在景德鎮燒製珍寶瓷器的記載中，郎窯紅始終是瓷器燒造史中一個充滿傳奇的名詞。它不僅在瓷都景德鎮留下一段無法超越的精湛技藝，即便放在中華五千年歷史長河中也是一抹璀璨的亮光。今天藝典有幸邀請到劉越老師為大家介紹清代紅色系的顏色釉瓷中最名貴的品種之一「郎窯紅」。

劉越，著名瓷器鑒定專家、作家。20世紀90年代就讀於北京大學，獲考古學碩士學位，2002年-2016年就職於中國嘉德國際拍賣有限公司，歷任瓷器工藝品部總經理和陶瓷部總經理。現為獨立學者、自由撰稿人。作為古董界聲名顯赫的鑒定專家，他十餘年間走遍世界各地尋訪古董珍玩，策劃組織各類拍賣上百場，在業內有著重要影響。同時出版有暢銷小說集《骨董時光》和長篇小說《龍缸》，以及在多家媒體和雜誌開設專欄，發表陶瓷類研究文章。

專家解讀：

作為清代紅色系的顏色釉瓷中最名貴的品種之一「郎窯紅」有什麼特點，從這件小爐子上能夠看到，郎窯紅的釉色深沉濃烈比較具有玻璃質的感覺，它的釉由於很厚燒造的時候產生流淌，所以口沿處往往泛白，在底足的地方釉堆積並且微微發黑，所以這種郎窯紅釉的瓷器有這種「脫口垂足郎不流」這樣的說法。

郎窯紅釉是清代康熙年間創燒的一種顏色釉瓷，據說是由清代中期景德鎮著名的督陶官郎廷極所創燒的，當然這種說法在學術上有一定爭議和探討。因為有的學者指出，在文獻記載中沒有查到確切的文字記載是郎廷極燒造，所以在民國以前有些人認為是郎廷佐燒造，那麼現在普遍的業內觀點是康熙時期的郎廷極所督燒的，那麼郎窯紅這種釉色是為了模仿宣德時期寶石紅釉瓷器燒造的，在明代早期宣德年間紅釉瓷器是非常有名的，當時燒造很多寶石紅釉的瓷器，最有名的一件是現存台北故宮博物院裡的宣德寶石紅釉僧帽壺，是我們陶瓷史上的名作。但是在明中期以後燒造這種高溫紅釉的技術就失傳了，一直到清代康熙年間，經過窯工的不斷摸索才又恢復了這項技術。

郎紅釉這種釉色是一種復合釉，釉色非常有層次，很深，有玻璃質的感覺，在強光的照射下有小的釉層開片，很像紅寶石的效果。

所以乾隆皇帝曾經專門用一首詩來歌頌郎窯紅瓷器，乾隆御制詩：「暈如雨後霽霞紅，出火還加微炙工。世上硃砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御題。」 也就是說世上硃砂的顏色也難以與它比擬，它的質地就好像是西方的紅寶石一樣，可見乾隆皇帝對它的推崇與喜愛。

在民國時期郎窯紅釉瓷器在古玩界的價格是非常高昂的，我們今天能查到一些民國時期的郎窯紅成交價格的記錄都是非常高的。今天的收藏界對郎窯紅的瓷器認識還是有一些不足，我們能看到市場上交易的很多紅釉瓷器，例如清代中期或者清代晚期一些紅釉瓷器有的也被標為郎紅釉的瓷器，但是正真的郎窯紅釉的瓷器應該是在康熙年間燒造的具有紅寶石質地的仿明代宣德年間的這樣的紅釉瓷器，才可以稱之為是正真的郎窯紅。