圖1 臂擱正面

　　臂擱暱稱腕枕，很雅亮的名字，為文房用物。

圖2 臂擱背面

　　明代文學家屠隆著《考槃餘事·文房器具箋》，首次記述了臂擱，雲“秘閣，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者”，竹、木、玉雕皆有，長可六七寸，是作書繪畫防手臂壓著墨痕弄污紙張，枕擱手腕用的。臂擱飾以文字，或者山水人物乃至花卉為常見，像生刻銅臂擱則不多見。 

　　筆者要介紹這件臂擱之前，不妨先來說一位乾隆年間的文化名人。乾隆年間，有個名聲響亮的書法大家叫王文治，乾隆二十五年（1760）中了探花，入翰林院，為侍讀，官至臨安知府。王文治曾應杭州一寺院書《錢塘僧寺碑》，乾隆皇帝南巡時見到，駐足留連，大加讚賞。王文治書法筆勢灑脫，結體內斂，既不疏落帖意，又無傳統帖學的媚轉輕滑。且其書小字又勝大字一籌，用筆淡雅秀逸，轉圓折俊，氣骨風神挾帶清氣，人見人愛。王文治20多歲便書名大噪，乾隆皇帝金口一開，聲望更是大增。乾（隆）嘉（慶）年間，民間有“天下三梁，不及江南一王”的說法。三梁即乾（隆）嘉（慶）年間著名書法家梁同書、梁巘、梁國治，書法皆名揚朝野，一王即王文治。可見，王文治書法十分惹人喜愛。日本人對其書法更是情有獨鍾，當年來中國的日本文人和僧侶甚多，大家爭相求索。時至今日，東京國立博物館等一批院館，仍然珍藏著王文治書法真跡。 

　　本文要介紹的這件臂擱，正是這個王文治的。臂擱長24、寬7、厚1厘米，鏨刻的即王文治行書。臂擱正面（圖1）呈琥珀色澤，油泥斑駁，背面褐灰色，古舊悠悠。整體包漿渾厚潤澤，一看便知，是件有年歲的老古董。當日見到臂擱的那一刻，但見竹肌縱紋清晰可辨，字字刀口秀逸清俊，竟以為是斑竹雕刻，覺得蒼勁氣韻濃重，必是古董竹臂擱。不料一當抓起，立感沉甸甸打手，再看，竟是黃銅雕制，不覺頓生敬畏。刻銅如刻竹，藝人操刀技巧非比尋常。臂擱上雕刻著一段行書，為“右軍每作一書，輒變一體，略無重複。此非有意為之，乃筆端造化。癸丑春日，王文治”，是王文治所著《快雨堂題跋》中評論書聖王羲之書法的一句話。字字灑脫見風神，刀筆深峻，圓轉方折，點捺勾撇，一氣呵成。如此刻銅削鐵的功夫，冰凍三尺非一日之寒啊。王文治崇尊右軍書法，曾盛讚其“字勢無美不臻”，節錄《快雨堂題跋》一言請藝匠雕刻像生臂擱，日日不離書案，足見其虔敬至極。 

　　臂擱落款“癸丑春日，王文治”。考王文治生於雍正八年（1730），嘉慶六年（1802）去世。生平逢有兩個“癸丑”，其一為雍正十一年（1733），時年3歲；其二在乾隆五十八年（1793），時年63歲。顯然，這件刻銅臂擱是王文治親選文字，而後去書紙鋪定制的。當在1793年他63歲時日，距今已200餘年。倘若是他人仿王文治書法，落“癸丑春日，王文治”款便不倫不類，這是邏輯。唐代詩人鄭谷說，“一句能令萬古傳”，指的是名家名句。銅臂擱上評述王羲之書法的這句話，只要黃銅不朽，自當在星移斗轉中傳承百代，豈不是更加的“萬古傳”嗎？ 

　　銅臂擱不單弓背形狀如竹，竹肌上的刷絲紋理亦條縷清晰，與真實竹肌竟別無二樣（圖2）。藝人匠心縝密，仿竹如生，倘若不上手，一不小心，便會讓它瞞天過海的。 

　　我不善書法，加之2007年以來，作文寫字全憑電腦，枕腕一試自是空談。於是，我竟一連多日枕腕操作鼠標，權當揮筆走紙了。這種喜歡，局外人如何體味得到？