圖1

　　江蘇宜興古名“陽羨”，是中國著名的“陶都”，以生產紫砂器聞名於世。據晚明周高起《陽羨茗壺系》和清乾隆吳騫《陽羨名陶錄》記載：明代嘉靖年間，宜興金沙寺僧人從制陶缸甕者處學得陶藝，加以改進，始造茗壺。後來，一位名叫供春的書僮跟隨主人讀書於金沙寺中，閒暇之時訪寺中老僧，習得制茗壺的技藝，遂成為宜興紫砂第一位名家。此後明清兩代，又出現時大彬、陳鳴遠、陳曼生等紫砂名家，將宜興紫砂藝術不斷推向高峰。

圖2

　　其實，宜興窯除了生產素胎無釉的紫砂器外，也生產掛釉陶器，名曰“宜均”。據民國許之衡《飲流齋說瓷》一書中介紹：“歐窯一名宜均，乃明代宜興人歐子明所制，形式大半仿均，故曰宜均也。”也就是說：宜興釉陶器也始於明代，因其釉色大部分仿均窯（窯變釉），所以叫“宜均”。雖大多仿均窯窯變釉，但宜均器中也有白釉者，清末寂園叟《陶雅》中就說：“宜興砂皿，上罩釉汁多甜白、淡青二色，乃歐氏所仿，曰宜均也。”應該說，宜興窯中帶釉的陶器皆可統稱為“宜均”。下面就來介紹一件清代晚期的宜興窯白釉風燈。 

　　這件宜興窯白釉風燈（圖1），通高21.7、底部長14.6、寬14.6厘米。全器由燈台和燈罩兩部分組成（圖2），燈台下部為正方形底座，座下承四足，座中心起一根圓柱台，台頂部為燈盞，使用時燈盞內盛油，以燈芯點燃而照明。燈罩與燈座以子母口扣合，燈罩頂面留有一小圓孔，頂部中央置一捉手，便於燈罩拿放。燈罩的正面上部設如意形開窗，下部為圓形開窗，並鏤雕梅花與梅枝圖案，燈火可透過鏤空的開窗照射出來。燈罩、燈台均施白釉，器身有明顯的使用痕跡，燈座底部不施釉，露紫紅色胎體，為宜興窯特有的紫砂胎。 

　　中國古代的照明燈具主要有油燈和燭台，油燈一般由燈座、燈柱、燈盞幾部分組成，燈盞內儲油，有燈芯（或稱燈捻）點燃照明，而燭台則是用以插蠟燭的燈具。早在西漢時期，就已有如長信宮燈等製作極其精美的燈具；三國兩晉南北朝時期，已出現工藝精湛的瓷質羊形燭台、辟邪形燭台等；唐宋以後的墓葬中，常出土瓷質燈具，英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》中曾提到：“唐宋時期的省油瓷燈，預示著一種蒸餾冷凝水套、蒸汽與水循環系統的現代化技術”，考古中發現的這類瓷質省油燈，最早是由唐代四川邛窯燒造的。 

　　風燈，顧名思義是指可以防風的油燈，其燈台結構與一般油燈並沒有太大區別，但多了一個燈罩，可以防止大風吹滅燈火，也可使燈光變得柔和，在清代、民國時期較為流行。這件宜興窯白釉風燈，從造型風格上看，屬晚清時期作品，保存較為完好，是反映百餘年前社會風貌的珍貴實物。