多年來,隨著成化官窯器拍賣屢創天價,2003年香港”蘇富比”秋拍,一隻成化斗彩雞缸杯拍得2917萬港元.而以往難得一見的成化斗彩瓷的成批碎片又在珠山出土(在成化地層還出土了大量早期的無官款的成化瓷).學者們又重新掀起一股研究成化斗彩瓷成因的熱潮(斗彩瓷在天順年間即有),人們在研討中自然地牽涉到二個人,那就是成化皇帝朱見深和貴妃萬貞兒.以往不少學者認為成化斗彩瓷的設計初衷可能是為了萬貞兒,還有人講是萬貴妃所創,近來江西劉新園先生認為成化斗彩的提倡者,正是成化帝本人.自從成化”御賜昭德宮珍藏”款的”玉瓷”的出現,似乎為我們有所指向.”玉瓷”之說,更為我們注入了新的研究內容,這也成為我們研究探討成化斗彩瓷器的一項重大課題!

雞缸杯

一. 簡述”昭德宮珍藏”御賜瓷

御賜”昭德宮珍藏”成化斗彩玉瓷(含”慈寧宮”和”安喜宮”瓷),為品質優良,作工精緻,造型優美,小巧玲瓏的宮廷玉瓷,幾乎均是白蠟質釉地,肉紅胎.迎光透視,能見到紅白交融,自然過渡的玉質般胎骨.酷似美玉的玉瓷,應稱得上是成化官窯中的上品之器,極為難得一見.昭德宮和安喜宮,先後為成化萬貴妃的後宮.萬貞兒出生於山東青州諸城,自小四歲進仁壽宮.深討孫太后喜歡.後與成化皇帝相愛(年長成化皇帝十七歲左右)”姐弟戀”終成真.同時也使萬貴妃成了明代的「武則天」,她通過閣臣萬安把持朝政,其父兄為錦衣衛指揮使,偵伺百官,統領詔獄.在汪直等人的操控下,朝野似乎成了萬氏之天下.萬貞兒在朝廷弄權不止,宮中提到萬貴妃,無不聞之色變!這批”昭德宮珍藏”瓷,包括斗彩(五彩),黃釉地彩,紅綠黃彩,堆塑描金器等等;主要器型有成套的酒具,茶具以及罐,壺,杯,碗,碟,盅,盞,盤,瓶,盆,盒,爐,枕等小型宮廷御用器.

明成化 三秋杯 （一對）

二.何為”玉瓷”之說

何為成化”玉瓷”(詳見另文)。出自成化皇帝為萬貴妃所作的祭文瓷板中,即有”玉瓷”之詞,而今很多人未聽說過.所謂”瓷怕成化,玉怕三色”是指成化瓷質好得不敢認它,為歷代瓷,釉質之最.如脂似玉的成化瓷讓人愛不釋手.湖南電視台《東方尋寶》欄目報名咨詢（一三二七二四九一一七零），地址：湖南長沙開福區湖南電視台辦公三樓！人們通常把成化瓷胎分為”肉紅”和”象牙白”兩種.唯成化”肉紅”瓷胎更優於”牙白”瓷,迎光透視,如同血肉紅般的半透明之溫玉,顯示出殷紅透脂的效果,故始稱”玉瓷”.在制瓷業內稱其為最佳的”玉紅”料(即”提紅”料).為證實”玉瓷”之說,特介紹成化23年款記的斗彩”奉祭”記銘瓷板一塊(詳細尺寸為:36X33CM).內容如下

:「奉祭.恭肅端慎榮靖皇貴妃.始昭德,終安喜,撫我,育我,勤於內治,懷德難忘,念彼下泉,悠悠蒼天,御賜玉瓷三百九十七件.呈祀. 大明成化卄三年」.(計56字)

