楚，一個曾盛極一時的南方大國。其先祖於周成王時受封立國，辟在荊山，揚威於鄂，後問鼎周室，進而成為五霸、七雄之一，最盛時盡有東至濱海、西至巴山及巫山之地，在諸侯國中面積最廣、人口最多。「撫有蠻夷」、「以屬諸夏」的恢宏氣魄，決定了楚國的發展必然飛將沖天，鳴將驚人，以奔逸絕塵之勢，在先秦諸侯國中獨樹一幟。
        楚文化包羅宏富，從科學到巫術，從美學到藝術，從哲學到文學，構築起博大精深的體系，彰顯著無與倫比的想像力與創造力，以獨創的形式從各個方面展現自己，在玉器中亦可見一斑。 獸面紋玉琮戰國（公元前475-前221年）高5厘米 寬6厘米1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土湖北省博物館藏         玉琮(cong)是一種內圓外方的柱形玉器，表天圓地方，分別象徵天、地。文獻記載和考古發掘表明，玉琮的功能和意義有兩方面：一是作為祭祀用的禮器，即《周禮》所說的「以黃琮禮地」，它是一種祭祀蒼茫大地的禮器；二是權勢和財富的象徵，有玉琮出土的墓葬規格高，規模大，隨葬品較豐富。戰國以後玉琮較少出土。

        此件玉琮為和田青白玉製成，器表四面各刻一個猙獰的獸面紋，雕工精緻，出土時平置於墓主頭頂左側。玉琮多光素無紋，此件是戰國時期唯一有紋飾的玉琮。《周禮?考工記?玉人》有「瑑（zhuan）琮八寸，諸侯以享夫人」之說，「瑑」即紋飾的意思。此琮能證明《周禮》所述瑑琮的真實性。此句之意是將瑑琮獻於所朝聘君之夫人。 彩繪漆木女俑身上組玉珮洛陽中州路1316號戰國墓出土組玉珮         組玉珮是服飾的組成部分。大型組玉珮為西周首創，是由多件玉器串連組成懸掛於身的佩飾玉。春秋戰國時期的楚國貴族，仍盛行飾以華麗的組玉珮，表現其高貴身份。他們以絲綬串連各式璜、璧、環、龍鳳虎形佩等作為主要構件，且多成組對稱使用。這些組玉珮的構件，既可單獨作為佩件，又可成組串連，且更添富貴氣息。考古發掘顯示，社會地位越高的貴族，所佩戴的組玉珮串飾愈複雜愈長，製作愈精巧，身份較低者，佩飾就變得簡單而短小了。這套組玉珮由6件璧、2件玦、2付套環、4件玉珩、1件龍形佩、2件玦形管、26件貝形飾、232顆玉珠及1顆琉璃珠串聯而成，件件雕琢精美異常。據考證，其主人為戰國時期地位顯赫的楚國貴族。 

龍鳳虺形玉珮戰國（公元錢475-前221年）湖北荊州熊家塚墓地16號殉葬墓出土荊州博物館藏        玉珮造型為一龍一鳳一虺（毒蛇）形。龍曲頸、蜷軀、卷尾；鳳棲於龍尾部，鉤喙回首；虺卷尾與龍尾相接。龍體首部刻眼、鼻、角，足部刻爪，尾部刻鬣，軀幹刻雲紋、谷紋；鳳身刻羽紋；虺身刻谷紋、勾連紋。龍鳳蛇合體玉器少見，三者組合在一起很可能因其本性高貴靈異、威猛狂放，在此有辟邪佑祥作用。整器設計別緻，構思巧妙，造型奇特，為戰國玉珮飾精品。 虎型玉珮春秋（公元前770-前476年）1978年河南淅川下寺1號墓出土河南博物院藏
       組玉珮中的物件。同樣的玉虎佩該墓還有一件，系採用同一玉料做成，故顏色、形體完全相同。這對玉虎佩的口、尾處有兩孔可以穿系，很明顯是作為組玉珮中的掛架對稱使用的。該佩虎呈弓形，前後肢均蜷縮與軀幹連成一氣，粗壯的尾部與弓背反向捲起，至末端漸細成渦狀紋，收縮的形體彷彿蘊含有豐富的生命能量。虎背上有一處微妙的曲線處理，將虎這一野性動物的體態特徵極為生動地刻畫出來，粗細陰刻線紋的搭配形成華美的裝飾效果，刻工極為精細，為迄今所知春秋玉器中補課多得的佳作。虎在古代象徵威猛，有除「五毒」、壓邪之意。

鏤空雙龍首紋玉璜戰國（公元前475-前221年）1980年湖南臨灃九里1號墓出土湖南省博物館藏        璜是一種弧形片狀玉器。《周禮?春官?大宗伯》記載：「以玄璜禮北方」，是祭祀掌管北方之神的禮器。而考古發掘顯示，絕大多數玉璜不見禮器的用途，而是作為裝飾品活組玉珮中的掛件佩戴在墓主胸腹部，固有「佩璜」之稱。此璜分上下兩層，透雕分隔，上下兩端均雕對稱的龍首，龍身表面陰刻雲紋。紋飾華美，工藝精湛，為楚玉罕見之佳器。上層中央有一穿孔，供穿繩系佩。楚國玉器以龍形為多見，璧、環、璜、佩、帶鉤等都常以龍或龍首作為器物部分或整體形制，變化多樣，造像精巧。龍是象徵君子、聖人乃至王者龍德的吉祥物，楚人在藝術創作中，也深深傾注了他們崇龍的意向。 三人踏豬形玉珮戰國（公元前475-前221年）高5.1厘米 寬0.3-3.05厘米 厚0.4厘米2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土湖北省博物館藏        此玉珮出土於墓主身份極高的九連墩2號墓內棺之中，為墓主人貼身佩戴之物。由一塊玉雕琢而成。一頭大豬被三個人「眾」字形疊壓在腳下。三個人均大圓盤臉，五官幾乎撐滿臉龐，窄長袖寬長袍，袖手而立，神態木然，其寓意難以捉摸。玉人腳下的這隻玉豬張口、甩尾，作向前狂奔的姿態。但細部刻畫比較抽像，耳、腿用雲渦紋表達。動態如此強烈的玉豬造型十分罕見。玉人的裝束、紋飾的做法與楚人的寬袍大袖傳統的穿著不同，卻與中山國的人物著裝一樣，它應是中山國的遺物，可以視為楚國與中山國高層交往的物證。

透雕龍鳳紋玉珮戰國（公元前475-公元前221年）1987年長沙五里牌八一路M1出土長沙市博物館藏
       玉珮呈圓弧造型，兩面透雕連體龍鳳。一端作回首龍形，龍身弧曲，背穿一孔。另一端為鳳形，喙部連胸，鳳冠上翹，頸羽豐滿，作振翅欲飛狀。這兩件玉珮玉料、造型、紋飾一致，結構對稱，佈局和諧，雕琢精緻，應是在組玉珮中對稱使用。龍鳳合體玉器最早見於殷墟婦好墓，其後以「龍鳳呈祥」為主體的龍鳳文化，在各個歷史時期都有諸多形式的造型出現，構成了中華民族傳統文化的脊樑——龍鳳藝術的重要組成部分。這兩件玉珮反映楚地有非常濃厚的崇龍尚鳳的文化風習與傳統。