我們使漆的現在幾乎人人都要碰到。比如你們家的傢俱，你買的汽車，但是這些漆跟過去的漆很大不同，這些都是化學漆，過去是植物漆。在中華文明的進程中有兩種樹對我們產生過影響，第一是茶樹，第二是漆樹。漆本身是樹受傷以後分泌出來的樹汁，後來古人發現這種樹汁有防腐的作用。那麼漆本身是漆樹分泌的一種樹汁，漆樹分泌樹汁首先是月來保護自己，樹跟人一樣，它也是一個生靈，它一旦受傷以後，咱們人受傷了流血，它就流樹汁，人慢慢發現這個特性以後開始利用它。

　　漆一開始就一個目的，漆器的使用一開始就一個目的，就是為了防腐。後來又增加了一個目的是裝飾。我們今天一說漆器第一反應是裝飾，並不是防腐,但是古人一開始使用它的時候，他沒想到裝飾，先想到防腐，這個東西怎麼讓它不爛？

　　漆這個東西本身非常粘稠，它是一種膠質的，所以我們的成語中有如膠如漆。如膠如漆的這個本義是指跟漆一樣粘，跟膠一樣粘，並不是說跟膠一樣粘,跟漆一樣能刷在上面，不是這個概念，漆就是一個非常粘的東西。歷史上工匠使用過漆代替膠，我們見過有些鄉村傢俱，它直接用漆代替膠，就是把那個榫卯的那個位置，我說的是一般是指柴木傢俱軟木的，刷上漆以後直接就拍進去了，俗稱萬年牢。但是它有一個問題，漆是不可以逆轉的，膠是可以逆轉的。所謂逆轉是什麼意思了？漆干了以後永遠不會再軟化，變成原來的生態。但是膠是可以的，我們說的膠是指過去中國人傳統使用的動物膠。我們過去使的這個做傢俱使的膠豬皮鰾、驢皮鰾，說的都是動物膠，它在熬製下變得非常粘，干了以後非常結實。但是你想打開的時候拿一壺開水一澆就開了。我們過去有的傢俱不知道怎麼打？老師傅說燒一壺開水去，燒壺開水回來一澆，澆澆就打開了，膠馬上就軟化了，這種膠是可以逆轉的。

　　漆的本色是什麼顏色呢？是深棕，你多刷以後它就變成黑了。所以我們成語裡有漆黑一團之說，就是它是不透明的。中國的漆工藝非常地複雜，我們只能大致地劃一下類。第一類就是素漆類，一個顏色。第二類是描繪漆器，有畫意的。第三類是雕刻漆器，動刀的。第四類是鑲嵌漆器。

　　素漆的歷史非常悠久，我們剛才講了漆的本色是深棕。那麼這個深棕是在強光下層數低，就是你刷的遍數低你看著是深棕，稍微一厚就變成黑的了。那麼加入硃砂以後它就會變成紅色，我們早期的漆器就在黑紅兩色中做文章，就這兩個顏色。比如我們大家都能看到的楚國漆器，典型代表有曾侯乙墓的漆器就是黑紅兩色。紋飾非常的靈動，從戰國到漢我們的漆器沒有出這個框架，就是黑紅兩色。關於漆器的記載比較早的有韓非子的《韓非子十過篇》，它說禹作祭器，黑漆其外，而朱畫其內，說的非常的清楚。大禹時期，他說的是夏朝,大禹時期做的漆器外面是黑的，裡面用紅色畫的畫。夏商時期漆器就開始發展,我們今天能夠出土的東西往往都是殘片。早期的漆器都依賴於木器生存，就是它首先有一個木胎刷在上面，但是這麼長的時間你出土的時候它往往都殘損了,我們看到老山漢墓，當年的出土是電視直播的，那裡的漆案已經不成樣了，但是能保留它那個形狀就剩著一層漆皮，漆本身的耐腐性非常高。但是它裡頭那個依賴的物質未必有很強的耐腐性。到了這個春秋時期漆就非常的完美了，湖北當陽縣就出土過這個漆器的豆。當時的漆器很多，跟青銅的造型非常接近，有的幾乎一模一樣。湖北省江陵出土過戰國時期漆扇，那個漆扇是呈菜刀狀的,就是它把在一邊，它呈菜刀狀的。那麼我們今天想起這種扇子扇起來不是很容易，但是古時候是別人給你扇。我們今天也很難看到扇子了，我小時候大蒲扇人人手裡都拿一把，我小時候還給我爹扇過呢？但是它這個扇子是半邊的，像菜刀狀。上面明顯的可以看出來它那個編織出來的痕跡，黑紅兩色是事先刷的漆，把它編結成一把扇子。湖南電視台《東方尋寶》第六季海選報名：一三一四二零二二零五五 戰國的時候是漆器突飛猛進的一個時代，這個時代一直持續到漢。