斗彩瓷板

這是以成化皇帝的身份寫成的祭詞.成化”玉瓷”之說,此能為證!為懷念萬貴妃的撫育之恩和夫妻之情.成化23年(1487年)秋,正是成化皇帝的歸天之年.這塊瓷板所撰內容,或是成化帝的最後之舉.通過對該”奉祭”瓷板上的字體分析,對照成化皇帝朱見深的<<一團和氣圖贊>>中的御筆真跡,發現有眾多的相同字體如”治”,”御”,”懷”,”天”,”彼”,”我”,”大,明,成,化,三年”等;局部部首相同的有許多字樣.如”撫”,”念”,”悠”,”拾”,”柒”,”呈”等等.仔細分析認為:”奉祭”板為成化皇帝的親筆御制瓷板.其兩者形成了成化元年與成化末年的御筆對照.成化元年的字體顯剛直氣盛的即位天子風格;而成化末年的字體卻為柔和成熟的暮年之勢(較成化捌年寫的”御授”瓷板一文中的風格,顯得結構緊密而老辣).所幸這位皇帝的書法沒有多大變化,所寫字體風格幾乎一模一樣.再分析這批”玉瓷”上的落款字體,應是書記官模仿成化皇帝的御體款.而這些”玉瓷”的窖藏時間,應該是”成弘”交替之際.然而為何是397件,又是何人窖藏?至今尚是一謎!為能破解此謎,特淺述下文,以作輔墊.

三.解析”奉祭”瓷板內容

現將瓷板銘文中的”奉祭”內容,結合歷史背景逐以解析如下:所謂”奉祭—-呈祀”是一種祭文程式.”恭肅端慎榮靖皇貴妃”是指萬貴妃貞兒的謚號.早在正統十四年(1449年)萬貞兒已近20歲,派去照顧年僅3歲的太子朱見深,幼小的太子從此後與這位”姐姐”形影不離.萬貞兒是他的依靠.”始昭德,終安喜”是指萬貞兒始住昭德宮,逝於安喜宮.當太子十四歲為儲君時,便召年過三十的萬貞兒入東宮(朱見深小時曾被廢除太子,受到冷落,該時只有萬貞兒一直陪在他身邊).以秀慧如趙合德,肥美如楊太真的萬貞兒(以體肥聞)與太子親近,漸漸狎昵,在華枕繡衾間初合鴛鴦.太子體驗了萬貞兒的萬般風情.沉浸在溫情和柔情中不能自拔.居然愛上了這位長自已17歲的中年女子.終其一生都沒有改變.1464年18歲的太子朱見深豋基,迫於太后和朝議,冊立吳氏為皇后,不到一亇月即廢.原由是吳後杖擊萬貞兒,成化二年(1466年)萬貞兒生一子,憲宗大喜,封萬貞兒為貴妃,搬進了昭德宮(八年左迀安喜宮).未到一年孩兒竟遭夭折,再未有後.成化十二年(1476年),又晉萬氏為皇貴妃.成化二十三年(1487年)正月,成化帝郊外祭天時,有安喜宮監報:皇貴妃已猝薨!成化帝趕到安喜宮,不禁涕淚滿頤.,輟朝七日(大臣逝,為一日;皇帝近親逝,為三日,輟朝致哀),以皇后例喪.加謚萬氏為”恭肅端慎榮靖皇貴妃”(.終年58歲).喪畢後,成化帝悶而不樂.是年八月,寢疾,越數日駕崩.享年41歲.謚皇考為”憲宗皇帝”.所謂”撫我,育我”,這是成化帝的真實心態,朱見深自幼起.