安道一（壹）是北齊時的高僧、大書法家，是幾乎與“書聖”王羲之同時代的書法大家，其書法造詣及成就可與“書聖”媲美。安道一傳為山東平陰東阿一帶人氏，最近幾年有學者考評安道一實為泰山羊氏後人羊鐘。而泰山羊氏家族為魏晉時期高門，被後人所熟知的主要人物是羊祜、羊忱和羊欣，而他們的主要貢獻則是書法。

　　北周時統治階層試圖扼制消滅佛教，所謂“二武滅佛”，眾僧侶為護佛法開始遷移，並改變以前由書經傳播的方式，認為“縑竹易銷，皮紙易焚；刻在高山，永留不絕”，故在遷移中把佛經刻於石崖之上。安道一即是此時的主要書經者。

　　安道一的家鄉平陰一帶有北齊刻經5處，其中有安道一題名的3處。平陰北齊刻經規模最大、內容最豐富的是洪範池鎮南大洪山半腰處的二洪頂刻經。稍晚於此的有鄒縣的岡山、鐵山刻經，均有安道一的署名。

　　安道一是與王羲之同時代的高僧、大書法家，因其書藝甚高，開一代新域，中外影響很大。鐵山摩崖刻經《石頌》稱安道一書法“精跨羲誕，妙越英繇”（意指書法比王羲之、韋誕高潔，比張芝、鍾繇更圓妙）。康有為、郭沫若對安道一評價極高，日本書道協會更是建議中國書協應立安氏為“書仙”，以與王羲之“書聖”並駕齊驅。

　　以下將安道一最經典的鐵山摩崖石刻中的《石頌》拓片分享（含以上3張，共23張）：

《三希堂》匾額

　　《三希堂法帖》內容

　　法帖共分32冊，是中國古代規模最大的書法叢帖，集歷代書法精品之大成，共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品，以歷史順序編纂，囊括了當時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。

閱古樓內石刻

　　中國書法的最高藝術殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖，規模之大、水平之高前無古人，共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品，幾乎囊括了當時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。

　　故此，王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集於此。

“三希堂”內部照片

　　自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中。按年代順序編次的一部書法通史。作為我國古代最高藝術成就的精品，它是我國古代書法家為我們留下的一份珍貴的文化遺產。

　　它集中國傳世法書之精萃。它是中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶，是世界文化遺產的一朵奇葩。

具有很高的藝術價值、鑒賞價值、史學價值、實用價值和收藏價值。