在我國上下五千年的歷史長河中，充滿智慧的古代工匠們和出口成詩的文人墨客學者為我們現代人留下了許多不管是精神方面的還是物質方面的財富。極大的豐富了我們現代人的社會生活需求，在古人們所留下了這一筆不菲了寶藏中也讓我們現代人瞭解到了古人們是如何生存與發展了，科學技術是怎樣的一步步提高的。古人們為我們所留存下來的物質財富也就是我們現在人們口中所俗稱的古董。

隨著人們生活水平的不斷提高，喜好古董收藏這方面的收藏家也是越來越多，也使得我國現在有許多古董變現的機構，其中最為人們所熟知的就是我國著名的四大拍賣公司，利用拍賣公司來對自己的藏品進行拍賣以達到變現的目的。這也是廣大網友最為之喜歡的一種拍賣方式，但是對於有些古董收藏家來說他們並不像通過拍賣公司來對藏品進行拍賣，那麼還有什麼方法可以使古董變現呢？

1.可以通過古董市場：這是一個非常考驗古董收藏者們對自己藏品價值的一個把握度了，因為古董市場魚龍混雜，如果藏品本身的收藏價值極高但是藏品的持有者自身在這個古董市場中沒有較大的圈子一般是不建議在古董市場進行交易的。但是如果是古董市場的行家這種交易方式就另說了。

2.鑒寶類活動以及鑒寶類節目:例如《華豫之門》在很多鑒寶活動以及鑒寶類節目的活動現場，都會有許多古董商人，在這是如果您的藏品收藏價值極高，藏品類型又符合一些古董商人的口味，那麼您們就可以坐下來商談價格，如果價格合適您就可以出售您的藏品了。

3.去典當或者抵押：其實這就是收藏者為藏品購買了一個財富保險，這個保單就好比我們日常生活中的房產證，都是有一定估價的，如果收藏者只是暫時需要資金來進行周轉，那麼去典當或者抵押不為之是一個好的辦法，在收藏者還清貸款後，自己的藏品還可以在回到自己的手中，何樂而不為呢。

其實對於古董變現的方法來說除了上面所說的這三種還有許多方法例如：私下交易、金融公司收購上市、網絡交易等等，古董變現的方法很多但是收藏者一定要記住的是交易有風險，謹防上當。

古玩之掐絲琺琅欣賞及拍賣成交價格：

1:清乾隆掐絲琺琅夔龍紋多穆壺，尺寸：高53厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 2,128,000 ，成交時間：2008.05.11，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2008春季拍賣會。

壺為桶型，口部如僧帽狀，其形制有銀，琺琅、瓷等，為清早期所創的品種，具有典型的藏傳文化風格。「多穆」原意為盛酥油的桶。藏語稱為董莫（dong-mo）或多穆。添把和嘴，遂成為壺。此壺呈圓筒竹節形，斜口圈足，上有蓋。壺嘴作銅鍍金，壺柄以銅珠串鏈而成。壺身以藍色琺琅為地，滿飾彩色掐絲纏枝蓮紋。形制挺拔，做工精細，色彩絢麗。

2:清康熙銅胎掐絲琺琅松鼠葡萄紋獸耳尊，尺寸：高36.2厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,600,000，成交價： RMB 2,127,500 ，成交時間：2016.12.05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2016秋季拍賣會。

曹昭在其所著《格古要論．大食窯》中有記載：「以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣中用，非士夫文房清玩也，又謂之鬼國窯」。此瓶造型莊重，平唇外凸，頸作披肩式，肩部豐滿挺拔，腹圓鼓，至足漸收，矮圈足。造型線條一氣呵成，流暢自然，口沿及器底鎏金，金水頗為閃耀。
整器銅鑄，胎壁厚實，通體藍琺琅釉為地，分成四層紋飾，以掐絲填琺琅料，紅、黃、藍、綠、紫彩，顏色豐富。器身滿飾松鼠葡萄，葡萄籐蔓纏繞，果實纍纍，其間松鼠攀爬跳躍，刻劃細膩，毛髮纖微畢現，姿態生動，寓意思多子多福、福壽萬代。各層之間飾紅綠綵帶。兩肩置寶藍釉地五彩獸面啣環耳。整器釉色造型端莊雅正，琺琅彩繪沈鬱高貴，具有典型的康熙時期紋飾特點，呈現皇家宮廷氣度，極具收藏價值。

3:清乾隆銅胎掐絲琺琅三足爐，尺寸：高38.5厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 2,127,500 ，成交時間：2014.12.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2014秋季拍賣會。

