古玩收藏品現在假貨多多，坑了許多古玩收藏者。其實古玩造假從古都有，特別是書法與字畫作品。古代的造假者與今天的造假者都是在利益的驅使下，當然這其中也有一些是在好事的心態下造假。今天我們就聊聊古代書畫臨摩方法及門派。

明清以來，謀利者採取的主要作假手段：一是「臨」（照本畫）、二是「摩」（在書畫原作上覆上一層透明薄紙，先用墨線將原作的輪廓勾描下來，得其稿本然後再用紙鶴絹在稿本上勾摩，然後再敷色上墨。現存晉代王羲之的世代家書《萬歲通天帖》的唐摩本就用此摩法，幾可亂真。也有在原作上蒙上薄紙直接勾描的，但這樣很容易損壞原作，一般不取。也有好事者出自對原作的欣賞，摩畫下來，保存資料。假如真跡失傳了，那麼摩本就顯得非常重要了。現在，唐以前的真跡大部分是依靠摩本傳世的。

在唐以前摩制古畫已很發達，但那時的目的不在於牟利，而是為了修習或為了更好地保存它們。但到了明清時期，古書畫的摩制已經成為古玩商牟利的主要手段）。臨本異於摩本且難於摩本。在於臨本不容易保持原作的造型及位置。但臨本盡量求得與原作的精神、型貌、位置相吻合。臨畫或臨寫需要教高的素養和技巧。首先臨仿者窯對原作有深入的瞭解和研究，熟悉原作的運筆、用墨、設色、章法結構等規律做到心中有數。其次臨寫者要盡力克服自己書寫、繪畫的習慣及個性。文征明的《行書前後赤壁賦》冊就是一件臨寫的上乘之作。這位不知名的仿者，對文氏的書法創作規律有頗深地研究，其運筆流暢，行氣貫通，殊為不易。但到了清代，這種臨寫多用「臨」或「撫」來標明。如王鑒臨趙孟頫山水，山居圖藏友發給我求鑒的《吳墨井道人撫元山水冊頁》就是臨寫中的典範。

    明清以來，我國各地的古玩商為了牟利，紛紛建立造假書畫專門的作坊。其中最著名的有四家。

    一是以江蘇蘇州地區為代表的「蘇州片」（專仿大名家畫作）。明代萬曆到清代乾隆時期，蘇州地區古玩商召集一些有繪畫能力人，專以仿古代友名的大畫家，如唐代李思訓，李道昭、宋代趙伯駒、趙伯驌、明代的仇英等。「蘇州片」還有假大名家（如宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、元代趙孟頫、鮮於樞、柯九思、倪瓚、明代沈周、文征明、唐寅、吳寬、董其昌等）的題跋。「蘇州片」大多是有底稿的，以絹本青綠設色畫居多，其它形式也有，是少數。在製作過程中採取分工合作的工序，有管線描的，也管上色的，也管印章刻制的，應有盡有。「蘇州片」流傳範圍很廣，計劃全國各地均有，水平釉高郵低。如常見的「蘇州片」《清明上河圖》二三十本，將它們放在一起，其佈局隨不完全一樣，卻也大體相似。水平卻有高低之分。

    二是「湖南造」（書畫染色作舊），清代康熙至道光年間，在湖南主要是長沙地區偽造的一批書畫。名頭大多是明末清初的忠臣節士如海瑞、史克法等。從裝潢形式來說畫幅、字條、字對都有。顏色呈米黃色、湖色，有的看上去很卉暗、陳舊、作假方式是將書畫染色（用兒茶、爐灰、紅糖水等），用水洗涮作舊，這種方式比較容易辯識，多為綾本。

    三是「河南造」。也叫「開封貨」（偽造書法作品為主）。開封的造假作坊專以唐宋元名家書法如顏真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、鮮於樞等。另外，還憑空捏造一些不以書法名世的名將或名臣，如岳飛、文天祥、包拯等。從用紙、作假的墨色、印章及質地燭方面看，「河南造」都表現出地區性作假的特點。因此，只有有一般性鑒定常識的人，都能鑒定出來。

   四是「皮匠刀」。（「揚州造」）清代康熙至乾隆時期，廣東揚州地區有專仿石濤的假畫作坊。山水花卉各種題材都有。畫的風格比較奔放，但字體的面貌比較特殊，可依此為依據鑒定這類假石濤畫。畫中字的撇與捺像是皮匠刀的形式，世稱這種形式為「皮匠刀」。「皮匠刀」作假的技巧低下，不論畫和字都具有程式化，變化很少，揚州「皮匠刀」很容易鑒別。

    五是「廣東造」。清末至民國期間，廣東一批古董商以製作絹本重色的假畫出名。一設色人物為主，兼及山水和花卉。大多偽造宋以前的的大名家如唐代張萱、周昉、吳道子等。題材內容有仕女、武士、佛像等。也仿石濤山水，。但絹本膠礬太重，顯得古氣。那些鑒定經驗不足的人，常常輝受騙上當。

六是「北京後門造」。清末民初北京地安門（俗稱「後門」）一代偽造的假畫。以清代「臣字款」畫為主，即清代宮廷如意館畫家以及清代某些官僚在他們為皇帝創作或臨摩的書畫作品上面均寫有「臣」字。一般人稱之為「臣字款」書畫。臣子對皇上稱「敬繪」或「恭繪」如董邦達的《設色山水圖》軸署有「臣董邦達敬繪」的字樣。臣字對親王則稱「奉教」。如我在華夏收藏網上為藏友山居圖鑒定果親萬收藏的《明王若水墨梅圖》，果親王題跋下分別有施養浩、顧元揆等人題跋後署「奉教謹識」的字樣。這類題材內容多樣，有山水人物，花草樹木，鞍馬走獸等。並且有偽造的清宮各種收藏印——–乾隆五璽、八璽、十三璽等。以及偽造乾隆皇帝和各位大臣的題跋。後門造用特製的出了裝裱，一般書畫的裝潢也有所不同，多用錦緞裝裱，外觀極為富麗堂皇。畫法很少變化，顯得拘謹俗氣、後門造最著名的是郎士寧的大手筆《八駿圖》等。

讀完這篇古代書畫的臨摩方法與門派，原來古代臨摩比現在水平更高，其中還不乏名家。本文之所以呈現給大家，就是為了在書畫鑒定中要更加小心翼翼，不能出現紕漏，讓古玩鑒定的水準更上一層樓。