即由萬貴妃無微不至地照顧他的衣食住行.從小的依戀感到大時的愛戀感,決定了他一生的行為思想.從現代心理學角度來分析解釋諸多現象,即是從小漸以形成的複雜心態,是任何人都代替不了的.有人講萬貞兒是以貌而勝,或是房事有術,實際並非.據史載,萬貞兒並無傾城之色.相反是”貌雄聲巨類男子”.周太后曾對見深質問:”彼有何美?”朱見深稱:”彼撫摩,吾安之,不在貌也”.(朱見深曾講:”臣有疝疾,非妃撫摩不安”).原來成化帝對萬貴妃確有一種旁人不可替代的”肌膚之戀”.似有戀母情結.加上萬貞兒給他的心理及生理上的啟蒙,可稱得上是”撫我,育我”.再說”勤於內治,懷德難忘”成化帝也是說的大實話.後宮均有萬貴妃統領,也省得皇帝協調後宮間的關係.在”懷德難忘”中尚帶有幾分無奈.凡是萬貴妃操握之事,均隨她而便.應是在成化八年,萬貴妃搬遷至安喜宮後,朱見深又御授了一批”玉瓷”給萬貞兒(有成化七年的”肉紅胎”和無紀年份的”象牙白”瓷).理由是”勤於內治,懷賢懷德,後宮泰然”.從成化十 一年起,因受制於萬貴妃,成化帝的頭上巳有了白髮而尚無子嗣,歎道:”老將至了,—何以為情!”當發現已有了年滿六歲的兒子是紀氏所生.(即後來的孝宗皇帝)喜從天降,即封紀氏為淑妃(有”成化十一年制”的斗彩”玉瓷”可鑒).紀淑妃後被萬貴妃酖殺,萬氏寵冠後宮,權傾內外,可見一斑.至於難忘之事,實在太多,成化朝有名的”紙糊三閣老,泥塑六尚書”的形成,與萬貴妃有很大關係.”念彼下泉,悠悠蒼天”是成化帝在愛恨交熾的心態下寫出的祭文,死了即了!對她的功過,蒼天自有公正報應.並以”御賜玉瓷397件”作為祭禮.為何是397件,初析可能是隨實數清點而得.由於萬娘娘是暴死,絕不可能預先訂製祭禮”玉瓷”,從這批鬥彩瓷的實物分析,應是從”昭德宮”內收集的一些珍藏,陳設品和日用器作為祭祀禮器.其最早年代具”成化三年”款.眾多”玉瓷”,均是”肉紅”胎器.而記銘瓷板落款為成化二十三年,正月是不燒窯的.即使再快,也趕不上”綴朝七日”之時.故無落款月份.所以這塊後燒製瓷板的真正作用,應是作為御賜證明.也就是說,這些早年留在”昭德宮”的三百多件玉瓷的所有權,歸屬於萬氏家屬了(“安喜宮”瓷是理所當然屬萬氏的了).同時,成化帝清楚自已的日子不長了.自歎:”貴妃去世,我也不能久存了!”要把應辦的事辦妥.他還對梁芳說:”朕即饒恕你等,恐後人無此寬大,恰要同你等算帳”.果真,九月成化帝崩後,孝宗帝立即清算前帳:降旨斥諸幸臣,侍郎李孜省(後下獄),太監梁芳(後逮充戍),外戚萬喜及私黨.罷傳奉官(未經正常科舉途徑,而封官受祿的名義官)二千餘人,奪僧道封號千餘人,宮廷一清.但對萬貴妃其家屬卻往開一面——(以上是對銘文內容的初解!)

