《山居即景》薄意擺件，壽山田黃石，郭懋介作

　　提起“卿其一生——郭懋介大師回顧展”，很多人至今感慨不已。2018年7月在福州舉辦的這場壽山石雕刻大展，轟動一時，展出的百餘件經典之作，極具代表性，不僅包括歷年拍賣中打破成交紀錄的珍品，更不乏從未公開露面的個人秘藏。而展覽的主角郭懋介，正是壽山石雕刻業界公認的標桿性人物之一，他由人物圓雕成名，後以薄意雕刻著稱，擅長浮雕，兼工篆刻、書畫、文學，獲業界讚譽“才高八斗，藝震亞洲”。

《竹林七賢》薄意擺件，壽山烏鴉皮田黃石，郭懋介作

《三仙醉酒》 壽山荔枝洞石，郭懋介作

《耕讀傳家》擺件 壽山善伯洞石，郭懋介作

《李白醉酒》，壽山善伯洞石，郭懋介作

　　長期以來，郭懋介作品因其較高的審美價值以及存世數量少而備受壽山石雕愛好者、收藏家的重視，人們常以能得到他的作品為幸。 

　　一生跌宕 大器晚成 

　　早在1937年，郭懋介13歲時便拜入壽山石雕“東門派”雕刻藝人林友竹門下，學習傳統的圓雕、鈕雕技藝。林友竹是壽山石雕“東門派”的傑出傳人，圓雕人物、花卉等無所不精。求學期間，郭懋介不僅得到“東門派”的技藝真傳，而且常跟隨師父走訪各類古董店。那些氣韻生動的書畫、精美絕倫的瓷器、古樸莊重的雕刻，充滿著濃厚的藝術氣息和文化韻味，為他打下了十分良好的審美基礎。抗日戰爭爆發後，郭懋介遷至南平，因緣際會，得金石書法家高拜石指導，並與書畫名家沈覲壽、潘主蘭、鄭乃珖等人結識。他們亦師亦友，相見甚歡，於書法丹青頗有交流。正因如此，郭懋介不僅在金石篆刻方面得到長足的進步，對書畫也有了更加深刻的認識。之後，郭懋介雖輾轉福州、漳州多地，但始終沒有停止對技藝的磨煉，以及自身藝術素養的提高。 

　　1958年，郭懋介響應號召，回到福州工藝石雕廠擔任車間主任，之後又在鼓樓區工藝美術廠、鼓樓區手工業局、福州市工藝美術局等單位工作。1979年，時任福州工藝美術局生產科副科長的他，毅然選擇提前退休，重拾刻刀，從此數十年專注於壽山石雕刻藝術的創作，對壽山石雕刻行業的傳承與發展，可謂貢獻卓著。 

　　中國工藝美術大師、中國玉石雕刻大師、福建省壽山石文化藝術研究會顧問、福州市工藝美術特級名人……這些閃耀的光環，正是對郭懋介藝術成就的最好註腳。 

　　風格獨具 博古通今 

　　郭懋介師出“東門派”，以圓雕為專攻技法，後又通過不斷摸索、觸類旁通，創作風格自成一家，無論是在畫面意境還是技法運用上，都有其自身鮮明的特點。在郭懋介的手中，雕刻不再是單純的技法展示，而是將文人意趣在小小的壽山石上鋪陳開來，為壽山石雕刻界帶來了清新又典雅的一派新風。他的作品構思巧妙，令人耳目一新，既符合中國傳統的文人高雅意趣，又有清新脫俗的現代美感，率真自然，形神一體。尤其是他的薄意作品，不僅體現自然的天成之美，而且還展現出人與自然共處的和諧之美，讓人讚歎不已。業內人士都給出了這樣的高度評價——“石卿薄意作品前無古人可比，後百年內難有與其並肩者”。 

　　在此，介紹兩件郭懋介的經典之作，跟同好一起分享。 

　　郭懋介創作的一枚重達390克的《山居即景》田黃石薄意擺件，堪稱壽山石雕愛好者們“最熟悉的陌生人”——它曾經在福建東南2013年秋季藝術品拍賣會上公開亮相，並最終以3860萬元的價格落槌，在當時一舉打破當代壽山石雕作品的拍賣成交紀錄，由此引發了轟動性的“石卿熱”。在這件作品當中，郭懋介將石材的各個面全都進行了不同程度的薄意雕刻，形成一幅宏大的“山居即景”圖卷。更讓人讚歎不已的是，這些不同面的薄意之間，在相互銜接的同時又能獨立成為一幅小景，各有側重。觀賞這枚田黃珍品，令人不由得讚歎一代宗師郭懋介精妙的構圖和嫻熟的刀法，還有他對田黃石天然肌理的運用，無論是松樹斑駁的樹皮、岩石上成片的苔痕，遠處籠罩在雲霧中的山居，都充分利用自然的色彩和質感，更為畫面添上了清雅雋永的氣息，無愧於大師風範。 

　　唐代詩人白居易曾在故居香山（今河南洛陽龍門山之東），與胡杲、吉旼、劉貞、鄭據、盧貞、張渾及李元爽、禪僧如滿八位耆老集結“九老會”。退身隱居，遠離世俗，忘情山水。白居易更有《香山寺二絕》詩云：“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。”這則典故講述了一種悠閒自得的生活方式，更是古代文人雅士隱逸思想的深刻體現。郭懋介就曾根據此題材創作了一件《九老圖》，其雕刻因形就勢，沿著石上原有的格紋雕刻樹幹、山石，使其與畫面融為一體。遠處山雲繚繞，古樹參天，樹下九老講壇論經，場面生動，異常熱鬧。無論是樹木、竹石、人物或遠山，盡皆精微，令人不由得讚歎石材天成之美，而雕刻收全景於方寸間，可謂技藝非凡。 

　　可以說，郭懋介癡迷壽山石雕刻藝術，他將畢生精力、情感都傾注其中，並以極大的智慧和修養打造出與時俱進的壽山石文化，以膽識和勇氣締造了傳統石雕的藝術傳奇。