張旭（約675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。

以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為「三絕」。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之中。與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。書法與懷素齊名。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：「張旭由『孤蓬自振、驚沙坐飛』中悟得奇怪之態，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂迴翔之狀，他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。」

性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛，實也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為「草聖」。

張旭書法功力深厚，並以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創了狂草書風格的典範。

張旭以獨特的狂草書體，在名貴的「五色箋」上，縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩共4首（見圖，局部）。作品落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛簷走壁之險。草書之美其實就在於信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。收藏這幅作品的是遼寧省博物館。

張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。

他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又傚法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閒上人序》中贊之：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」熊秉明《中國書法理論體系》說：「張旭是中國書法史上一個極重要的人物。他創造的狂草向自由表現方向發展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽像點潑的繪畫了。」

《古詩四帖》，狂草，為唐代書法家張旭惟一傳世的墨跡作品，五色彩箋紙，橫195.2厘米，縱29.5厘米。

帖中前兩首為南北朝梁代庚信的《步虛詞》，後兩首為南北朝宋代謝靈運的《王子晉贊》《巖下一老公和四五少年贊》。此帖原藏清宮，末代皇帝溥儀帶出到吉林時，被人民解放軍俘獲，現藏遼寧省博物館。

《古詩四帖》字勢厚壯，氣勢奔放，集中體現了張旭草書隨字賦形的結體，輕重枯潤的變化，跌宕頓挫的韻律，可謂法則爛熟，隨意驅運，滿紙雲煙，出神入化。作為歷代習書者極其珍貴的草書神品，此帖深刻影響了包括懷素、趙佶、黃庭堅、祝允明、徐渭、王鐸等在內的幾乎所有後世草書名家。

唐代文學家韓愈《送高閒上人序》評析：「張旭善草書，不冶它技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉無聊，不平，有動於心，必於從草書焉發之。」

明代書法家董其昌稱讚：「（《古詩四帖》）有懸崖墜，急雨旋風之勢。」

以下為高清大圖。

釋文：

（庾信的《道士步虛詞》之六：）東明九芝蓋，北燭五雲車。飄

颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉溜，青鳥向金華。漢帝看核桃，齊侯

問棗花。應逐上元酒，同來訪蔡家。（庾信的《道士步虛詞》之八：）北闕臨丹水，

南宮生絳雲。龍泥印玉策，大火煉真文。上元風雨散，

中天歌吹分。靈駕千尋上，空香萬里聞。謝靈運《王

子晉贊》：淑質非不麗，難之以萬年；儲宮非不貴，

豈若上登天。王子復清曠，區中實譁囂喧。既見浮

丘公，與爾共紛繙（翻）。《巖下一老公，四五少年贊》：

衡山採藥人，路迷糧亦絕，過息巖下坐，正見相對說。

一老四五少，仙隱不別可。其書非

世教，其人必賢哲。