我國的玉器文化歷史悠久、源遠流長，距今以大約有八千年左右的歷史了。可以說在全世界範圍內，中國是最早使用玉器的國家，所謂了玉器文化更是我國中華文化的重要組成部分，我們不但可以在玉器文化發展之中看到中華文化的發展歷史，而且玉石文化還從側面的證實了我國歷史文化真實性。我們不僅這個在這一件件的古玉中看到古人的聰明才智，更是可以在這一件件古玉中感受出古人們對神靈的崇拜。對生命的感恩。

追尋古玉的溯源就要從新石器時代說起：在新石器時代也就目前所發現最早的玉器時代，玉器藝術品多以玉雕為主，其作用也是以實用性為主而不是以觀賞性，例如：玉刀、玉斧、玉璧等類型。在這一時期中的玉器文化以太湖流域良渚文化最為著名，在良渚文化中玉器的種類開始具有多樣性，其中典型，的玉器造型有三叉形玉器、玉珠、玉琮等。而且其工藝手段也是以浮雕的手法最為見長，尤其是線刻技術更是達到了後世無法超越的地步。

我國玉器的發展階段就是到了秦漢時期左右了。為什麼要這麼說呢？這是因為在秦朝時期秦始皇同一六國，雖說直至目前由秦朝所出土的玉器寥寥可數，但是由於漢代的玉器是從秦朝玉器上做演變而來，從而有了進一步的發展，使之奠定了我國玉石文化的基本格局，所以從這一角度來看的話，秦朝的玉器在我國玉文化中有著不可或缺的地位。雖然漢代歲存留下來的玉器不少，但是其藝術品的工藝水平不算太高，就導致其玉器的收藏價值一般。

古玉的繁榮階段是進入了我國古代的隋唐、宋金遼時期。當我國進入到隋唐時期，可以說我國是中世紀時期一統天下的大帝國，這一時期的玉石文化受秦漢時期現實主義的影響，出現了非常繁榮的局面，尤其是在是玉器的作品的創作方面更加的注重玉器的內在表達方式，不在一味的追求形似而是注重神韻即可，更是將我國的佛教文化融入到了玉器之中，形成了獨有韻味的玉石文化。而到了宋金遼時期，玉器受畫派的影響，更加注重玉器創作是的繪畫性、藝術性。

而最後咱們要講的元明清時期則是我國古玉發展的鼎盛時期：在這一階段中，我國定都於北京，實現了大一統的局面。在這一時期中玉器工藝技術的發展也已經達到了一個質的飛躍，其玉質選取之美、做工之精細、成品流傳於世之多、人們喜愛收藏之廣，這都是前朝時期玉器作品所無法達到的境界。而且明清時期的玉器在創作的過程中不僅運用到了繪畫藝術、雕刻等藝術手法，而且還將我國傳統琢玉手段陽線、陰線、鏤空等技術融入到了作品之中，使其玉器作品達到了藝術的最高境界，這也成為了眾多收藏者喜愛收藏明清時期玉器的一個重要原因。

明清古玉賞析及成交價格參考：

1:清18世紀白玉臥兔擺件，尺寸：寬14厘米，估價：HKD 900,000 ~ 1,200,000，成交價： HKD 4,350,000 ，成交時間：2013-05-29，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2013年春季拍賣會（二）。

兔圓雕成抿耳靜臥狀，口銜整株靈芝，背部有陰刻細毛，帶皮部份巧雕成靈芝頭。形態生動傳神。

2:清乾隆痕都斯坦式白玉錯金嵌寶蓋碗，尺寸：直徑15厘米，估價：RMB 2,800,000 ~ 3,800,000，成交價： RMB 4,140,000 ，成交時間：2014-11-01，拍賣公司：保利（廈門）國際拍賣有限公司，拍賣專場：保利廈門2014秋季拍賣會。

拍品承襲瑰麗的伊斯蘭風格，以白玉琢一深腹大碗，碗底為圈足，附一圓形平蓋。碗壁及蓋面以金絲鑲紅、白、綠等各色寶石，用「金托法」嵌飾成束狀花葉紋，具有濃郁的民族風情。此器薄胎纖體，晶潤潔白，外飾金絲鑲寶石纏枝花紋，光素安靜的玉質配以強烈、張揚的紅、綠寶石。組成柔和的矛盾色，點亮富麗華美的異族魅力，具有典型的痕都斯坦風格，也側面體現出西部民族特有的熱情與奔放。

