傅山行草書法筆勢雄奇，連綿飛動，起伏迭宕，字間連帶自然，表現出生氣鬱勃的宏大氣勢。結字不求工穩，單個字顯得欹側不穩，然通幅觀之，氣韻生動，結構自然，字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感，給人以樸拙遒美之感。草書書法作品流宕不羈，洶湧澎湃，氣勢逼人、巍巍浩蕩。

傅山草書《草書五言古詩立軸》

綾本縱201.5cm，寬50.9cm 北京故宮博物院藏

此軸書錄五言古詩一首，用膜乾渴，飛白之筆居多，字型欹正自然，章法不落俗套，佈局平穩，行筆奔放自如。

釋文：娟娟青柳外，春山與爭姿。組之以青雲，句嫩不勝思。心目亦何極，收視而置之。三韻十二章之一書為惠介文兄粲。僑老傅真山。

傅山書法作品《草書立軸》

　 傅山這幅草書，天馬行空，如此的絢麗燦爛。他的詩句，風雲飛動，姿態翩翩，線條纏綿縈迴，無起無止，如古籐盤繞，時而筆斷意聯，顧盼生姿。他的每一個字亂頭粗服，不可羈勒，卻又天真爛漫，有著如此令人心神不安的美。從「城郭休還」、「哀猿啼處」的黍離之悲，到「滄江白日漁樵語，日暮歸來雨滿衣」的明淨的心靈，傅山的整幅草書充滿了精神上的自由，沉靜的美。

傅山(1607-1684)，字青主，別署公之它、石道人等，明亡後出家。山西陽曲縣西村人，明末清初思想家、書畫家、名醫。著有《傅青主女科》，為我國中醫婦科典籍，至今有重要臨床價值。傅山研究《公孫龍子》 ，還是個邏輯學家，他對後世影響最大的是草書。傅山著名的書法美學觀「四寧四毋」，即「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」

山西太原，傅山的「紅葉西村」美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺雙塔，鶴立於玻璃幕牆、馬賽克龐大的建築群中，它的溫情、美、古老建築的人文關懷感動著我們。明代牡丹花樹在塔前開放，妖嬈無比。暮色將臨的天空，蝙蝠一群群飛來。而一百隻銅風鈴響起來了，風鈴上繫著的紅布，暗紅的碎片在風中飄舞。這來自明代萬曆年的聲音，古老的、銷魂的聲音，傅山聽過的聲音。幾百年來，不停的聲音。

傅山《草書七絕立軸》

綾本 縱175厘米、橫46厘米。

釋文：絳雪花開靈鎖寒，仙風吹響碧。款書：書為振翁先生政。傅真山。鈐印：「傅山之印」（白文方印）

賞析：傅山此幅書法，再起首的數筆，自然地運用漲墨，而毛筆的含墨量較少後，線條變細，墨色變淡，自然和起首數筆形成，濃淡粗細的對比。在字形上，布採取減省筆畫的穿插，而是以左歪右斜的不平衡的搭配，維持了單字的平衡感。在筆畫線條上，呈現出運筆的鬆活，以及線條的圓通。這樣的總體書風呈現，是傅山的「天倪」觀與篆隸書法學習的結果。「天倪」出於《莊子》一書，表達天然之均衡，反映到書法上，即是強調書寫時的自然性，無法以人巧的刻意安排來達成。而傅山在篆、隸、八分的上古書法中，看到了運筆圓轉的活潑性。對傅山而言，書法的最高境界是神至而筆至，即使筆不至而神至，這也是傅山所欣賞的藝術表現。因此傅山的立軸大字書跡，強調書寫時自然流露出的整體氣勢，而非點畫的刻意安排。

傅山書法欣賞《草書軸》

行書詩軸 縱158.5厘米、橫48.5厘米。絹本 江蘇常熟博物館藏

釋文：竹涼侵臥內，野月滿庭隅，重露成涓滴，稀星乍具無。暗飛螢自炤，水宿鳥相呼，萬事干戈裡，空悲清夜狙。

傅山書法作品《行草詩軸》

陪鄭廣文游何將軍園林十首之一 成都杜甫草堂博物館藏

釋文：不識南塘路，今知第五橋。名園依綠水，野竹上青霄。谷口舊相得，濠梁同見招。老來幽興足，未惜馬蹄遙。

傅山《行草詩》

絹本 縱203厘米 橫45厘米 日本藏

釋文:月黑一線白，林底林端縈。木新信石路，只覺芒鞋[鞋]平。雲霧遮不斷，禽獸蹂不奔。侶伴任前後，不讓亦不爭。樵徑一章。傅山。

傅山書法《七言詩》

規格：200.5X50cm 遼寧省博物館藏

釋文：龍王社鼓鬧村雩，拋卻殘書也扶杖。愁無角抵酬花眼，誰好鏖糟俯灶觚。傅山。

傅山書法作品《早起非真健詩》

綾本 256.7X56.7cm 上海博物館藏

傅山的草書正是在王鐸草書的基礎上，加以發揮，漸漸形成自己的風格。他在書法上有一段著名的論斷：「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」此件草書軸為其代表風格，

