嘉靖瓷器鑒定——嘉靖時期瓷器的特點

官搭民燒

由於燒造量巨大，御窯廠無法完成宮廷的派燒任務，當時一部分欽限瓷器，以「官搭民燒」的名義派給民窯完成，代燒官窯器是民窯中的「官古器」戶，在民窯「官古器」戶中燒造的瓷器，平時供民間上層階級所使用，這樣就使官、民窯之間界限變得不像明初以來那樣分明了。

造型古樸凝重

嘉靖時期景德鎮瓷器風格與前朝大不相同，大型器物如大龍缸、大罐、葫蘆瓶、大盤等的製作日漸增多，而且一般都較粗糙，不注重修胎，琢器腹部的胎體接胎痕比明初的還要明顯，但官窯小件器物仍較精細。嘉靖時期，唯重大器，瓷器造型繁雜而拙笨，風格渾厚敦實。琢器中的瓶類多飾活環雙耳，執壺垂腹常突起雞心;最為流行的是各式各樣的大小葫蘆瓶，這與皇帝崇尚道教有關;大盤的口徑達80厘米;還見有長方、四方、六方、八方、銀錠形狀的盒，其成型工藝難度，遠勝過圓器。更有上圓下方之器，合乎道家「天圓地方」的理論，這些為別朝所少見。

嘉靖朝器物雖製作較粗糙，但瓷器製作水平取得了不小成就。在這裡必須要提及的是明嘉靖「大龍缸」，大龍缸是皇宮的專用品，一是用來養魚觀賞，二是放置在宮中盛水防火的。嘉靖朝大龍缸瓷質堅硬，胎體厚重，釉質肥厚，使用回青料繪畫。由於龍缸器形巨大，製作技術複雜，燒製十分困難，當時有十窯九不成之說。明人王世懋《窺天外乘》載：「嘉靖間……上忽命燒大缸，圍至六尺，所用土料青料既多，比入火，十無二三完好者，做是為虛費甚巨，而人莫教言」。到明萬歷時期已經燒製不出這種大龍缸，萬曆隨葬的青花龍缸，也只好用他祖父嘉靖年間製造的了。

嘉靖時期瓷器多見道教色彩紋飾

由於嘉靖帝尊道教，故當時瓷器上多見道教色彩的紋飾，如八卦、雲鶴、鹿鶴、三星等;花紋圖案趨向繁縟華麗，但形象卻不如以前生動活潑;此時的嬰戲圖中，小孩的多數短軀頭大，而且頭後腦勺畫得特別大，小孩顯得天真可愛，畫匠似將全部愛心繪在瓷器上;此時的龍紋還是豬嘴龍，有的張著大嘴，眼睛圓睜，一副憨態可掬的感覺;也有一些正面龍，面部向外，猶若獅頭;瓶、罐於肩部多繪有瓔珞紋。

嘉靖青花用的是回青，色調藍中泛紫

嘉靖官窯青花瓷，是以使用「回青」料為標誌的明代嘉靖青花，是明代青花瓷器史上又一個突出的階段，由於採用西域的回青料，青花色澤濃翠艷麗，髮色藍中泛紫。成書於嘉靖年間的《江西大志·陶書》說：「舊陂塘青產於本府樂平一方，嘉靖中，樂平格殺，遂塞。石子青產於瑞州諸處。回青行，石子遂廢。」可知嘉靖時期景德鎮曾用過3種青花料，即樂平的陂塘青、瑞州的石子青和西域的回青。其中「回青」料主要是官窯使用，由官府專門保管。民窯中的「官古器」戶可能在接受官府派燒官窯器任務時非法的挪用一點外，一般民窯是不能得到的。因此，所謂「回青行，石子遂廢」之說，只是指官窯而言。事實上，即使官窯使用回青料，也一定要和江西料摻和使用。《江西大志·陶書》記載嘉靖時期官窯青花配料的情況說：「回青淳，則色散而不收;石青多，則色沉而不亮。每兩加青一錢，謂之上青;四六分加，為之中青;十分之一，謂之混水……中青用以設色，則筆路分明;上青用以混水，則顏色清亮;真青混在坯上，如灰色;石青多，則黑。」嘉靖官民窯青花瓷有各種色澤，由於使用不同成分的青料，而官窯中的典型器那種濃翠艷麗的色調正是由於正確的配比所產生的效果。回青鈷料應是今新疆地區所產。

嘉靖瓷器品種繁多，色彩豐富

嘉靖五彩器開創了一代彩瓷製作新局面，色調以紅綠取勝，整體給人感覺古樸艷麗。為我國彩瓷發展打下了堅實的基礎。於白釉地上直接繪以五彩的器物，其中紅彩艷麗如棗皮紅色，有時以黃彩襯托，使紅黃色重疊，呈現凝厚的橙紅色調;黃彩似同蜜蠟;綠彩為大綠;藍色則以青花代替，色調藍中泛紫;由於當時燒造紅釉器原料缺少和技術退步等原因，多用礬紅彩施於白釉之上，來替代紅釉。這種彩釉的特點是多數顏色較深而亮，顏色似棗皮的紅色，可見用筆塗抹的痕跡;除青花、五彩、礬紅彩外，嘉靖時期燒造的品種還有，白釉、黃釉、藍釉、斗彩、三彩、金彩、孔雀藍釉、白釉綠彩、白釉黃彩、黃釉綠彩、黃釉紅彩、紅釉綠彩、黃釉青花、青花紅彩、藍釉白花等，品種十分豐富。