圖1 “征戍之印”仿品

　　蘇州市某古玩店陳列有幾方古銅印，乍看有些養眼，但細看有存遺，再查有關資料，就一目瞭然。

圖2 上海博物館藏“征戍之印”

圖4 中國國家博物館藏永昌元年“工政府屯田清吏司契”銅印

圖3 “工政府屯田清吏司契”銅印仿品

圖6 北京故宮博物院藏明代“靜探顯密”璽

圖5 “靜探顯密”銅印仿品

　　圖1，“征戍之印”。印質紅銅，印面直徑8×8厘米，印台方形，上有橛鈕，印背鈕右、左分別刻有：“征戍之印，中書禮部造，大義二年正月日”。 

　　現在拿這方印與圖2上海博物館藏的一方“征戍之印”相比較，一看就明白圖1是仿造貨。上博對圖2的說明：元征戍之印，81×79毫米。銅質橛鈕，背款三行，分別作“征戍之印”“中書禮部造”“大義二年正月日”。元至正二十年（1360）五月，陳友諒取代徐壽輝，建元大義，成了湖北江西一帶的紅巾軍的首領。大義二年，即1361年。故此印為今可確證的陳友諒官印，制於公元1361年。 

　　鈕左“大義二年正月，中書禮部造”兩行字，顯然是鑄印機構管理人員銘刻。中書為“中書省”的簡稱，是國家最高行政機構，下設六部，禮部為六部之一。“征戍之印”是頒發給出征派往邊防的軍隊官印。 

　　圖3，永昌元年“工政府屯田清吏司契”銅印。通高8.9、印面每邊寬7.9厘米。鼻鈕。印面篆刻“工政府屯田清吏司契”，印背右側有楷書陰刻“永昌元年”、左側有楷書陰刻“禮政府造”，其字跡不清晰。 

　　這方印與圖4相比較，印的尺寸、印柄及其兩旁刻字不一樣，只有印面是仿刻。可以斷定這方印是贗品。 

　　中國國家博物館藏有一方永昌元年“工政府屯田清吏司契”銅印（圖4）。1959年5月在北京市王府井出土。印正方形，長寬各7.9、厚1.2厘米。正面陽刻篆書“工政府屯田清吏司契”，三行共九字。印背柄右陰刻楷書“工政府屯田清吏司契”。印背柄左陰刻楷書“永昌元年肆月日造”。印左邊稜陰刻楷書“宇字伍佰貳拾捌號”。這是明末李自成農民革命大順政權遺留下來的珍貴文物。公元1644年，李自成在西安建立大順政權，建元永昌，三月攻佔北京，規定改印為符、券、契、章凡四等。李自成改明六部為政府，這枚銅印是專理屯田事宜的政府職能憑證。 

　　屯田清吏司是明清時期工部下設的機構。設郎中5人（滿4人、漢1人），員外郎6人（滿5人、漢1人）、主事5人（宗室1人，滿、漢各2人）、筆帖式若干人，經承8人。司下設都吏、准支、櫃、雜、匠五科和案房、算房、火房，分辦本司事務。屯田司掌陵寢修繕及核銷經費、支領物料；主管四司工匠定額及錢糧等事；管理各地開採煤窯及供應官用薪炭。 

　　圖5，“靜探顯密”銅印。黃銅質，印面方形，背有小橛鈕。印面3.5×3.5厘米。印面陽刻篆書“靜探顯密”，背無印款。這種銅印地攤上多見，有紅銅的，也有黃銅的，都是仿製品。 

　　圖6，北京故宮博物院藏明代“三教一家”“靜探顯密”“明心見性”“萬法歸一”四面璽一方。 

　　“三教一家”，即：佛、道、儒“三教合一”，道家證修，儒家證守，佛家證悟，所證為心，心為何物，乃為華夏。三教一家，共謀華夏；“靜探顯密”即佛教中有“密教”；“明心見性”即明心才能見性，心若迷，性難見，所以叫“明心見性”；道家“萬法歸一”即人法地，地法天，天法道，道法自然。 

　　有學者認為，“靜探顯密”銅印是明代探案印章。