釋文：早起非真健，研頭枕似杈。空心微乞酒，不寐總仇茶。脆妒經霜棗，涼憐帶月瓜。掀窗試眼鏡，破句入楞枷。傅山。

傅山書法欣賞《東海倒座崖詩軸》

縱180厘米 橫62厘米 晉祠博物館藏

釋文：關窗出海雲，著被裹秋皓。半夜潮聲來。

傅山書法欣賞《草書五言詩》 軸 絹本 縱200.8 橫46.5厘米

草書五言詩一首。凡三行42字。「精廬不住子，…時時聞異香。傅山」。

氣勢連貫而錯落變化，用筆以圓為主，點畫牽連甚多。二、三字綴結不斷，顯得茂密雄強且富於節奏。

傅山行書書法《行書五言詩》

綾本 縱227厘米，橫60.8厘米 上海博物館藏

此軸為一五言詩軸，未署年月，據其書法風格而言，應為中年所書。

傅山書法欣賞《自作五言律詩》

恣意揮灑和氣勢澎湃的草書詩軸是傅山自作的五言律詩，在這軸書作中，我們感受到整體恣意揮灑、氣勢澎湃，從點畫形態到章法佈局，都不受任何成法制約，在迅疾飛舞的線條中，處處表現出隨機應變的創造慾望和顛狂不羈的人格力量。

儘管傅山對傳統技法和審美規範的理解、把握乃至發揮，遠不及王鐸那樣純粹和細緻，但他以強烈的人格感染力和橫掃千軍、唯我獨尊的洶湧氣勢，掩蓋了自己在技法上的單調和不足。

傅山書法作品《草書七言詩》

鈐印：傅山印

釋文：小鼎煎茶面曲池，白鬚道士竹澗棋。何人書破蒲葵扇，卻著南塘移樹時。

按語：傅山是明清易代時慷慨節義之士，曾為抗清而入獄。康熙開博學鴻儒科，強傅山進京，他抵死不下轎。其倔強傲岸，大義凜然的氣概，在他筆底每每得以流露得以發洩。當然，要心手兩暢，光有激越的情緒而沒有對筆法的熟練掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正氣，他的滿腹經綸，他超越時風的審美情操，與他貫穿一生的書法實踐恰到好處地融和一氣，於是意到筆隨，心手兩暢，使後之讀者不只可欣賞到他點劃構成之美，更可越數百年而仰視其亮節高風，感觸其一腔豪氣，親炙其書卷情味。讀這幅書法，你一定能領悟到風掃落葉般的生命快感，以及直面世艱，執著向上的大家風骨。面對它，你不會消沉。

題識：傅山書。

鑒藏印：收藏印二方

傅山草書書法《草書乾坤惟此事五言詩》

規格：122.4×51.7cm 上海博物館藏

釋文：乾坤惟此事，不論古於今。一盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深雲月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩為旭翁老年丈勸觴。僑黃老人、舊年家弟傅山。

傅山草書《讀南宋渡後諸史傳》

綾本 149×50cm 山西博物館藏

釋文：讀南宋渡後諸史傳，真所謂箭頭不快，努折箭桿。細澤李伯紀，何其不似南人用心也。鞠躬盡瘁，武侯後謹見。山。

傅山《王維輞川閒居贈裴秀才迪詩》

綾本 186.5×52cm 重慶三峽博物館藏

釋文：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟裡上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。清老詞宗，傅山。

傅山書法欣賞《摘得紅梨葉詩》

絹本 168×47cm 山西省博物館藏

釋文：摘得紅梨葉，薰作甜梨香。山齋一清供，聞性帶霜嘗。真山。

　草書三行以上者，最忌中間空曠，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中間多為繁密，所謂中氣十足。傅山此作打破常態，中行上一「齋」字右豎較長，「聞」「性」二字之間字距較大，似有中空之感。但由於傅山將「齋」字右豎作波形處理，「聞」「性」二字長絲映帶，使中空感漸失。

傅山書法欣賞《王公昨夜詩》

絹本 159×46cm 山西省博物館藏

釋文：王公昨夜得霜裘，又與靈妃賭帶鉤。戲得紫壺三醞酒，一時飛上九重樓。山書。

　此軸為傅山晚年所作。用筆以中鋒為主，兼施側鋒，提按自如，跌宕有致，結體行草相間，滿篇或斷或連，一氣呵成。