收藏鑒定有道和術的區別，教你這樣那樣的瓷器鑒定方法都是術，術是方法不是根本，單求方法，不知根本，收藏鑒定會差之毫釐，失之千里，還會南轅北轍。現代仿品，從製造之初，就只能從外在造型紋飾和釉面老化上面做文章，這些都是表面現象，你能看到，他們就能做到。既然收藏古瓷，從這些鑒定方法上來求真，結果未必能如您所料。拋開這些方法，我們需要從更高的維度來看古瓷鑒定。

首先，各朝各代所制瓷器，在物質層面，受當時的技術，材料，工藝的限制，瓷土淘洗，胎質配方，釉水配方，燒製材料和燒製工藝都會在瓷器上留下痕跡，就如元之前的瓷器，大多製作都是就地取材，各個窯口所出瓷器，無論胎土，胎質，釉水配方，釉面呈色，都帶有非常明顯的地域特色。再一個，每一個窯口隨著歷史發展，本地技術改進，外來技術影響，受自然資源環境和社會政治經濟狀態的穩定與動盪，都會經歷產生，興旺和沒落不同階段的發展，這些因素對瓷器品質的優劣也至關重要，影響巨大。第二，在精神層面，各朝各代所製器物，無不都是時代氣息的反映，受當時政治，經濟，文化，集體意識的影響，形成獨特的時代風格，原始瓷的樸拙天真，兩晉南北朝的奇思妙想，唐瓷的雍容華貴，宋瓷的纖麗婉約，元瓷的粗獷大氣，明清瓷的艷麗多彩，現代瓷的摹古崇西，什麼樣的土壤就會開出什麼樣的花朵，不同的人文環境和意識形態才是瓷器創作的源泉和藝術表現的根本。第三，老化氧化特徵，古瓷，歷經千年，百年，所處環境不同，瓷質不同，老化氧化特點也各有不同，傳世古瓷，日常使用產生的釉面損傷和器物殘破，老化現象清晰明顯；墓葬出土瓷，環境比較複雜，可表現多種氧化老化微生物沁入形成的不同釉面特徵；窖藏古瓷，環境相對單一，以窖藏環境的優劣，大多 會出現品相完美，釉色如新的優質古瓷；打撈出水瓷，在江河和海洋的釉面特徵和品相又都不同。但有一點是共同的，真古瓷清洗乾淨，都會給人潔淨有神的觀感，髒兮兮灰頭土臉的一般多是仿品。

如現代元明清仿古工藝瓷，多出景德鎮，因為景德鎮從元明清始，就是歷代官窯所在地，雖在解放前後，技術有斷層，但畢竟有幾百年的制瓷底蘊在那裡，景德鎮仿元明清瓷，專家和藏家多認為可以亂真，其實，就實地考察，仔細分析後，這些定論都是沒有事實根據的臆想和不懂裝懂。景德鎮當地雖有優質瓷土，但經過幾百年的開發和利用，當地的優質瓷土礦資源已經枯竭，現在景德鎮制瓷，多是配方瓷土，需要外來，偶有工場做明清仿古官窯瓷，不說技術，就是準備原料也是代價巨大，所以景德鎮能仿的八九十分像的明清官窯瓷，價格也不菲。所謂景德鎮仿古瓷能做的比較像的，也多是粗俗的民窯瓷，靠做舊，做殘來掩人耳目，明清民窯瓷，精品本就極少，由此可知景德鎮所出的仿古瓷，其又能有多少的藝術欣賞和收藏價值，之所以能把景德鎮仿古瓷捧到神乎其神的位置，一方面是利益所趨，看不清本質；另一方面是大多數國人現在的審美品味堪憂，文化內涵欠缺，而且盲目自信，想當然而已。

元之前的高古瓷的仿製，比如鈞窯定窯龍泉窯等，有在兩宋古窯址上設廠製作的，材料可以就地取，但技術已經失傳經年，現代所仿的宋瓷，也都徒有其表，北方宋瓷的俊逸雅致，南方宋瓷的溫婉秀麗，在現代仿古工藝瓷上，你最大的感受就是造型圓俗；釉面死板，缺乏生氣；線條稀鬆綿軟，缺乏內在的精氣神韻。從物象之外去抓住事物的本質，這就是古瓷鑒定的道。

掌握了道，再結合術，遠觀精神氣韻，近看瓷質釉質紋飾風格老化特點，分析埋藏出土環境，全面立體的來綜合判斷，才是古瓷鑒定的終極法門。當然道和術的修煉，還要要靠平時集思廣益，開拓眼界，說白了，收藏之道，也是實踐之道，多看多學多思考，博物館，古玩地攤，上手實物，與人交流都是學習方法，古董收藏本需博學廣記，要如古人一般立體思維。古董收藏的樂趣，不僅在收藏之中，更在收藏之外。