　　戰國時期漆器看到最多的東西是什麼呢？是這樣一種東西。這叫什麼？這叫耳杯，看這是一個杯子，旁邊兩個耳朵，耳杯，耳杯是一個俗稱，它的學名叫羽觴，飲酒的。觴這種飲酒的容器一直影響到我們今天，我們今天雖然不寫詩了，或者說我們今天很少有人寫詩了，但是寫詩的人都願意在舉酒的時候說觴。比如李白著名的詩句就叫“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴，請君試問東流水，別意與之誰短長”。李白最著名的送別詩，他說了欲行不行各盡觴。要走的，不走的，都把酒杯裡的酒喝乾了,各盡觴。長沙馬王堆漢墓裡也出土大量的這種耳杯，中間有三個字叫君幸酒，寫的雅吧，中國文言非常雅，君子的君，幸福的幸，這個酒水的酒，君幸酒。我想了半天這個話也很難用很精闢的字把它翻譯成今天的話，寫得非常的地優美，那證明這個東西就是喝酒的。還有的食器中寫的是君幸食，肯定是吃飯用的。更著名的一個故事是什麼呢？曲水流觴。

　　這個觴我們想它比我們今天的酒杯好看，它比較淺，帶耳，像船一樣在水上慢慢的飄動。這種感覺我們只能去想像，沒有經歷過。歷史上這麼風雅的聚會，它這個東西飄來飄去它一定是漆的，其實羽觴杯什麼材質都能看到。我見過青銅的，銅的、銀的、瓷器的，但這些東西都不足以飄在水面說，那飄的一定是漆的。

　　我們在戰國的車馬出行圖奩上發現多彩，但是這個彩一看就不是漆，沒有光澤。它用什麼調的這個彩呢？它是用油。我們今天老說油漆油漆，我們百姓的話就是油漆，沒有人單獨說這個漆字。那麼歷史上油是油，漆是漆。早期的我們能夠見到凡是帶彩的漆器，那個彩都是油調出來的，不是漆調出來的。古代彩繪的漆器都是用油調製，油調製的東西保存起來就非常難，所以它發展就非常緩慢。那麼油有什麼好處呢？溶解力高。我們今天畫油畫還是油菜，溶解力高，幹得慢，但是它溶解性特別好。我們有一舉俗語叫蜜裡調油，過去說倆人好的蜜裡調油似的，今天很少說這個話，今天愛說如膠如漆。蜜裡調油一點問題都沒有，油的溶解力能把這個蜜均勻的調節。但是蜜裡調漆就徹底瞎了，它不溶。那麼你通過這個你就知道用漆來調各種顏色是有一定困難的，這就是它的局限。

　　我們為什麼跟漆器感情淡漠了呢？是因為漢以後瓷器的飛速發展抑制了漆器的發展。馬王堆漢墓裡出土最重要的東西有博具一套，賭博用的，非常完整,它那個色子很有意思，咱們現在的色子是六面的，它那個色子是十好幾面，整個一個球狀。我們今天六面想賭個大點都很難，那要賭個大點更難。我們說了有這種餐具，君幸食、君幸酒。那麼當時出土的時候最大的一個問題是這個漆器泡在水裡。

　　漆器它再結實，你長期泡在水裡頭拿出來的時候，都有一個嚴重的問題就是如何脫水？我們監國那個漆器拿出來完好無缺就是濕的，往那一擱三月以後一看不認識了。像寧干的抹布，怎麼這樣了，不認得了。我們曾經還出土過漆器擱在庫房裡，若干年一看最後就是一些碎片，什麼都沒了。那個脫水問題非常的複雜，我在香港曾經碰到過漆的瑟，琴瑟，這麼大，非常地漂亮。它整個擱在溶液裡，再用一個玻璃密封起來，就是你買這個瑟你得買這一大塊玻璃，玻璃全是水，你不敢打開它，打開它很快就完了，沒有辦法。

　　到了北魏，就是漢魏嘛，到了北魏我們最著名的漆器就是大同出土的司馬金龍墓那個漆屏風，紅色的，畫著很多人物故事。那麼當時這個紅漆的漆屏風也是用油來調製的，有西方學者認為它是用核桃油調製的。《北齊書祖珽傳》記載，珽善為胡桃油以圖畫。寫得非常清楚，它善於用核桃油來調製以後畫畫,那麼山西我們都知道呂梁這些地區都盛產核桃，所以這些都順理成章。一個文物歷史上能夠生存，一定跟它的環境有關。當時這個屏風上繪有的都是歷史人物故事，用了七八種顏色，然後墨書寫了多文字，又罩上保留了非常重要的文字，它的文字非常早，是手寫的。司馬金龍墓這個屏風在傢俱研究、漆器研究書法研究、文獻研究等等研究上都起了巨大的作用。

　　中國漆器的第一個高峰，實際上就是我們剛才講的戰國到漢這幾百年。我們今天能看到稱之為國寶的漆器，這一個時期的為多。漆器在漢以後急劇衰退,為什麼呢？就是我們說的瓷器的高速發展抑制了漆器。

　　漆器一直是貴族使用的一種特殊商品，東漢魏晉以後由於瓷器的排擠，漆器就開始走下坡。它就必須另謀生路。那麼它從數量上講它急劇減少，那麼怎麼辦呢?我就求變、求新。在漆器發展中它就產生了裂變、更新，從工藝上講夾紵、平脫、雕刻、鑲嵌，住進使漆器趨向藝術化。