清乾隆時期掐絲琺琅工藝日益精湛，掐絲精美，紋飾頗具裝飾意味，本件掐絲琺琅獅鈕方爐即為一例。其造型取三足鼎之樣式，上端爐蓋厚沿，頂部隆起，圓雕雙獅嬉戲為鈕太獅神情威武，目視前方，幼獅抬頭仰望太獅，雙爪緊貼其身，溫順乖巧的神態令人喜愛。短束頸，肩部分二階，豐肩鼓腹，至下漸斂，底承三高足；腹身兩側對稱飾雙獸首及環。爐鈕、內外口沿、雙耳及三足底端皆鎏金，金層凝厚，光亮奪目。器表以墨色琺琅釉為地，其上滿飾纏枝花卉紋，各式花卉嬌妍盛開，掐絲纖細，設色豐富，極具裝飾意趣。爐蓋及爐腹皆對稱分佈數個花形開光，凸出於器表，獨具新意，且開光內與爐的頸部、肩部一周覆蓮形開光，皆以天藍色琺琅釉為地，其上飾拐子龍紋。
整器銅質精實，造型端莊典雅，秀美大方，線條流暢，輪廓清晰；鎏金璀璨，工藝技法純熟高明。琺琅釉顏色鮮明，質地細膩，圖案佈局細密，花卉素雅，掐絲線條精緻有力，色彩靈活搭配使得其耀眼奪目，透露出富麗典雅的皇家氣息，北京故宮博物院收藏有相似器物可作印證。

4:清乾隆銅胎掐絲琺琅英雄雙聯瓶，尺寸：36×18厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 2,127,500 ，成交時間：2016.07.02，拍賣公司：北京巨力國際拍賣有限公司，拍賣專場：2016春季藝術品拍賣會。

英雄瓶也稱雙連瓶，在戰國時期為銅質，至宋、元、明年間發展到以更多樣化的材質進行製作，例如竹、瓷、玉等。至清朝，由於國力強盛，康熙、雍正、乾隆等皇帝也加入了代表儒家思想的仿古風尚行列。其中，尤以乾隆皇帝的影響為最。其朝中所設宮廷造辦處更是絞盡腦汁去創造、生產迎合乾隆皇帝之喜好，大量以不同材質製造各種器形的仿古器。其中「琺琅作」從皇室所著的《西清古鑒》中借見古意，在皇帝親自參與設計後，獲得靈感製造了一批精美絕輪的琺琅器。本拍品厚重紮實的胎體與掐絲完美的結合，突顯出皇室掐絲琺琅器中的美麗典雅，又不失霸氣。這件清乾隆時期的御制銅胎掐絲琺琅纏枝蓮紋大英雄雙聯瓶，雙瓶並置，器口與底部在形式上對稱，形成小平口、矮圈足的態勢。口沿、頸部、底部以及足部皆有勾連的雲雷紋樣。頸、腹部等器身主體施天藍色琺琅釉為地，裝飾掐絲纏枝蓮紋，雙瓶連接處巧飾以雄鷹及似「熊」的造型，雄鷹立於「熊」首之上，展翅欲飛，器宇軒昂。「熊」則置於器身底部，雙目圓睜，前爪伏地，後腳支撐，身體蜷曲，「熊」尾上卷，整體造型從器底跨越，極為巧妙。瓶身反面則裝飾一條攀爬的螭龍，體態恣意，毫無拘束感。整件器物不僅銅質精純，鎏金燦然，而且掐絲流暢，填釉飽滿，釉色鮮艷、純正，給人雍容華貴之感，具有濃厚的宮廷氣息。配以硬木底座。

5:清乾隆銅胎掐絲琺琅瑞獸香薰，尺寸：高16.5厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 2,070,000 ，成交時間：2016.11.11，拍賣公司：北京東正拍賣有限公司，拍賣專場：北京東正2016年秋季藝術品拍賣會。

