在中國歷史文化中，古玉的地位非同一般，它是中國人最喜歡的一種物品，被認為是靈性的存在。千百年來，皇室貴族以佩戴古玉為榮，甚至死後也要陪葬古玉，認為這樣能讓自己長生，保護自己的遺體。

古玉不僅在文化中有著獨特地位，在醫學上也有獨特的價值，這一點在古書本草綱目中就能瞭解到。不過，中國的藏品眾多，很多人都希望更客觀的瞭解古玉的價值，因此，近日關於古玉與青銅、陶瓷、書畫相比較，在中國藝術品市場中出於什麼地位的問題成為大家關注的焦點。那麼，到底是什麼樣的地位呢？

一直以來，古玉都是市場中備受喜愛的寵兒，它的美、它的價值都讓無數藏家為之癡迷。今年，一場被譽為是最高水準的高古玉拍賣會讓古玉成為眾人心中的焦點，也再次驗證了古玉的價值。雖然它沒有旺到堪比一切藝術品，但也是不容忽視的存在。

從2009年到2019年，這十年裡，古玉的地位一直在提升。尤其是今年，古玉的地位簡直到了沸騰的地步。先是4月5日，春季拍賣中，古玉以1.78億港元價格成交，被稱為是最高水準的古玉拍賣會。到了6月1日，又推出了高古玉拍賣專場，表現不俗。

業內人士對古玉的價值和地位都感到欣慰，認為它就該有著這樣的待遇。但是，也有人覺得，古玉不如青銅、陶瓷、書畫，尤其是青銅價值無上，陶瓷稀有，書畫更是價格過億，這些都讓不少人認為古玉雖然有價值，卻不如這三種藝術品。那麼，真的是這樣嗎？

專業藏家表示，古玉在收藏市場中並不像我們想像的那麼高熱，相反很長一段時間裡，古玉都是坐冷板凳的，究其原因，古玉很多，精品很少，大家看不懂，也沒覺得古玉有多好，這就造成很多瑰寶被埋沒。不過，隨著現代人對古玉文化的瞭解，越來越多的人開始癡迷於古玉收藏，古玉的市場價格才慢慢漲起來。

至於古玉在藝術品市場中的地位和價格，這一點要看古玉的價值。一般來講，先秦之前的古玉很多都是低價值的，為什麼？很簡單，製作不如現代精緻，保存不夠完好，而到了戰漢之後古玉得到極大的發展，無論是造型、設計還是製作，都是非常精美，深受追捧的，因而這些古玉的價格都非常高，過億元的不在少數。

收藏界將百年之久的玉石都稱之為古玉，但只有漢代以前的被稱為是高古玉。這些玉石經歷歷史的變化，時間的雕琢，最終呈現出不一樣的姿態和美感，因此在藝術品市場中他們的地位是獨一無二的，價值也是如此。

古玉價格參考：

1:清乾隆白玉痕都斯坦式瓜稜式羊首杯，尺寸：19厘米，估價：HKD 8,000,000 ~ 12,000,000，成交價： HKD 10,280,000 ，成交時間：2016.04.06，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2016年春季拍賣會。

此類取材淨白玉料、作工細緻入裡之痕都斯坦式玉作，因循古印度蒙兀兒皇朝傳統。乾隆中期二十一年（1756），記載痕都斯坦玉器自中亞傳入，進貢帝王，深得君心，自此以降，同類貢品時可見之。造辦處亦招募回族玉匠，琢作此類玉器。不出數載，至乾隆二十九年（1764），造辦處之中國匠人已能十足摹作。乾隆帝傾愛痕都斯坦式玉器，曾作超過七十首御制詩，讚譽匠人臻化巧工，玉質純潔淨美。如香港蘇富比2004年4月25日拍出一件白玉蚌式杯，精巧雅致，刻有乾隆甲午年（1774）中秋所贊之《題痕都斯坦玉飲器》詩（收錄於《清高宗御制詩文全集．御制詩四集》，卷18，頁14），詩文如下：
西昆玉工巧無比，水磨磨玉薄如紙，
制為飲器佐閜碗，形異梓人載周禮；
半匡芰荷葉翻上，一朵薝卜花承底，
又如老蚌擘方諸，映月分明欲生水；
撫不知痕視知痕，何以措思何運指，
奇技直擬下增椎，徐觀又復弗忍耳。
詩文後段明顯可見乾隆帝對玉匠「措思」、「運指」的深究，對其「奇技」的折服及對玉器的愛不釋手。

