唐卡到底是什麼?為什麼唐卡這麼美?為什麼這麼值錢?且看小編為你慢慢道來。

　　明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡尺寸：335.3×213.4cm成交價：RMB274,919,160拍賣公司：佳士得香港有限公司拍賣會：2014年秋季拍賣會

　　工藝繁複 做工考究

　　唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

　　藝術特色唐卡具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界。顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，以示其神聖。這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。

　　唐卡的繪製顏料都是天然礦石等天然原料：有黃金、珍珠、珊瑚、琉璃、青金石等等。在藏民生活裡，金銀首飾是十分重要的裝飾之一。從唐卡上的那些金銀粉飾的畫面中就能感受到他們日常生活的一些細節，對金銀表現出來的追崇和崇拜。自然，金和銀都成為唐卡創作中不可多得的材料。

　　一幅唐卡的精確製作得用不同的工序和工具，現就給大家介紹一下繪製唐卡所用的工具：碳筆;大、中、特細小狼毫筆;顏料盒;畫板。

　　首先要做的是選擇一個平滑略厚的白色棉布，畫布不能沾上油污，不能穿孔破裂。畫布的長寬比例要適當，當畫布小時還可以在畫布兩邊補接畫布，接縫不能出現皺折，不能留下線頭，縫合線跡要均勻美觀。

　　步驟二是為唐卡上色，上色也是有講究的，一般先給天空和大地上色，然後依次給服飾、肌膚、雲煙、花木、水紋、亭榭、長廊、供品等上色。上色時一不能錯，二不能混。彩筆上色時，要從左到右依次上色。繪製唐卡很多細節都要注意，很多繪畫的部分都非常細緻，有些部分需要用到很細的畫筆一筆一筆的勾畫，所以很多唐卡的畫筆都是用極細的狼毫來製作。

　　底稿處理完後，再根據畫面描繪的水泊，岩石，山丘，雲霧等景物的不同，在不同的景物上塗上相應的顏色。一次只上一種顏色，先淺後深。染完色後最後一步就是勾線。勾線共有五大類：平勾、濁勾、衣勾、葉勾、雲勾。這些技法也是藏畫藝術獨特的繪畫技法。染色後的唐喀畫就可進行彩筆勾描，勾描線條不能忽粗忽細，要柔和流暢，要像繡線那樣柔軟，又要像繃緊的銀線那樣有力度。完成以上工序後一幅完美的唐卡就繪製成功。

　　最貴唐卡 高價有因

　　從佳士得提供的資料來看，已知存世的“永樂款”刺繡唐卡僅有三件，其餘兩件均藏於西藏拉薩大昭寺，因此該拍品彌足珍貴，估值為8000萬港元。

　　絲綢繪釋迦牟尼站像唐卡尺寸：125×67cm成交價：RMB5,376,000拍賣公司：雲南典藏拍賣集團有限公司拍賣會：2012秋季文物藝術品拍賣會

　　“永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”流傳至今已有600多年，堪稱全球最罕見的巨型唐卡。該唐卡渾身透露著濃郁的宗教色彩，通體以金線和五彩絲線繡成，正中的紅閻摩顯忿怒相，懷抱粉紅身的明妃毘院利金剛，明妃左腿纏繞紅閻摩腰身，任何一個細節都一絲不苟。

　　這件唐卡已經是四次進出佳士得：早於19世紀40年代就輾轉流入西方，1977年首次出現在倫敦佳士得拍賣現場，並以7000英鎊的價格被一位印度收藏家拍下。之後這幅唐卡再次於1994年以100萬美元在紐約佳士得獲得易手。最近的一次露面則是在2002年香港佳士得的拍賣上，當時創下3087萬港元新紀錄。之後這一紀錄一直被它所保持。此次再次閃亮登場於香港佳士得，以單一拍品專拍形式亮相。

　　在北京翰海拍賣佛像法器部主管一西平措看來，這件作品的價格並沒有出乎他的意料。他從多個方面分析了這件拍品高價的原因，“首先是該作品為全球尺幅最大的唐卡作品，且藝術性非常高，工藝性很強，是一批頂級工匠經過做絲、染色、刺繡等層層步驟交織出這麼多色彩，單是紅色就有深紅、淺紅等四種;其次是它的出身，來自宮廷的唐卡非常罕見，在史料價值上，它能反映出當時中央政府與少數民族之間的友好團結;最後是它在佛教藝術史上具有里程碑意義”。

　　佳士得中國瓷器及藝術品部主管曾志芬亦給出了相似的觀點，“該拍品極具藝術價值，首先其年代久遠卻仍艷麗如初，其次是尺寸巨大，最關鍵是做工考究”。

　　存世量少 規模不大

　　所謂唐卡主要以緙絲和織錦和繪畫為主，其獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。可惜到了今天，這件官款唐卡是哪位或哪幾位藝人的精心製作已無法考證。不少行家表示，有生之年能夠看一眼都是一種福分。

　　達隆塘巴·扎西貝唐卡尺寸：長60cm;寬51cm成交價：RMB1,207,500拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司拍賣會：2014秋季拍賣會

　　雖然在國外拍賣唐卡已有幾十年的歷史，但內地拍賣行還鮮有涉足這一領域的公司。近些年有些零星標的出現，但尚未形成做專場拍賣的趨勢。究其原因，一西平措說，唐卡與其他佛教藝術品不太一樣，“只有藏傳佛教藝術有唐卡，它被框定了，局限性太大，所以存世量非常少，尤其是20世紀以前的唐卡作品，即便市場好了，要形成大規模的專場也不太容易”。

　　儘管近些年有藏家陸續走進這一領域，尤其是這兩年，新晉藏家有成倍增長的趨勢，但由於舊唐卡的存世量少，加之大家對唐卡收藏知識的缺失，很多所謂的唐卡購買者並非是真正意義上的唐卡收藏家。一西平措說，“很多人買的是新唐卡，即存世50年以下唐卡，尤其是近20年的作品，源頭很多，且受到內地定制的需求，風格上呈現出多樣化”。這一部分人很難說是唐卡的收藏者。

　　一西平措認為，從市場走向來看，未來老唐卡會得到更多人的關注，“但這一兩年由於經濟形勢的影響，老一代的收藏家可能後繼乏力”。