名包和名表的光環褪色之後，我們正在進入一個談資比奢侈品更貴的時代，而具有藝術性的奢侈品的相關談資，更難能可貴，彰顯文化與品位。整理了7個鮮有人知的和田玉知識與君分享。 

　　和田玉在清代以前開採情況怎樣？

　　和田玉開發利用歷史悠久，遠在新石器時代就已經開始開發利用，從有文字記載的夏、商、周起至清代末年止，約4000年內和田玉共計開採量約9968噸，平均年產量2．5噸。

　　清代和田玉開採量達到高峰。公元1789年葉爾羌伯克，玉素甫組織開採過三塊大玉，總重13．2噸，其中最大的一塊重達6噸。 

　　我國現存的玉雕件“大禹治水”重達一萬零七百斤。現存放在北京故宮博物院。它是由一塊巨大的青白玉雕鑿而成，這塊巨玉采自崑崙山，用了3年時間運到北京，後來通過京杭大運河又運到了揚州，揚州集能工巧匠百餘人，又用了6年時間才雕鑿成這件舉世聞名，堪稱中華和田玉之最的國寶。

　　古代有染色玉嗎？用什麼方法？

　　和田玉仔玉料染色從宋代就有染色的，多用老提油法上色。具體方法就是將產於新疆的虹光草（似茜草），成汁後，再加入少許鹵砂（天然氯化銨），把仔玉埋入，再用火烤，使紅色滲人玉之疏鬆部位及紋理的深部，如同雞血。

　　明清時期用新提油法作沁色，用紅木屑火可得紅色，用烏木屑煨火可得黑色。如果保留玉的本質，可將石膏粉貼於玉上，貼處則色不浸入。還有用紫柳樹之脂，塗於玉上，以火提之即紅。若再塗以蠟火煨之即黑。 

　　在清代末年，油提法是將油熱到半沸，以繩系玉，把部分玉浸入油中煎之。掌握油煎時間長短，所煎部位的大小，使色有深淺之變化。還有一種方法即“叩銹”：將仔玉拌入鐵屑中，再淬以熱醋，放置濕地十餘日或數月後取出，玉被鐵屑所蝕，追體呈桔皮色紋狀紋中鐵銹呈深紅色。

　　另有一種“牛玉、羊玉”的傳說：將活牛或活羊的腿割開，把仔玉放入其中，用線縫固，數月或數年後取出，則玉上帶有血沁。原書作者認為這只是一種傳說，沒有科學性。

　　和田玉名稱怎麼來的？

　　在古代和田玉的稱呼五花八門，被稱為：“昆山之玉”、“塞山之玉”、“禺氏玉”、“鍾山之玉”或“回部玉”，維吾爾族則稱和田玉為“哈什”。

　　追本溯源，秦代稱和田玉為“昆山玉”，以產在崑崙山而命名，以後又稱為“於田玉”，是因產在當時的於田國而命名的。到了清代光緒九年（1883年）置和田直隸州後，開始用“和田玉”這一名稱。

　　中華民族為何有佩玉傳統？

　　據歷史記載，西周時期（距今3000多年）貴族佩玉就非常盛行。儒家認為：玉有許多美德，認為玉是人們學習的楷模和榜樣，提倡“君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”，主張“君子必佩玉”。

　　古代從天子到貴族士大夫都要佩戴玉飾品，佩玉既是表示身份的高貴，也是具有高尚品德的象徵。經過幾千年的演化，佩玉之習已流傳至今。現時佩玉，是人們祈福平安、嚮往幸福美滿、生活理想追求的表現，也是美的裝飾。

　　和田玉的糖色會褪掉或變淡嗎？

　　和田玉中的糖色，實際上是由和田玉中的鐵質漸變而成的，Fe3O4漸變成Fe2O3，遇水進一步變為褐鐵礦，如果長期處於乾燥地方褐鐵礦會變質，進而被磨蝕掉、糖色逐漸變淡、變散。

　　如果玉中的鐵元素被人體吸收、紅色也會變淡。或者長期使用某種化妝品，化妝品中的化學成分與鐵元素起反應，也會使鐵減少，糖色變淡。

　　“子料”“籽料”“仔料”究竟用哪個？

　　“子”是父子關係中的“子”，實際上仔玉與原生礦的玉是同時形成的玉石，只不過它被風化分離，沖刷到中下游形成仔玉而已，所以原書作者認為用這個“子”來形容有些不妥。“籽”是植物的種子，如菜籽、花籽。原書作者認為“籽”欠妥當。

　　《辭海》特別對仔料加以詳盡的敘述：“‘仔料’亦‘仔玉’，經風化和流水搬運磨蝕而產於河床中的卵石狀軟玉（即和田玉，筆者注）或翡翠的原石。質地緻密細膩，品質優於‘山料’。表面有薄厚不一的風化層，俗稱“皮”，常用於作山仔雕。”

　　現在玉友之間交流和媒體多用“籽料”，也有人用“子料”，無論是用哪個，不影響正常交流是最重要的。

　　和田玉美在哪裡？

　　石之美者為玉，玉是石之王，美的代表。

　　和田玉色美：顏色柔和，給人以悅目暢心的感覺，白如羊脂，黃如蒸栗，黑如墨漆，青似竹葉，綠如翡翠，顏色純正，不偏不邪。和田玉觸覺美：手撫之光滑細潤，溫潤可人。 

　　和田玉音色美：敲擊或碰撞，聲韻延綿悠長，徐徐如風似琴，有“繞樑三日而不盡”之感。和田玉工藝品擺放在家中是生活美的享受，佩在身上是精神嚮往，祈福納祥之寄托。和田玉美，美在每個人的心裡，靈魂裡！