此杯玉質淨白，工藝細膩，造形陽剛有力，羊首面容生動，下頦須胡彰顯力度，線條微彎融入瓜形杯身，杯足作蓮花盛放，外壁細琢蜷曲枝葉。玉色乳白淨潔，彷若世外之物，深得乾隆帝慕奇之好。

2:清乾隆戊寅年（1758）白玉御制贊阿必達尊者山子，尺寸：高21厘米，估價：HKD 8,000,000 ~ 15,000,000，成交價： HKD 9,640,000 ，成交時間：2016.05.30，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2016年春季拍賣會。

鈐印款識：《寅》、《大清乾隆年造 》、《十六》楷書刻款
刻文：
第十六阿必達尊者
戊寅
擎經炷香，供養如是
能所兩忘，於一彈指
貫休作像，觀鵬摹真
黃花翠竹，萬億化身。

此山子雕工利落，層次豐富，生動刻畫阿必達尊者端坐石窟中，旁邊擺放著香爐及香盒，一手執拿經書，構圖跟五代高僧貫休作畫的十六羅漢圖非常接近。乾隆皇帝於1757年第二次南巡期間，到杭州西湖聖恩寺禮拜，並首次看到該寺收藏的貫休十六羅漢圖，對之大為欣賞，不但親筆在畫上題字，亦命宮廷畫師丁觀鵬仿畫。皇帝對十六羅漢圖珍重不已，朝廷亦出現大量以羅漢圖為藍本的藝術品，其中以玉器為多。如本山子上刻有乾隆年款及御題詩，可見乾隆帝非常珍愛以十六羅漢圖為題材的器物。故宮博物院藏一件嵌玉十六羅漢大屏風，上面阿必達尊者造型與本拍品非常相似，均是以貫休作品為藍本。另外山子底部刻寫《十六》，表示主題人物為第十六羅漢阿必達尊者，可從中推測當時供養的羅漢像不止一尊，非常有可能是一整套十六或更多尊。咸豐十一年，太平天國叛軍攻陷杭州，聖恩寺遭劫難，貫休原作從此流失，幸而通過各類獻予乾隆皇帝的羅漢圖文物如本山子，使今人仍能從中窺探貫休真跡之風采。1758年，清廷平定準噶爾叛亂，收復新疆，使得清廷能取得上好的玉料，也因此能作出精美的大型玉雕作品。此件玉山正是乾隆皇帝文治武功鼎盛時期的最佳見證。

3:十七世紀末青白玉童子牧牛，尺寸：11厘米，估價：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交價： HKD 9,380,000 ，成交時間：2011.04.08，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2011年春季拍賣會。

4:良渚文化晚期約公元前2600-2300年玉神人紋九節琮，尺寸：高23.5厘米，估價：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交價： HKD 8,500,000 ，成交時間：2017.11.29，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2017年秋季拍賣會。

國立故宮博物院，《群玉別藏續集》，台北，1999年，圖錄圖版27號
琮玉料深褐綠色，外方內圓柱體，上寬下窄，中心有圓孔，兩端各一四方委角形口。共九節，以凹槽為界，每節四角雕琢神人紋，兩細圓圈表示眼睛，上面兩道突起弦紋表示羽冠，下面一道凸橫表示鼻子。
此琮體積修長，為良渚玉琮之較大例子，用料不菲，當時應為重要祭器。

5:元代白玉錯金馬頭形器（一對），尺寸：通高24厘米，估價：RMB 6,800,000 ，成交價： RMB 8,250,000 ，成交時間：2011.01.09，拍賣公司：北京中嘉國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011年古代玉器專場拍賣會。

總重5165g
白玉質地，通體受沁呈褐色。圓雕一對馬頭，工匠以非常精湛的工藝把馬首表現的十分形象，貼切寫實。馬眼炯炯有神，張口，露出整齊的牙齒，鬃毛向上，威風凜凜。通體錯以金線，富麗堂皇。馬頸處鑽兩圓孔。元代蒙古族統治中國，蒙古又是馬背上的民族，對馬有一種特殊的感情，故此對馬首為元代蒙古民族的代表作品。

6:清乾隆白玉留皮八方壺，尺寸：寬20.5厘米，估價：RMB 6,500,000 ~ 8,500,000，成交價： RMB 7,475,000 ，成交時間：2017.12.18，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利十二週年秋季拍賣會。

