作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。
〈
夏 圭
其人
〉
夏圭,生卒年不詳。南宋畫家。字禹玉,臨安(今浙江杭州)人。早年畫人物,後來以山水著稱。他與馬遠同時,號稱「馬夏」。寧宗時任畫院待詔,受到皇帝賜金帶的榮譽。他的山水畫師法李唐,又吸取范寬、米芾、米友仁的長處而形成自己的個人風格。雖然與馬遠同屬水墨蒼勁一派,但卻喜用禿筆,下筆較重,因而更加老蒼雄放。用墨善於調節水分,而取得更為淋漓滋潤的效果。在山石的皴法上, 常先用水筆淡墨掃染,然後趁濕用濃墨皴,造成水墨渾融的特殊效果,被稱作拖泥帶水皴。傳世作品有《溪山清遠圖》《西湖柳艇圖》《雪堂客話圖》等。
他糅合了李唐、范寬與米芾的畫法,筆法蒼老,墨汁淋漓。曾作拖泥帶水皴,畫風大體和馬遠相同,作樓台亭閣可信手而揮,突兀而奇特,氣韻高拔。夏圭善墨,善用禿筆帶水作大斧劈皴,人稱「拖泥帶水皴」,「淋漓蒼勁,墨氣襲人」。在題材上,夏圭多畫長江、錢塘江等江南水鄉以及西湖景色,又喜歡畫雪景及風雨氣象。
〈
夏 圭
作品
〉
▲
《溪山清遠圖》局部
夏圭構圖常取半邊,焦點集中,空間曠大,近景突出,遠景清淡,清曠俏麗,獨具一格,人稱「夏半邊」,後人認為此系南宋偏安寫照。夏圭一類畫法多少受佛教禪宗影響:「主張脫落實相,參悟自然」,趨向筆簡意遠,遺貌取神。畫雪景學范寬。後人把他與馬遠並稱「馬夏」,合李唐、劉松年稱「南宋四家」。
邊角景構的特點是,主體形象少,畫面簡潔洗練,留白面積較大,多用「計白當黑」的手法,有效的利用邊角相互呼應,利用對角線保持平衡感,虛實對比強烈,它在提煉景物時,求勁求少,以很少的景物來襯托意境而不是直接用景物去「畫」意境。
在構圖方面,夏圭更善於剪裁與美化自然景物,善畫「邊角之景」。對長卷畫用概括的筆墨,寫實的物形,巧妙的結構,大膽的剪裁等,是他的新創造。從他的十二段長卷(今只存「遙山書雁」、「煙村歸渡」、「漁笛清幽」、「煙堤晚泊」四段)中,完全全看到他這種成就。明人題這卷後說:「筆墨蒼古、墨氣明潤、點染煙嵐恍若欲雨,樹石深淡遐邇分明」。
▲
《捕魚圖》
夏圭的筆簡意遠,遺貌取神,應該很合乎文人畫對「平淡天真」的追求。董其昌創為「南北宗」畫論,簡單地講,就是提倡「文人畫」,鄙視「畫工畫」;崇尚率真,反對寫實; 注重筆墨情趣,輕視繪畫技能。這其實是由不同的繪畫觀念形成的兩大流派,而被董其昌冠以地域傾向的「南宗」、「北宗」之名,就難免使人迷惑了。不能因為「馬夏」出自畫院,就貶為「畫工」,不屑一顧。
歷史上「畫工畫」與「文人畫」雖有爭議,但一直互相影響,取長補短。被標為文人畫典範的元四家,就明顯地承繼了南宋畫派崇簡的畫風。如果說馬遠的刻畫精細的人物、樓閣尚有過於雕飾之嫌,那麼夏圭的極其簡括的勾、皴,應該無悖於董其昌畫論的核心—禪宗關於「脫落實相,參悟自然」的理念。 後人稱夏圭為「夏半邊」,而《溪山清遠圖》顯然是全景,原圖無款印,也許受了「半邊」概念的制約,如此浩渺的江湖山色,竟被後人題稱「溪山」。
▲
《臨流撫琴圖》
夏圭在進行山水畫創作時,善於用焦墨皴擦表現淡雅而雄秀的景色,用類似焦點透視的平遠法佈局,大面積使用空白,極簡約地在空白中描寫遠山和對岸的空曠隱約,形成空曠秀雅而又空靈的神韻。《臨流賦琴圖》表現的是溪旁古樹下一高士撫琴之狀,筆法勁健, 墨色淋漓,觀之如聞錚錚然彈琴之聲。
▲
《雪堂客話圖》
此畫設色畫江南雪景, 筆法蒼勁渾厚,山石多用小斧劈皴和線條丟筆直皴,從而取得了方硬奇峭、水墨蒼潤的藝術效果。夏圭在畫樹幹、樹葉時多用筆隨意點畫, 筆法生動活潑, 人物、樓閣已不像馬遠那樣工整細密,而是信手勾畫。可見夏圭用筆剛勁而趨於含蓄,這一特點在此幅作品中表現得較明顯。全圖設色淡雅,構圖迂迥曲折, 疏密遠近佈置得當,為夏圭山水畫的代表之作。
▲
《煙岫林居圖》
夏圭作畫善於用概括的筆墨大膽的剪裁,創造出一種具有獨特風格的水墨酣暢的藝術風格。此作圓形,原為紈扇,左上方畫煙藹遠山,迷濛深幽,下為林木坡石,後有茅屋兩間,山澗溪水上架一木橋,一人彎腰策杖而行。此畫山石用筆勁峭,林木簡練淋漓,構圖獨特,將所畫物象集中於畫面的左下方,這也是「夏半邊」的體現。
「
其它作品欣賞
」