魔高一尺，道高一丈，慧眼如炬辨真偽。鑒別漢陶並不難，建議從以下幾點入手。

出處：世間萬物皆有淵源，傳承有序，首先是器物的產地出處，這是比較關鍵的一項。川俑只在蜀地特有，有它的特質，我們可以首先從它的來歷佐證斷定它。

神態：漢陶最主要的就是它的神態鑒定。一般經驗豐富的藏家“火眼金睛”的第一眼最關鍵，行家一眼就能分辨出陶俑的真假，謂之為一眼貨。漢代的四川，是當時全國農業最富庶的地區，天府之國物產豐饒，所以，製作出的陶俑普遍都有一種“喜樂富足”的神情。那種質樸、純真的微笑，無憂無慮的神情，有心靈感應者，都會一見而心領神會。川俑表現出的都是一瞬間定格的微笑，雕塑手法刪繁就簡，簡練樸素。無論是舞俑、聽琴俑、庖廚俑、吹蕭俑，在“喜樂無憂”之間還流露出一種鄉儒般的儒雅神態，顯示著內心世界的平靜安詳。雖經土埋千年，歷經千年光陰的打磨，一般臉部眼睛表面均已風化模糊，但觀之仍能感受到人物所表現的淡泊無邪。以農夫俑為例，安逸的表情是心靈的最好表現，充分表現出農夫豐收後的心情狀態。即使是說唱俑，在眉飛色舞間，表現出來的也是一種樸實和善的幽默滑稽，神韻雖生動，但絕無油滑之態，此物尤令美術界、藝術界人士喜愛。鑒定四川漢俑，如首先能掌握“觀神態”這一關鍵點，其他問題均可迎刃而解。

工藝：早期漢陶靠手捏成形，刷去浮土後，還會看到表面或腔體內大拇指的指紋。真品漢俑大都是通過合模加捏、刻畫、堆塑等多種表現方法而成。大部分為掏空雕塑，特別重要的是大型漢俑真品往往整體是由兩個或兩個以上部分構成。尤其是頭頸部分都留有間縫，頭部有的是套上去的。有時，馬腿部及前後身體、獸尾等部皆由分段插接而燒製。有些陶塑成後，表層經竹片修刮打平，留有削刮痕跡。其中有些高溫陶已有瓷化特徵，扣之鏗鏘有聲。

土沁：一般表層酥化，風化嚴重，土沁均勻與陶體渾然一體，粘固在一起，比較堅硬。有些因地質原因留有蜀地鹽晶體在土沁上，此點極難作假。但也有崖墓出土的陶，只有表層有少許土沁，狀極新，要用心去揣摩判斷辨認。如是崖墓出土的陶，表面局部常沾帶有一些很牢固的白色狀巖崖漿，這是由崖墓中的碳酸鈣自然形成的，厚薄不勻、分佈散亂，呈片狀、塊狀。而新仿的陶俑土沁，有的是直接用水蘸墓土刷上去，再經過太陽暴曬等，但這種假土銹多清洗幾遍即掉落。其次是水攙膠水再將墓土、黃土粉、漢磚粉末扑打上陶表面。如用布使勁試擦拭，有膠水的假土銹會出現膠水凝固後的亮光及流動的狀態，不難分辨。還有一個簡便的鑒定方法，即看陶俑外層與內壁的土銹狀態，土銹色澤、硬度裡外相似渾然一體的，真土沁可能性大;如土沁裡外不一樣，外舊內新，外硬內松，用手一摳，很容易塊狀般脫落的，這就是贗品。

土味：陶器大多經過幾千年的歲月，深埋於地下，土沁深入肌理，聞之土腥味深重，新做的器物則無此特徵。

觀真：多看真品，如到博物館觀摩，多看實物及圖冊，用心揣摩，即可萬物存於一心。

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