備註
日本重要私人收藏，得自大正元年（1912年）

此壺白玉料，局部留皮，通體無暇無裂，油潤瑩細，玉澤勻淨，為和田籽料上品。局部染色，為乾隆時期玉作特色。器形仿紫砂八方壺形制，壺身、曲流、環柄、壺蓋、壺鈕、圈足，均以四方側角構成，實為八方。壺鈕至圈足自上而下八根線條將壺身份為八個塊面，壺蓋、曲流、環柄、圈足順其巧妙延續，變化規正有序，全身貫通。雕刻線條流暢，線面挺括平正，輪廓分明，給予人們乾淨利落，明快挺秀之感。變化合度，器型章法純正，給人以平穩莊重之態，可謂「方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛柔相稱」。壺身循「良玉不雕，美言不文」之則，光素無紋，僅壺嘴與環柄略雕龍紋以作修飾，線條柔和精緻。
以玉為壺，典故內涵豐富。玉壺晶瑩剔透，可指代月色皎潔，風光明澈。如唐代朱華之詩：「影開金鏡滿，輪抱玉壺清。」玉壺也可代指神仙之境，如《後漢書˙費長房傳》與東晉葛洪《神仙傳》皆記載費長房與壺公之傳說。壺公為東漢時買藥之翁，常懸一壺於市肆中出診，市罷輒跳入壺中。費長房後跟隨其同入壺中修煉，隱淪仙路，因而後人王績有「玉壺橫日月，金闕斷煙霞」，陳子昂有「曷見玄真子，觀世玉壺中」之描述，李白有「君看昔日汝南市，白頭仙人隱玉壺」之感慨。

而玉壺最為常見意向則為明淨高潔。古代君子以玉喻德，取其喻義，以玉壺喻操守。南朝鮑照最早以壺喻人，「直如朱絲繩，清如玉壺冰」。後唐代羊士諤有詩 「氣直慚龍劍，心清愛玉壺」。王昌齡「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」之詩，表達對正直品格的追求，冰壺秋月並行成為高潔品性的隱喻。此壺所用之玉瑩徹無瑕，恰給人以「玉壺知素結，止水復中澄。堅白能虛受，清寒得自凝」的純淨之態。壺形八方，線條挺正，又含君子行事方正之意。方正最早出於《管子˙形勢解》：「人主身行方正……行發於身而為天下法式者，人唯恐其不復行也。」《世說新語》將其列為君子品德之五。清代玉壺工藝巧奪天工，紋飾多機巧繁麗，而此壺則反其道而行，雖不事雕琢，但工料俱佳，器形素雅，寓意高潔，甚為難得。

7:16/17世紀蒙兀兒白玉葉耳罐，尺寸：寬12.5厘米，估價：HKD 5,000,000 ~ 7,000,000，成交價： HKD 7,240,000 ，成交時間：2015.06.03，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2015年春季拍賣會。

罐白玉質，圓口微撇，短頸，深膛，方圓形足外撇罐白玉質，圓口微撇，短頸，深膛，方圓形足外撇。腹部光素無紋飾，頸琢葉紋，肩兩側飾對稱葉形耳，近足處環飾花瓣紋，足底飾四層花瓣圖案，俯視器底，足部花卉與脛部花卉於視覺上合為一朵大花，別具匠心。
此罐掏膛規整，琢磨圓熟，玉色瑩潤，器薄如紙。所謂「良玉不琢」，如此美玉不用雕琢，保持其天然的美。
據《清史稿》記載，約乾隆二十一、二年（1756-57）間，乾隆皇帝統一新疆之後，有「和卓氏回部吉和札麥女」入 ，被冊封為「容妃」，即後來民間傳說的「香妃」。自此以後，中國通往伊斯蘭世界的大門就此打開，精雅溫潤、精雕細琢的來自中亞、南亞、西亞以及東歐的伊斯蘭玉器經新疆傳入京城，令乾隆皇帝為之驚艷，也為中國玉器的創作增添了異國風味。
由於乾隆不諳二者之差異，而統稱之為「痕都斯坦玉器」。因此「痕都斯坦」一辭，在地域上專指北印度，然而清宮中的痕都斯坦玉器卻包括來自北印度及土耳其的兩種玉器。此件即為來自蒙兀兒帝國玉器中的佼佼者。乾隆對這類充滿伊斯蘭異國風格的藝術品甚為鍾愛，常為之賦詩撰文。他一生作詩無數，有超過八百首與玉器有關，其中有五十多首與痕都斯坦玉器有關，可見他對此類胎薄體輕的玉器有所偏愛。

8:清乾隆御制和闐青玉「永玉茶碗」御制詩碗，尺寸：13.1厘米，估價：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： HKD 7,220,000 ，成交時間：2010.10.07，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2010秋季拍賣會。

《戌寅仲夏御制》字
《會心不遠》《德充符》印
《大清乾隆年制》款
此和闐青玉茶碗，玉質瑩潤雅致、微泛墨斑，正合清宮偏愛色深美玉之喜好、實為珍品。