張大千《晚山看雲圖》

「書畫鑒定」所指就是要通過相關鑒定專業知識的學習，對被用來作為鑒定對象的書畫作品實物進行以評、辨、識為主要內容的工作過程。

書畫鑒定工作者具備了多少程度的評、辨、識能力，就能應付相應技術含量的書畫鑒定工作。書畫鑒定的評、辨、識能力也有一個由淺入深、由粗到精的學習過程。不同的評、辨、識階段，其學習的側重點也有所不同。

但是，由於主、客觀兩方面條件的限制，時代收藏以為初學書畫鑒定應從近現代作品入手，這是把書畫藝術的本質規律和書畫鑒定的基本原理同目前書畫藝術界各行業的具體實際相結合而得出的結論，這也可以看作是書畫鑒定工作外在客觀條件問題在實踐中的落實與體現。值得一提的是，這裡所指的「近現代書畫」，主要是根據目前書畫市場作品的「能見度」來劃分的。

由於元、明以前的「古」書畫作品一般在書畫市場上十分罕見，所以業內多數人士都認同以清末若干具有代表性書畫家的活動年代為界來劃分出「古代」與「近現代」兩大板塊。這種劃分，儘管不是十分嚴謹，但實踐證明它是切實可行的。

不論是古代書畫還是近現代書畫，在鑒定的工作方法上本不應該有什麼不同之處，鑒定工作首先應立足於鑒定的直接依據，即從作品本身的內在要素下手，何況近現代書畫作品的創作（包括作偽)、鑒定方法就是與古代書畫作品的創作（包括作偽鑒定方法一脈相承，發展延續而來，只是受大家不難想像的種種原因帶來的限制，書畫鑒定界長期遭遇著古代書畫與近現代書畫「生態環境」大不相同的局面，並因此造成在鑒定工作的總體思路和操作方法上的明顯差異。

就拿鑒定古代書畫來說，在特殊情況下其鑒定的工作方法將被迫做出改變，有時還會出現主次顛倒、本末倒置，與書畫鑒定的基本原理相違背的情況。這對於處於學習初級階段的人來說，負面作用是十分明顯的。

那麼，目前”古代書畫」與「近現代書畫」在「鑒定客觀條件」上究競存在著怎樣的差別呢？且看下文的對照。

1）總的來說，古代書畫名家創作的作品能得以完好保存下來的，數量校少。且古代名家作品的原件的多數都穩定地收藏於世界範圍的文物保護、陳列機構中。新中國成立後，我國制定了一系列旨在保護文物，防止古代書畫精品外流的政策法規，也對私人之間交易古代書畫作品進行了種種限制，因此，絕大部分的古代書畫真跡，對於普通人來說是難得一見的，更不敢奢談什麼實踐機會了。

20世紀80年代中期後，國內名家書畫作品的價格大漲，不同類型、規模大小不等的經營名家書畫作品的機構在全國各地相繼湧現。雖然到處都有數量或多或少的名家書畫作品的陳列或展賣，但其間卻難覓真正夠得上檔次的古代書畫作品的蹤跡。相對而言，倒是近現代書畫名家創作的作品既看得見，又買得著（只要經濟條件允許可以說，對於初涉書畫鑒定領域者，近現代名家書畫作品的實物及其印刷精美的畫冊、圖片資料是很容易接觸到的。按照循序漸進的學習原則，當然不能捨近求遠，急於求全。

2)目前文化界，由於不同年齡層的文化工作者的知識結構不同，因此他們對各個歷史時期的文化產品在理解和認識上也有著其自身的適應性、偏重性和擅長點，這也反映在書畫鑒定行業的從業人士中。比如，當今我們在學習書畫鑒定知識時所面臨的社會文化背景、同謝稚柳、徐邦達等老一輩書畫鑒定家當初經歷過的年代相比，已相去甚遠。因此，我們今天從事書畫鑒定工作就不能、也不可能重複前人的從業之路，照搬他們的工作經驗，而應當立足當今客觀的從業環境，充分發揮自身知識結構的優勢。而這種從業環境和知識結構的優勢，體現在對近現代書畫作品的鑒定上就比較妥當。

3）古代書畫作品因傳世數最有限，故總體上很難全面客觀地認識歷史上某個畫家、某個時期、某個地區的藝術風格和質量狀況，且古代書畫由於長時間處於落後的技術保管之下，作品難免「失真”，鑒定工作常常要拋開作品本身，引伸到畫外的一些間接、次要的鑒定依據上進行。謝稚柳在《鑒余雜稿》中，也談到利用旁證材料進行鑒定，是宣賓奪主的工作方法，是「非常危險」的，初學者應力避之。

4）當前，書畫藝術市場中，仿冒的近現代名家作品不計其數，作偽者把現代高科枝成果應用於造假手段中，使得市面上出現了若干藝術風格與質量都十分接近原作的所謂「高仿」?贗品。但是，反過來它也為學習書畫鑒定知識提供了求之不得的既具體生動又豐富詳實的「反面敦材」，對學習者全面紮實地認識書畫藝術的本質規律確實是大有益處。從社會現實意義上看，書畫鑒定行業正擔負著藝術市場賦予的識偽防假、保護藝術品消費者權益的使命。