說起為什麼要收藏各種的古文物、古董，不同的人都有其各自的答案，其中有部分的收藏者都是因為自己個人的興趣來收藏，暫時並不想要將其出手，而有的收藏者認為，如果不將手中的藏品變現的話，那即使有天大的價值，也是沒有什麼用的，那麼如果是想要出手的話有哪些方式可以選擇呢？

1、拍賣

通過拍賣的形式出手是最為經常會使用到的一種方式，通過拍賣行出手的話會更加的公正公平，而且適合出手高價藏品，在最終拍賣的價格上也會更高一些。但不好的地方在於需要比較高的手續費，在選擇的時候要注意的是瞭解下拍賣行的資質，避免出現上當受騙的情況。要注意的是如果是正規的拍賣行的話，在拍賣之前是不會出現任何收費的，同時也不會給賣家做虛假的鑒定和虛假的估價，小編建議大家選擇正規、信賴的拍賣行會更加的合適，而那些有高收費的公司需要引起我們的注意。

2、古董店

將自己手頭上所持有的藏品直接賣給古董店也是一種方式，直接在自己所在的城市中找幾個古董店進行對比，然後選擇出出價最高的一家即可。這種的方式對於收藏者來說十分的方便，缺點是在出手的價格上會比較低，對於商家來說肯定是會壓價格的，一般都是會比市場上的價格低5%—10%左右的比例出價。採用古董店出手這個方式，需要注意的是對自己的藏品價值有很好的瞭解，不然就容易吃虧，如果你比較著急出手，就可以考慮這個方法。

3、典當行

典當行和其他的出手渠道相比有變現快、可贖回的優勢，適合那些著急出手的人使用，通常來說，通過典當我們能夠獲得50%到70%該藏品市場價值的當金，而如果是想要贖回的話，就需要支付一定的佣金。但是因為不容易估價，所以現在的典當行大多還是更傾向於收黃金珠寶，古玩字畫之類的會相應的少一些。

4、古玩集市

還可以通過古玩集市來出手藏品，有不少是以商人擺攤為主，此外還有不少個人在裡面擺攤，我們可以到市場上看看，雖然說人比較多，但是最終是否能夠成交還是要看具體的情況。

好的藏品該如何出手，現在大家都知道了吧，那麼想要出售藏品的話，不妨可以試試以上的這些途徑，都是非常不錯的。

古玩收藏精品圖片及價格：

1:清乾隆掐絲琺琅鹿鶴同春捧盒，尺寸：直徑39.7厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,000,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2011.12.08，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011年秋季拍賣會。

捧盒體量碩大，造型渾圓，蓋面微隆起，以天藍色釉為地，中心裝飾鹿鶴同春圖，潺潺流水、草綠花紅，結滿壽桃的桃樹下，仙鶴或飛舞、或棲息，小鹿或吃草、或凝望，一片生機盎然。外圈菱花形開光內繪牡丹、荷花、菊花、梅花四季花卉，開光之間浮雕金龍四隻，雙目圓睜，姿態威猛。口沿刻回紋一周。器身形制、裝飾皆與蓋一致，圈足。內壁底心黃釉地上向心式纏枝紋裝飾，外圈藍釉地上掐絲不規則三角錦地，飾朵花、草葉紋三周。此盒胎體厚重，造型端莊，釉質細膩，色澤鮮艷亮麗，畫面喜慶，宮廷氣息濃郁。

2:清乾隆銅胎掐絲琺琅力士像，尺寸：高27.5厘米，估價：RMB 800,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2015.06.06，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。

本品為銅胎，圓雕力士造型，其頭戴冠帽，身穿五色綵衣甲，腰繫太極八卦腰帶，足穿長筒虎頭靴；一手托天，一手插腰，左足屈膝，右足跪於銅質鎏金雕花座之上。其面首、手掌、靴底鎏金通透。雙目炯炯有神，寬眉擴頰，不怒而威，神氣八面。力士所著冠帽服飾，皆以掐絲技法配上填釉而成。掐絲技法細膩均勻，流暢不中斷，收尾明確。填釉完整，呈色明亮，都是乾隆時期琺琅器上所擁有的特色。掐絲琺琅多以使用器具出現，如瓶、盤、杯、爐，不勝枚舉，如此件掐絲琺琅力士跪像可說極為罕見。加上製作工法細緻，處處可見清宮造辦處的色彩，為少見稀有的清宮舊藏珍品。

3:明16世紀銅胎掐絲琺琅寶鴨香熏，尺寸：長23.5厘米；高28厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2015.06.07，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。 

