“倦游歡意少”瓷片，讓我們從畫面中看到了古代文人“俯仰悲今古”的形態。圖為南京瓷友陳守平近日淘得之物，他說，“一塊瓷片上竟然可以寫盡詩人心境，當可寶也！”南京古陶瓷研究者葉伯瑜認為，這是明代弘治年間的遺存，畫面飽滿，瓷胎厚實，釉色為平等青，髮色淡雅溫潤，底釉潔白肥厚，很有時代特色。 

　　瓷畫在直徑11厘米的殘碗底部流露出一種情緒。畫意出自宋代姜夔的《玲瓏四犯·越中歲暮聞簫鼓感懷》：原詞為，“疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時事如許。倦游歡意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨賦，記當時，送君南浦。萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦。揚州柳垂官路，有輕盈換馬，端正窺戶。酒醒明月下，夢逐潮聲去。文章信美如何用，漫贏得，天涯羈旅。教說與春來要，尋花伴侶。” 

　　從瓷畫上兩位人物的穿戴可以看出，他倆均是布衣文人。而姜夔正是一生未仕的詞家，史料稱他為“南宋文學家、音樂家”，說他，“人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。”但是，工匠在繪畫時卻並未將他畫成“瘦子”，也許工匠心目中的詩人是偉岸的形象。史載，姜夔常常往來於鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。 

　　姜夔一生江湖飄零，因人作客，仕途上坎坷失意，經濟上困頓拮据。宋光宗紹熙四年歲末，他孤身客居紹興，耳聞四鄰簫鼓迎歲之聲，感慨萬端，遂寫成此詞以抒情懷。瓷畫演繹詩意是，日月如梭，時流似箭，已是歲暮，紹興城中接連不斷的響起鑼鼓聲，家家戶戶掛起大紅燈籠，歡慶豐收，歡度春節。這時夜裡仍然寒冷，春意不濃烈，而詩人已覺游倦，羈游中難有歡快時，縱觀上下千年，很是傷感、痛切。悲涼的愁緒積於心中如何發洩，要似江淹那樣吟“恨賦”，傾吐淒涼心聲。乾坤只不過萬里，人生也只有百年，此情最苦，看來詩人是真的不想再飄零了。 

　　揚州曾是幽雅繁華的地方，也發生過“以歌女換駿馬”的故事，都像醉酒醒於明月下一樣，猶如夢幻隨人間世事一樣消逝。詩人也曾寫過《楊州慢》《暗香》《疏影》《齊天樂》等那些優美的詞和文章，那又有什麼用，到頭來，還不是飄零天涯，四海為家。詩人歎息，待到春天來了，倒不如像林逋一樣以花為伴侶，打發下半生矣！ 

　　南師大中文系教授王星琦介紹說，姜夔的此詞一般理解為，是他抒寫身世總結自己而作。起筆三句寫歲暮光景：“疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時事如許。”開端對句點染了過年的氣氛，卻隱約流露些許清冷的韻味，故緊承以“匆匆時事”之慨。下兩句順勢展開，傾訴自我情緒：“倦游歡意少，俯仰悲今古。”悲從中來，自然不吐不快，於是寫詞抒發：“江淹又吟恨賦，記當時，送君南浦。”引用江淹所恨之意，另加上一句江淹的《別賦》中的“送君南浦”，正合瓷畫上“送別”的構圖。而且用“又吟”，江淹已不在人世多少年，這個“又吟”當是姜夔以江淹自擬，表示自我感傷的情懷至為深重。“萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”此情不應限於別情，應該包括姜夔歷年所承受的各種人間遺憾。 

　　想必，弘治年間的瓷畫工匠也與詩人“心有靈犀”，完全理解了此詞的豪放氣魄，與詩人一道暢快傾吐，以繪畫相襯，表現高潔意趣，清雅風骨。過去有許多瓷畫藝人，他們把自己對古詩詞的理解，對古詩人的敬愛用畫筆演繹在瓷畫中，使瓷器的使用者也能觸物懷古，在無盡遐想中讓心境得以昇華。這也正是中國傳統文化互相滲透，生生不息的傳承方式。