徑13厘米。瓷胎質潔白細密，青花呈色穩定，白釉純淨，透明度極高，青花系用進口蘇泥勃青料。無蓋，小口，口沿平厚，頸短而細，平肩，肩以下收斂，脛部瘦長，近底部外撇，平底。造型端莊挺秀，腹部繪製“蕭何月下追韓信”。所繪蕭何、韓信和艄公的形象極富個性，松、竹、梅、芭蕉、山石為背景，生動地展開了一幅歷史畫卷。畫面之外配有五組紋飾帶，整體裝飾繁縟，紋飾帶佈局疏密有致，是元末明初青花瓷中的精粹。

　　據記載，該瓶的發現與當時“以康永海為首的盜墓團伙”有關，1950年前後，該團伙盜取了朱元璋養子沐英墓，並將陪葬的這只梅瓶在南京新街口附近兜售，剛巧，這一幕讓當時開古玩店的收藏家、解放後在南京文物公司工作的陳新民遇到，他一見，便認出這是一隻元青花。後經文物專家鑒定，該梅瓶為一級國寶，定名為“青花蕭何月下追韓信大梅瓶”。目前藏於南京市博物館，乃“鎮館之寶”，是“中國瓷器三絕”之一。

　　“遼三彩”瓷枕也選用了這個歷史故事，可見故事與史實深入人心。遼代建於公元907年，亡於公元1125年，歷時218年。立國早於北宋53年，亡國早於北宋兩年。是“五代十國”時期，一個以契丹族為主體的封建王朝。歷史資料顯示，遼與中原、南方的文化交流頗為密切。契丹族，是古代北方民族鮮卑族的後裔，晉末始稱“契丹”。

　　我們知道，南北朝以來，契丹在今遼河上游，西拉木倫河流域一帶遊牧，與中原的關係逐漸密切。唐朝以其地置松漠都督府，並任契丹首領為都督。唐朝後期，契丹已成為我國北方民族中最強的一支。唐末，契丹族首領耶律阿保機統一契丹及鄰近各部，於五代後梁貞明二年建立了遼朝，先後與五代、北宋並立。隨著契丹人由畜牧、漁獵生產為主，進而轉向以農業、畜牧業生產為主，由遊牧生活轉向定居生活，因而手工業也隨之發展。

　　制瓷業，在手工業中是重要的部分。遼代的陶瓷器，黑、吉、遼、內蒙古及河北等地都曾有發現。遼代陶、瓷器製作基本承襲唐代陶瓷工藝，和北宋中原地區的陶瓷製作工藝屬同一體系，低溫釉陶以單色居多，三彩陶器被稱“遼三彩”……

　　據有關資料記載，遼代為鞏固疆土，加強統治，相繼修建了上京臨潢府（今赤峰市林東鎮）、東京遼陽府（遼寧省遼陽市）、南京析津府（北京市）、中京大定府（內蒙古寧城縣）、西京大同府（山西省大同市），稱之“遼五京”。統治者重視陶瓷業，五京都有窯場：1.林東上京窯、 南山窯、白音高洛窯。以燒製精細白瓷為主，兼燒釉陶及生活用瓷。2.赤峰缸瓦窯。 遼代最大的窯場，燒製遼三彩以及磁州窯風格的瓷器。3.遼陽江官屯窯。燒造生活用瓷。4.北京龍泉務窯。燒製三彩類建築陶瓷最為著名。大型菩薩、羅漢等彩塑享譽世界。5.渾源界莊窯。黑釉瓷器在北方諸窯中獨樹一幟。最具民族風格的品種是遼三彩、遼黃釉。定窯白瓷、磁州窯白剔花瓷，也都具有鮮明的民族特色。

　　遼代龍泉務窯燒製的大型羅漢等塑像，是世界各大博物館爭相購藏的！除了我們常見的彩釉瓷枕、瓷盤（圖4）外，精品還有不少，例如：首都博物館藏的遼三彩菩薩像（圖5）、美國大都會博物館藏的遼三彩羅漢像（圖6）、法國集美博物館藏的遼三彩羅漢坐像（圖7）等。

　　“遼三彩”是受“唐三彩”的影響而產生的藝術品種，多用黃綠白三色釉，此菩薩像頭戴花蔓冠，胸前飾有瓔珞，腰間有蝴蝶結，通體施黃綠琉璃釉，明亮光潤。遼國作為“馬背民族”，人們往往只注意其驍勇善戰，而這些遼代瓷器，精美絕倫……

　　關於“遼三彩”的研究，讓人們不禁感歎，在那個爭戰時代，中原文化與草原文化相互融合，人們以物換物，使得中原手工製作技藝也隨之傳承，這些精美的遼三彩瓷器，見證了草原別樣的綠地風景，也見證了民族文化的友好與融合，這是一種文明，真可謂“可歌可泣”。