3:清乾隆白玉留皮八吉祥喜字如意，尺寸：長40.5厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 4,140,000 ，成交時間：2013-12-04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2013秋季藝術品拍賣會 。

這件清乾隆時期的白玉留皮八吉祥喜字如意，以和田白玉籽料為材，玉質溫潤、瑩潔透亮，造型圓潤美觀，留皮並加染色，俏色自然精當，和諧美感、深沉寧靜。整器工藝純熟、精雕細刻，自然清新，絲毫不感覺有人工匠氣。如意首浮雕雲羅傘蓋，餘慶八寶以及喜字圖案，線條隨形而動，翻捲自然，瑰麗清晰，朵瓣豐潤，意寓吉祥。器身浮雕雲氣傘蓋及盤腸圖案，尾部雕法輪。整器紋飾線條流暢，設計精美，雕工細膩，拋光上佳，匠心獨具，具有極高的藝術價值，不僅具有輕盈曼妙的外形特徵，而且紋飾細密複雜、貼切自然，設計精巧，佈局有致，表現出十分成熟的技藝，可謂製作玲瓏，在加以清代乾隆時期典型的染色技法，將當時的審美逸趣表現的淋漓盡致。

4:清十八世紀白玉雕雙鹿，尺寸：寬17.2厘米，估價：HKD 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： HKD 3,860,000 ，成交時間：2011-06-01，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2011年春季拍賣會。

5:清十八世紀青白玉三羊開泰擺件，尺寸：長14.4厘米，估價：HKD 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： HKD 3,847,500 ，成交時間：2007-11-27，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2007年秋季拍賣會。

青白玉質，有綹紋，玉質瑩潤﹒立體圓雕三羊相倚而臥。大羊口吐祥雲及陰陽魚，三羊皆長角，後彎，角上生節，神態安祥。工藝精湛，造型敦厚規整。
此題材源於道教文化，羊與「祥」相通。古代「吉祥」多作「吉羊」。羊字又通「陽」。《史記．孔子世家》曰：「眼如望羊」。《釋名．釋姿容》：「望羊：羊，陽也。言陽氣在上。舉頭高，似若望之然也。」故如此紋飾取意「三陽開泰」，亦作「三羊開泰」，又稱「三陽交泰」。據《易卦》，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春至，陰消陽長，有吉亨之象。故以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之辭。伊始，萬物復甦之吉祥寓意。

6:清十八世紀白玉浮雕螭龍鳳凰活環耳花插，尺寸：18.7厘米，估價：HKD 1,500,000 ~ 2,500,000，成交價： HKD 3,750,000 ，成交時間：2019-04-03，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2019年春季拍賣會。

7:清玉琮，尺寸：高18.75厘米；上寬8.3厘米；下寬7.6厘米,重量：8440g，估價：RMB 2,000,000 ~ 4,000,000，成交價： RMB 3,680,000 ，成交時間：2015-06-27，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2015春季拍賣會。

此器基本造型為方柱體，中心對穿大圓孔，外方內圓，上大下小，器身共分七節，每節四角雕成一簡化戴冠人面或獸面神像，全器共有28面神像。琮外壁四面各有一道凹槽，槽兩邊基本等距，每節上下間距也幾乎完全相等，而且玉琮獸面紋的構圖也基本相同。每兩個轉角的紋飾組合成完整的獸面，既生動且富有變化。造型特徵與新石器時代「良渚文化」的玉琮造型非常類似。

8:清十八世紀白玉雕饕餮紋瑞鳥式活環耳酒壺，尺寸：16.4厘米，估價：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交價： HKD 3,680,000 ，成交時間：2016-04-06，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2016年春季拍賣會。

乾隆皇帝好雅慕古，熱衷於古玩收藏，平定回部後玉料資源充裕，在位其間於造辦處作坊創作了各種仿古玉器。本器便是以青銅器為藍本，再加入了本朝新的元素，體現了乾隆皇帝的獨特品味。
十八世紀時期玉器的工藝，精雕細琢，不惜工本，仿古玉器的製作數量及質量均達高峰。玉匠們通過研究古代青銅器，仿其神韻，增添新意，創作玉器。青銅器的仿製由來已久，至乾隆，與皇帝本人對古玩的愛好、尊重及仰慕有莫大的關係。

9:清乾隆白玉漁樵牧讀四方筆筒，尺寸：高14.3厘米，估價：HKD 1,500,000 ~ 2,000,000，成交價： HKD 3,480,000 ，成交時間：2006-11-28，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2006秋季藝術品拍賣會。