此瑞獸掐絲琺琅制，背有小蓋，腹中空，因此可做香薰使用。形似獅，足為爪形，頭生雙角，其似獅的造型因古人認為獅虎兇猛，可除凶祟，遂將多種動物的特點通過誇張的手法融合在一起，塑造成符合人們理想意願中威猛神獸之造型。獅子的傳入和被稱為「獅子」是在漢代，《後漢書·章帝紀》:「章和元年……月氏國遣使獻扶拔、獅子。」記載了第一頭獅子進入中原是在公元87年，這是關於獅子傳入的最早記載。但從西漢元帝渭陵出土的兩件獅形玉辟邪看，獅子的形象最遲在漢元帝時就傳入中原，這種神秘的瑞獸從西亞和中亞地區傳入，作為珍稀動物以皇家貢品的形式養在帝王宮苑中。而民間工匠多未親見獅子形態，故而漢代之時，匠人多據別人口傳描述而作，並融入中國文化的審美意趣，從而形成了似獅瑞獸的形象。至有清一代，乾隆一朝慕古之風頗盛，於是在原有漢代似獅形的瑞獸基礎之上，遵從典籍所載，又賦予辟邪部分「似麒」的特徵，進而賦予其祥瑞的屬性。
這件清乾隆時期的御制銅胎掐絲內填琺琅瑞獸香薰，釉質明亮通透，顏色純正。獸身整體以銅為胎，圓雕立體獸型，蹲踞之姿，氣勢昂揚，首生雙角，貼服於腦後，張口露齒，雙目圓睜，四足抓地，指爪犀利，四肢強勁有力，背脊作凸稜狀排列劃一，軀體健壯圓渾、直立挺拔，肌骨精準飽滿、毛髮繁密整齊，披於身後。通體採用掐絲工藝，淺藍色琺琅釉為地，腹部以白色琺琅釉填飾，通體以極細密的銅絲鑲嵌表示獸毛，線條流暢，一絲不苟。背部鬃發、眉、角、耳、爪、尾皆用鎏金銅裝飾，並用纖細的刻紋表現，刻劃甚為細膩，沉穩華貴，富麗堂皇。
清初內廷武英殿設「琺琅作」，康熙五十七年與養心殿「造辦處」合併。掐絲琺琅器以清代乾隆時期琺琅料配方來看，需先將馬牙石、定粉、盆硝、硼砂、砒霜、紫石等原料經粉碎混合後裝入爐中，在130 ℃左右的高溫條件下使各種原料完全熔融為液態。再待其冷卻之後將其研磨成粉末狀，用水調製後，根據琺琅器物紋飾的需要填塗在琺琅器銅胎某一位置上，這一過程稱為點藍。之後將點藍的銅胎放入爐中進行鍛燒，稱為燒藍。一般的掐絲琺琅器大多都要經過三次點藍、燒藍的過程，再進行磨光。其工藝複雜程度可見一斑。
因受其工藝限制，人物與動物的製造難度是最高的。動物造形的琺琅器出現於明晚期，大多為香薰或陳設器，清代琺琅器在繼承明代的傳統上，結合多種技法並有所創新。乾隆時期的琺琅器製作最為繁榮，做工超越了明代。但乾隆皇帝對古風頗為青睞，對前朝之經典器形多有繼承和模仿，如本品之造型，即為繼承明代瑞獸香薰之形制。

6:清乾隆銅胎掐絲琺琅吹笛童子牧牛擺件，尺寸：高43.5厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 2,070,000 ，成交時間：2014.12.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2014秋季拍賣會。

此擺件為銅質，以掐絲琺琅之技裝飾器表，整器圓雕塑作童子牧牛之形。水牛體量壯碩，雙犄尖尖，闊鼻大口，扭首右望，珠目圓瞪，尾部上翹似在擺動。牛身除雙角、口耳及尾部為鎏金，其餘週身皆以大色塊的琺琅彩裝飾，計以紅、白、藍、綠、黃諸色相間分佈，自然而不刻意，色塊上掐絲水波紋以表現牛身毛髮，頗具意趣。傳說東嶽泰山天齊仁聖大帝黃飛虎的坐騎就是一隻五色神牛，可托雲飛馳，在《封神榜》中多有提及，乃屬仙獸。且此牛週身的斑斕色塊，與清代乾隆時期創燒的「桃花洞釉」瓷器有異曲同工之妙，呈現五彩繽紛之勢。Kitson and Amezaga舊藏的一件「銅胎掐絲琺琅人物」，帽頂以掐絲五彩裝飾，其配色處理與本品頗為相似。
牛背上坐一小童，眉目清秀，頭挽單髻，身著斜襟長袍，腰繫飄帶，半袖赤足，手持長笛正在吹奏，一派閒適之感。童子肌膚鎏金，掐絲琺琅表現其所著長袍，以天藍色琺琅釉為底，其上掐絲繪飾纏枝花卉紋；牧童身後背一葫蘆式簍，填以醬紅色琺琅釉，上下各有一圓形開光，內書「大吉」二字，可見其精。
牧童滿面笑容，凝視遠方，整個畫面動靜協調，生動的神態反映出其心情，頗見童趣的同時，也饒有詩情畫意，營造出了一幅牧童晚歸圖景。將牧童天真爛漫、悠然自得的神態呈現於觀者面前，創造了一種疏淡的境界，質樸自然的美，恰如宋代詩人雷震的《村晚》：「草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹」，寥寥數語，便描繪出了一幅牧童晚歸圖，表現牧童及其放牛之樂。

