中國歷史文化悠久，中醫更是博大精深，自古有很多古代經典的中醫典籍流傳後世，樣子收藏介紹傳世的中醫典籍有哪些

中醫典籍書名介紹
黃帝 黃帝內經
素問 《黃帝內經》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期。相傳是黃帝與岐伯、雷宮、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，實乃後人托名黃帝的中醫學的奠基之作，它整理先人積累的豐富的醫療經驗，昇華為理性認識，形成系統的醫學理論，並且進一步駕御醫療實踐，建立了中醫學臨床規範，使中醫學基本上跳出了經驗醫學的窠臼，成為中國傳統科學中探討生命規律及其醫學應用的系統學問。
黃帝 黃帝內經
靈樞 《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》兩部書組成。《黃帝內經》共十八卷，《素問》、《靈樞》各九卷各為八十一篇。內容包括攝生、陰陽、髒象、經絡和論治之道。其成書年代一向有爭議，大約是戰國至秦漢的作品。唐代王冰註釋《素問》，補述七篇大論，乃成為今日之全帙。
扁鵲 黃帝
八十一難經 《難經》作者為中國戰國時代秦越人（扁鵲），約成書於東漢以前，是中醫學的四大經典之一。全書以問答形式寫成，共八十一難，合計11700字左右。是闡發《黃帝內經》的疑難和要旨的第一部書，還補充不同於《黃帝內經》的論點，例如命門、三焦、腎間動氣、奇經八脈、發明「獨取寸口」的脈診法等。
皇甫謐 黃帝
三部針灸
甲乙經 《針灸甲乙經》作者為南北朝時期的皇甫謐，是中國現存最早、內容較完整的針灸學著作。原書以天干編目，故稱《甲乙經》，將《素問》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》（即《黃帝明堂經》）3書分類合編而成。
李時珍 本草綱目 李時珍用了大約27年的時間才編寫完成《本草綱目》，經過了三次改寫，於萬曆六年（1578年）才最終完成。在這個過程中，李時珍參考了800多種書籍，多次去各地進行實地考察，採集樣本，耗費了他非常大的心血。
張仲景 金匱要略 明萬曆年間，當時的著名藏書家趙開美為尋找宋本頗費周章，最後終於在名醫沈南昉處見到，而在明萬曆二十七年（1599年）將宋本《傷寒論》、《金匱要略》及《註解傷寒論》合刻為《仲景全書》，此本《傷寒論》又稱為趙刻本，而因為逼真於宋版，所以亦被稱為宋本。今日所謂的「宋本」實際上是「趙刻本」。
張仲景 傷寒論 《傷寒論》是《傷寒雜病論》的一個重要組成部分，是中國第一部理法方藥較為完善、理論聯繫實際的中醫臨床著作，東漢末年張仲景撰。此書既是一部研究外感熱病的專著，又包括了部分雜病辨治內容。其辨治理論，奠定了中醫臨床各科的基礎。
神農 神農本草經 簡稱《本草》，也稱《本經》，成書於東漢末年，托名「神農」。書中收載的藥物僅365種，按君臣佐使被分為上、中、下三品。上品120種為君，無毒，主養命，多服久服不傷人，中品12種為臣，無毒或有毒，主養性，具補養及治療疾病之功效，下品125種為佐使，多有毒，不可久服，多為除寒熱、破積聚的藥物，主治病。
孫思邈 千金要方 也稱《備急千金要方》，唐代孫思邈撰於永徽三年(約652年)。作者以人命重於千金，故取「千金」為書名。是感於當時的方藥本草部秩浩繁，倉卒間求檢不易，乃博采群經，刪繁去復，並結合個人經驗而撰成 。
孫思邈 千金翼方 孫思邈集晚年近三十年之經驗，以補早期巨著《千金要方》之不足，故名翼方。《千金方》書名。統指《備急千金要方》和《千金翼方》。
收集 穴位 中醫學認為，經絡在人體內循行，在體表的一些部位氣血容易留滯聚集，成為穴位，穴位是針灸施治的重要位置。醫者用針來聚氣通經，用針來瀉臟腑邪氣，用針來調理陰陽表裡臟腑之氣，以有餘補不足。醫者也用灸來補陽平陰。醫者也以藥歸經，調理臟腑陰陽。
收集 經絡 中醫學認為，經絡（channel，又譯meridian），是人體中聯絡臟腑與肢體，運行氣血的通路，大者為經脈，經脈的分支為絡脈。血行脈中，氣行脈外。人的生機，靠的是氣血的維護與營養。神采奕奕，容光煥發，說明的是人的氣血旺盛，平衡，運行通暢。氣血的補充靠的是精髓的產生，精虧髓亡，死期可知。精髓的產生又與臟腑的功能相聯繫。
收集 腧穴 腧穴是人體臟腑經絡的氣血輸注於體表的部位，是疾病的反應點及施行針灸治療的刺激點。腧有輸注的涵義，指經氣的轉輸如同水流的轉輸灌注；穴有孔隙的意思，指經氣所居留之處在筋骨肌肉的空隙間。腧穴在《黃帝內經》中又稱節、會、氣穴、骨空，《針灸甲乙經》稱孔穴，《太平聖惠方》稱穴道，亦有稱穴位。
中文古文中，「腧、輸、俞」三字可相通，但使用時各有所指。「腧穴」是指穴位的統稱；「輸穴」指五腧穴（井滎輸經合）中的第三個穴位；「俞穴」是指募俞穴中的背俞穴，即臟腑之氣輸注於背部的穴位。