馬村磚雕金墓是宋金時期的磚雕墓葬，是段氏家族墓葬，1953年馬家村村民段氏兄弟初次發現，1973年後開始考古發掘馬村磚雕金墓。馬村磚雕金墓是四合院結構的古代墓葬，馬村共考古發現了14座宋金磚雕墓群因此有北京有個十三陵，稷山有個十四陵的說法。
 馬村磚雕金墓位於山西省稷山縣城西4公里的馬村，1979年因14座磚雕墓的發現，使這個名不見經傳的小村落聞名於世。2001年，馬村磚雕墓被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。馬村磚雕金墓的《段楫預修墓記》記載了有段先，上祖先，嫡字諱先的字樣，說明了墓主人是段氏家族墓葬群。

稷山段氏藥膳世家歷經唐、宋、金三個朝代，持續興盛了300多年，段家世世代代珍藏著兩塊方磚，磚上刻有著：「據父傳曰：上祖先，嫡字諱先，箸（著）有貫通食補方一冊，上行宋太宗年間，救人濟世，康人益壽，方圓數百里婦孺皆知也。孰料貫通如餌，官索夷掠，實難保之。故刻磚四塊，擇方於其上，分付二子，預留後人繼之矣。秘方有《貫通食補湯方》、《貫通宴鍋湯方》和《貫通婦疾湯方》等，並刻有：八卦、洛書與人體部位對應關係及數理調養圖，特別是還刻有段祖三銘，分別是《段祖善銘》：孝養家，食養生，戲養神。《段祖倫銘》：和家，睦鄰，容人。《段祖醫銘》：萬物有吉亦有凶，萬物有凶亦有吉；萬藥養人亦傷人，萬藥救人亦毒人；人食五穀染百病，世間萬物可療疾。
段氏先祖，自大唐年間即從事醫術研究，注重食療食補。歷經幾代人的努力，食補食療自成一家，至宋代有一先祖名叫段先，根據河圖、洛書之玄機，陰陽八卦之原理，確定了「貫通經絡，平衡陰陽，藥膳固本，是保障健康、延年益壽的根本」理念，將家傳驗方、奇方收集整理，編著《貫通食補湯方》一冊，以此濟世救人，方圓數百里婦孺皆知，民間譽為「段不老」。趙匡胤千里送京娘途中，偶食段氏藥膳貫通宴鍋，品飲貫通湯酒，頓覺寒去而疲消，竅開而氣爽，常思不忘。趙匡胤登基後，下河東平叛獲勝，犒勞將士，特邀段氏先祖製作宴鍋、湯酒，君臣交口稱讚。由此，段氏藥膳世家名滿朝野，醫術事業發展到鼎盛時期，成為當地名門望族。
可以確證，締造了如此無與倫比的宋金墓群的段氏家族，是中國歷史上一個極為輝煌的藥膳世家。段氏藥膳世家唐、宋、金時期連續興盛三百多年，救人濟世、康人益壽、婦孺皆知。段氏先祖嚴格遵守家規家道家風和祖訓，給後人留下了「三善」文化，同時也凝練了「三善」思想，總結了貫通理論，旨在教育世人，意在天下太平。
「三善文化」即：孝養家，食養生，戲養神。「孝養家」是基礎，是第一層次。因為一個家的延續和正常維繫，「孝道」至關重要。《孝經》教導我們 「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親」；「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。在子孫繁衍、家族和睦的前提下，如何能保持長久，自然就進入到了第二個層次，即「食養生」。所謂「飲食，養生之急務，豈能廢置，但得其正則吉也。」而「孝養家」與「食養生」又是緊密聯繫，不可偏廢。不過這僅僅是最基本的兩個層次，它還不能解決精神方面的問題，於是就進入了第三個層次——「戲養神」。通過觀劇，人們可以釋放日常的辛勞，可以在劇中實現自己在現實中無法實現的理想，也可以消解因社會和家庭矛盾帶來的諸多不快，抑或可以在古往今來的再現和暢遊中瞭解歷史、反觀人生，是個人心靈得到最大限度的慰藉。於是乎，在「戲」的滋養中，「神」得到了昇華。
說到底，人活的就是一個文化，孝道、中醫和戲劇是中國的三大國粹。
段氏後人世代相傳兩塊方磚，這收藏的兩塊磚雕很快引起了考古界、文化界和中醫藥界各方面專家的關注。另外，還收藏了三幅古畫。第一幅《宋王義緣佳話圖》，是趙匡胤千里送江娘特寫過程全圖。第二幅《太祖慶功宴將圖》，是宋太祖平定河東叛亂後犒勞將士的情景。第三幅是《河東民樂康壽圖》，顯示了在霍州、蒲州、絳州、潞州等地段氏家族藥膳酒店生意火爆的情形。
通過對有關史志文獻資料的查閱研究，進一步確證了段氏藥膳世家的定位：在宋代，被譽為「《清明上河圖》文字版」的《東京夢華錄》，記述有汴京御街上的規模最大的幾家酒樓飯館，其中特別點出「北食則『段家熬物』最為屈指，夜市直至三更盡，才五更又復開張，甚或通宵不絕，飲客常至千餘人。」