7:清乾隆掐絲琺琅鳳穿牡丹紋折沿盆，尺寸：直徑55.5厘米，估價：HKD 1,200,000 ~ 1,800,000，成交價： HKD 2,060,000 ，成交時間：2012.11.28，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2012秋季拍賣會（二）。

圓盆折沿，深腹，平底。通體藍琺琅釉為地，掐絲琺琅紋飾。盆心飾雙鳳捧牡丹紋，間以五蝠及花卉紋，內壁飾纏枝蓮紋。折沿回紋錦地十二花菱形開光，內飾十二月份花果紋。折沿下及盆底飾冰裂梅花紋，外壁飾卷蓮紋與內壁一致。此器胎體厚重，造型端正，紋飾佈局繁縟，掐絲釉色艷麗，為乾隆琺琅器中之代表作。如此大型雙鳳紋器極為罕見，未見其他相同例子的著錄。鳳凰紋早見於商代，當時稱玄鳥，為商民族的圖騰，《詩經．商頌．玄鳥》曰：「天命玄鳥，降而生商」。後來成為瓷器的傳統紋飾，常與龍配成一對出現，並可象徵帝后。雙鳳紋器應為后妃專用，見其他同期的雙鳳紋小型器例子，包括英國國立維多利亞阿伯特博物院藏十八世紀的掐絲琺琅稜邊盤。清宮舊藏一件清初掐絲琺琅番蓮紋盤，盤底如本器飾冰裂梅花紋，現為瀋陽故宮博物院藏品。

8:明宣德掐絲琺琅纏枝蓮紋三足爐，尺寸：直徑17.7厘米，估價：HKD 800,000 ~ 1,000,000，成交價： HKD 2,055,000 ，成交時間：1999.11.02，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：1999秋季拍賣會。

9:清乾隆掐絲琺琅三式，尺寸：瓶高14厘米；盒直徑6.5厘米；爐直徑11.5厘米，估價：RMB 800,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 2,016,000 ，成交時間：2008.06.07，拍賣公司：中貿聖佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2008年春季藝術品拍賣會。

款識：「乾隆年制」款。爐立耳，直口微敞，束頸，鼓腹，圜底，獸蹄足。外底中部鐫刻楷書「乾隆年制」、「彼」。
瓶直口，長頸，鼓腹，平底，圈足。外底中部鐫刻楷書「乾隆年制」、「伯」。
盒呈饅頭形，子口，鼓腹，圈足。外底中部鐫刻楷書「乾隆年制」、「猶」。
爐、瓶、盒三式皆施天藍色琺琅釉為地，裝飾雙勾掐絲纏枝蓮紋。下配雕花鏤空木座。爐用以焚香，瓶盛放銅鏟、箸，盒盛裝香餅。查閱清宮檔案可以發現，琺琅三式是乾隆以後直至清末宮廷、苑囿（例如乾清宮、中南海、藻韻樓）的几案上比較常見的陳設品。
燕居焚香是宋代至清代文人士大夫的一種生活雅趣。焚香的具體方法是：在爐中預置香灰，將香炭燒透後，用瓶中的銅箸夾入灰中淺埋。然後用銅鏟將香灰壓平。炭上置片狀隔火（玉質或銀質），隔火上放置香餅。總之是力求少煙，香味持久，香韻悠然。
三式外底鐫刻的「彼」、「猶」、「伯」等千字文號，是最初為各個宮殿（或苑囿）訂燒的不同編號。通過研究我們發現，當時為不同宮殿（或同一宮殿不同位置）訂燒的三式可能只有一套，後來因損壞或佚失，具有相同編號者很難湊齊，只得從其它宮殿拿來補充。因此，現在即便是故宮，也很難找到具有相同編號的一套掐絲琺琅三式。由是觀之，這套爐、瓶、盒到清末時可能已經陳設在同一几案了。但從工藝水平推斷應為清代乾隆時期養心殿造辦處製品。
據《清宮內務府造辦處檔案》乾隆三十二年 五月 閏七月，六月 琺琅作，初六日接得庫掌柏永吉押帖內開初二日總管李裕傳，旨將掐絲琺琅爐瓶三式做五十分欽此。