四.”昭德宮珍藏”御瓷的辯偽

成化”昭德宮珍藏”御品瓷在明代時即有後仿.我們可以從實物落款字樣來分析.成化三年開始的”昭德宮珍藏”字樣(詳見照片).和弘治至萬曆的後仿款字不同.特別明顯的區別是:”昭”字原來的兩點改成了”刀”(清代仿的也均為”刀口昭”);”藏”字的”爿”在字左旁;”德”字心上多一橫;”口”字寫得過於方,等等.這些後書款特點是書法功底差,遠不及成化當朝的書記官所寫,可由斗彩”奉祭”瓷板上的御筆書寫體為證.然而在熟悉書記官所寫的”昭德宮珍藏”瓷器字體上,再來分析”大明成化制”的書寫特點,我們會有新的體會.這種有御體風格的成化年款,為標準的書法體:細筆觸,有筆道,有側鋒,有深淺.在掌握成化”玉瓷”御器款的前提下,再對照孫贏洲先生對成化官款的總結,會發現御體款與官款有所區別.如同故宮博物院館藏的成化瓷中即有兩種異同的款體,我們不妨稱之謂”欽定器款”和”部定器款”(明成化官窯分欽定器和部定器兩種,即御窯和部定窯.欽定的御用器並不在珠山燒製.並限時解運京城).在熟諳孫贏洲先生的成化”款訣”的基礎上,還要留心”化”的一撇不能過低,”年”的一豎不能過長;”制”字中的”衣”一橫絕不能過側刀——即再分析具體的器物的品位.是御款的欽定器,還是官款的部定器,或是”竹刀筆”寫的沒有筆鋒,粗筆道的民窯款器等等.再如”雲龍紋”斗彩薄胎瓶底款和”108將”碗心人物名字,應是出自窯場書記員之手,與成化三年的”玉瓷”御體官款字樣不同.後者應是朝廷委派的書記官所寫.成化以後的一些仿品款字為窯場書記員所仿.(雖然弘治年曾幾度廢制官瓷,但窯工們要靠制瓷生活,仿製前朝玉瓷,情由可原).所以推測是成化三年朝廷委派的書記官.若以”上林寺”發現的成化斗彩”海馬紋”瓶與”萬家”附近發現的”海馬”紋杯進行比較,款字出自同一書記官之手,而前者畫工不及後者.綜上所述,就是說,成化初年的官瓷與民瓷的區別,可以從書記官或作坊書款員的字樣來識別.馮先銘先生曾指出:”成化青花瓷有早期及典型成化之分”(所謂典型之器應是指成化三年以後之器).自從宣德八年罷官窯起,到成化朝何時恢復官窯生產，目前尚有爭議.據<<明史-食貨志>>載:”成化間,遣中官至浮梁景德鎮燒造御用瓷器,最多且久,費不貲”(這些御用器要經嚴格挑選,不合格的打碎).這足能證明成化御瓷之多,應多於他朝器.聯想清代的官窯制式中分御窯,王公大臣窯,部定窯.御窯廠只具造型和裝飾作坊,器物的燒成,分散派到民窯.近年在官窯遺址發掘中,在宣德地層和成化地層均發現許多無款官窯青花器,這證明了當時尚未恢復官窯.傳至今日, 由於沒有完整的成化斗彩出土官窯器可鑒,而在這批碎片中是否有肉紅胎質,尚末見有公開的報告.本人推測,珠山官窯廠應是燒造以部定器為主的大窯.那麼是否另有他窯存在呢?有一點可鑒:這塊御制瓷板的背面胎質,明顯好於成化器通常的”米糊胎”底.由於目前鑒定,僅是以傳世品為例(不能區分其年代特徵或窯口特徵).再是傳世的成化官窯器又較少,而大部分都保存在台灣.所以在成化官窯瓷的鑒定理論上,還顯得有些蒼白無力,對故宮舊藏的成化斗彩器的定論,民國時的專家較為謹慎,不輕下結論,凡有疑者,均定論為”成化款”器.(詳見1933年的故宮日曆中對成化瓷的多種認定提法:有”明成化窯”,”明成化款”,”明斗彩”等).如:”明成化款斗彩雞杯”(即雞缸杯),其畫飾風格應是雍正,而落款的字體和邊框是仿這批”玉瓷”的成化御體款風格).

總而言之.”物寄情詠,籍物抒懷”,尤物為人所珍.成化斗彩”玉瓷”,無論”肉紅”還是”牙白”,胎質細肋,特別是成化三年左右的”昭德宮珍藏”瓷,迎光透視,呈肉紅色(以”玉紅”料為最貴.瓷胎燒到1350度以上的”深度瓷化點”後,胎體色澤均脫色而發白,只有含有紅寶石,金,銅等成份的坯體,才有可能呈現出不同色階的紅色.近期又發現了一種罕見而名貴的”紫瑩石”瓷礦料.含銅量較高,燒成後泛桃紅色).晶瑩玉潤,有很強的視覺衝擊力和很高的審美價值.”透非薄”,”紅而雅”,細且潤”.確是可遇而不可求.特別是成化斗彩御品雞缸杯,到萬歷時即珍貴無比,稱得上是稀世之寶.然而,無論是雞缸杯,葡萄杯,還是”天”字罐,或是其它成化斗彩瓷,特別是”御賜”斗彩玉瓷,切不可刻意強求,僅能隨緣而得.另外,我們還要理性地看待曾有歷史炒作性的成窯斗彩瓷,以及”御前成窯雞缸杯,價值十萬”的傳載!