本品為掐絲琺琅寶鴨形香熏爐，其曲項昂首嘴半張，佇立三階方形台上，盡展英姿。熏巧作水鳥之形，眉心無明顯瘤冠，應屬鴨類。胸前、腹下，以各色琺琅釉將翎毛的纖細輕柔表現而出。頭頸、足上、雙翼、尾巴，羽翅則或直或曲，迭迭重重，層次分明。爐身份上下二截，以下部子口扣合，腹內中空，雙翼前界面上新月形鏤孔共二，促進對流。燃熏時煙隨頸而上，讓金鴨口吐香氣，構思巧妙，集觀賞實用為一體。整器在佈局上疏密有致，掐絲線條精緻有力，琺琅質地細膩，色澤絢麗協調，色彩靈活搭配使得其柔和溫潤，給人十足的美感。熏爐下的方台裝飾以各色小花，綠葉小巧如蝌蚪，為典型的明代掐絲琺琅特徵。

4:清代（1644-1911）灑金鋪首耳爐，尺寸：高8厘米；口徑12厘米，估價：RMB 850,000 ~ 950,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2013.06.02，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2013春季拍賣會。

款識：「大明宣德年制」楷書款。宣德三年，皇帝親自督造的宣德爐似已成傳奇，撲朔迷離中，世上未有一件公認的真正的宣德爐，但這並不妨礙文人雅士對其憧憬與鍾愛，愛它的大氣端莊，愛它的圓融沉著，從這件清代的銅爐中可窺其一斑。幾經烈火的提煉熔鑄，淘盡雜質，最精純的金屬聚成最完美的線條，最簡潔的形狀鑄出最沉甸的信仰，看似渾圓無稜角，實則堅不可破。

5:清乾隆掐絲琺琅春字桃形捧盒（一對），尺寸：直徑46厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,200,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2011.06.08，拍賣公司：北京匡時國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011春季藝術品拍賣會。

大清乾隆年制捧盒桃形，銅胎，圓口鼓腹，下承圈足，子母口蓋台式鈕，器形端莊素雅。藍琺琅地上的彩繪「春」字，多處描金，繪畫了龍紋、祥雲、蝙蝠、八寶等多種寓意吉祥美好的紋樣。捧盒內多處開片，並繪梅花紋為飾。構圖疏朗，五彩斑斕。捧盒盒蓋下方書「大清乾隆年制」款。

6:清乾隆松石綠地粉彩福壽雙喜大折沿洗，尺寸：直徑45厘米，估價：RMB 1,200,000 ~ 2,200,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2014.06.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2014春季拍賣會。

此折沿大洗形制碩大，紋飾繁複，色彩瑰麗，富貴逼人。通體內外滿施松石綠釉為地，外壁繪三組折枝寶相花紋為飾，洗內自口沿向內以金彩分隔，形成三層裝飾佈局。口沿部以四個金彩篆書壽字將裝飾帶分為四組，壽字兩旁夾以粉彩折枝蓮托三多紋，並以礬紅飛蝠相映。內壁繪粉彩飛蝠銜三多紋與口沿紋飾相呼應，兩旁纏枝番蓮紋碩大飽滿。洗內繪萬壽紋於中心，外繪纏枝番蓮紋、寶相花紋與金彩喜字圍繞，富有強烈濃郁的宮廷喜慶色彩。

7:清嘉慶銀鎏金嵌寶石賁巴瓶，尺寸：高32厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,000,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2019.12.05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2019秋季拍賣會。

鈐印款識：「大清嘉慶年制」款。此瓶銀胎鎏金，細頸，圓腹，外撇高圈足。整體如塔狀，其身份別裝飾纏枝紋、回紋、如意雲紋、浮雕動物紋帶等，並鑲嵌綠松石等為點綴，更添莊重華貴之美。瓶底鑄「大清嘉慶年制」款。賁巴瓶為藏傳佛教法器之一，「賁巴」即藏語「瓶」之意。上部瓶口可插入藏草、如意寶樹等法物。除作日常佛前供物外，賁巴瓶還有其獨特的政治功用，即用於金瓶掣簽，乾隆五十七年(1792年)清政府所設定的對藏管理制度。凡大活佛如章嘉、達賴、班禪轉世，需將靈童姓名寫於簽上，置於金賁巴瓶內掣簽決定。另清代帝王和皇室成員均尊崇藏傳佛教，從乾隆起，清宮造辦處受令製作了大量佛教器皿，以用於對在京喇嘛的賞賜。本品器形規整，裝飾繁縟，為嘉慶時期宮廷造辦處所制精品。同時，它亦是清廷支持西藏宗教制度，維護與西藏關係的重要歷史見證。

8:洪憲袁世凱登基賀禮（一套三件），尺寸：尺寸不一，重6210g，估價：RMB 1,500,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2019.11.18，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德2019秋季拍賣會。

器成一套，兩像一鼎，金銀質。龍紋熏爐，通體金質，仿古鼎形。附底座，其鼎為子母口，騰龍盤旋於蓋上，仰首長嘯。鼎體短頸、雙耳、深腹、三足，其鼎體滿飾龍紋及團壽紋，腹部開窗內鏨刻銘文記事，曰「聖主才猷卓越 實奠安國 至德格於上天 清輝耀於四海 今登大寶而司牧群生 華夏幸甚 萬民幸甚 中華帝國皇帝陛下萬歲 奉天陸軍二十七師師長陸軍中將勳四位 臣 張作霖」；三足飾獸面紋，鼎底部鏨刻「護國寺 華寶」款。底座鏨刻蝙蝠、夔龍紋、回紋等吉祥圖案。鼎左右各有一銀質吉象，金毯鋪於象背，其上鏨刻騰龍紋，插滿金花的高足銀質花瓶立於其上，其腹部開窗內各鏨刻四字，分別為 「承天立極」、「傳之萬世」，兩件吉象之底款與鼎一致。這套金銀器是張作霖贈袁世凱登基禮物。
1915年12月12日，經過再三「謙讓」的袁世凱，終於宣佈恢復帝制，如願以償地接受百官朝賀。奉系軍閥「東北王」張作霖訂製了這套金銀器作為賀禮，用料豪奢，製作工藝精湛，氣勢恢宏。「鼎」象徵君王之尊貴，「像」取太平有象之意。張作霖作為割據一方的軍閥首領，與袁世凱關係十分微妙，袁世凱登基前，張作霖即積極「勸進」，《張作霖書信電文集》有「（國體改為君主）關以外有異議者，惟作霖一身當之。內省若有反對者，作霖願帥所部以平內亂，雖刀斧加身，亦不稍怯。」與一般阿諛讚頌之詞不同，做出了武力支持的承諾。《北洋軍閥史料選集》中，也找到了張作霖大力維護與袁世凱關係的記載「大數目，即每次饋送總是十萬、八萬元的。……張作霖東北與內蒙古之間的實力派，二十七師師長，給錢拉他擁護帝制……」。1914年7月間，袁世凱在北京接見張作霖時，張作霖還主動行跪拜大禮，以行動表示奉其為「至尊」。袁世凱訊問「咱們辦共和辦的怎麼樣？」張作霖立刻領會弦外之音，答道：「共和沒有辦出成績來，希望大總統多負責任，干綱獨斷，以慰蒼生霖雨之望。」袁世凱十分滿意，將自己的隨身名表和張作霖感到新奇的陳設珍玩都贈送給了張作霖以示籠絡信任。張作霖希望通過支持袁世凱，憑借擁戴之功進一步鞏固自己的勢力，但並不真正效忠。護國戰爭打響後，袁世凱徵調張作霖入關作戰，張作霖及毀諾拖延，直至袁世凱敗亡身故，也沒有派遣一兵一卒效命。袁世凱和張作霖都是一代梟雄，在家國突變之際成為翻雲覆雨的上位者，張作霖曾說「近世人物獨服袁項城」，兩大梟雄一生之中既有互相利用與交鋒暗鬥，也有難言真偽的認同與歎服，百年風雲逝去，這一套燦爛華美的金銀禮器，作為歷史的見證者，其價值難以估量。

9:清早期大蚰龍耳爐，尺寸：寬28厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 2,500,000，成交價： RMB 1,725,000 ，成交時間：2019.11.17，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德2019秋季拍賣會。

鈐印款識：「宣德年制」，四字一行篆書款。Weight(爐):5267g，Weight(座):2996g。
蚰龍耳，又稱「蜒蚰耳」，為宣爐中最具代表的爐式，正如《宣德彝器譜》三卷本曾讚美此式爐「款制大雅，為諸爐之冠」。據傳，宣德年間奉旨監鑄的各部大臣，推薦此款仿白定香爐，備受皇帝青睞，而成為御書房內的御用爐品。此爐具潛龍之象，含韜晦之志，正如《易?系辭》云：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」因此，古代不論帝王、文人皆喜愛之。
此爐作蚰耳簋式，爐形規矩，爐身豐滿，頗顯厚重。其口平整，束頸委婉，鼓腹下垂，底承圈足，足牆外撇，身足均衡。爐身兩側置雙蚰耳，飽滿肥厚，有力挺闊，雙耳靈動，塑造古拙。器壁厚薄均勻。爐體皮色栗黃，寶光潤澤。底鑄刻「宣德年制」四字一行篆書款，款開框見方，佈局嚴謹，結體有度。其座獨絕，為鼓墩之形，平盤雙弦紋，透雕龍形連環孔。五足似如意，精巧雅趣。其皮為深秋之深沉棗紅色也。座與爐身相扣嚴絲合縫。大爐者，顯見原座保存完好者，極為不易。
此爐銅質，細密沉實，入手甚墜，乃久煉精銅。其色熠熠，蘊光其裡，深沈古樸，備極精妙，細節處理得當，款字結體蒼秀，深得金石韻味，可謂形、色、款、質皆上乘。應為官器。大尺寸在同類爐中又屬少見者，想必是古代文人置於廳堂長案上之珍寶。
此爐原為英國私人家族收藏，該爐第一任主人為H.G. Lowder，其曾於民國初年於中國海關署供職，之後一直傳承至今。此爐久經密藏而重見於世，實屬不易。