康熙是我國歷代在位時間最長的皇帝，在其長達61年的統治中，總結和借鑒明代衰亡的歷史教訓，潛心研習漢文化，並善於引進和採用西洋的先進科技和工藝，使社會各方面都取得了巨大的進步和成就，制瓷業也得到了長足的發展。

青花山水人物紋瓶

康熙青花多使用珠明料和浙料等國產青料，制瓷工匠純熟地掌握了這兩種青料的呈色技術，燒製出被譽為「翠毛藍」、「寶石藍」的髮色效果，青翠明快、賞心悅目。這是一次技術上的革新，在青花器製作史上應被列為重要的一頁。山水圖案是康熙青花瓷上常見的裝飾題材，其成就最能代表康熙青花的藝術風格，構圖多宗法宋、元、明以來的傳統，以四季風光和遠山近水為題，有的加繪人物，如讀書、下棋、觀瀑、野外漫遊、泛舟、訪友等。

清康熙 青花山水紋罐

繪畫技法多採用「分水技法」，即借鑒中國水墨山水畫「皴法」用筆而創造出來的一種渲染技巧，明末已出現，康熙時達到頂峰，其方法是在勾好的輪廓線內，利用不同濃度的料水進行渲染，充分描繪出景物的陰陽向背和遠近疏密，層次分明，具有較強的立體感和水墨畫的效果。這種多色階青花層次分明，突破了傳統平塗的單調，使青花色如同五彩般繽紛多姿，故康熙青花又有「五彩青花」之稱。《陶雅》中這樣記載：「其青花一色，見深見淺，有一瓶一罐而分之七色、九色之多，嬌翠欲滴。「

清康熙 青花開光花卉紋蓋罐

此圖器身及器蓋在萬字錦地圖案上開光，共分四層，內繪花籃、博古圖及折枝花卉，在開光的上部交接處又有小開光，內繪八吉祥圖案。八吉祥又稱八寶，是佛教中的八種吉祥物，分別是：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸，並賦有不同的吉祥寓意。此類圖案是康熙外銷瓷上最常見的紋飾。最為獨特的是，該器的蓋鈕為一隻仰頭蹲伏的「反瓷」小獅子，其形態栩栩如生，與瓶體十分和諧而又富於變化。反瓷，亦稱「生瓷」，是一種以瓷土作胎，胎上雕琢紋飾，素胎生燒的瓷器。

清康熙 青花博古紋花觚

「博古圖」這一名稱出自宋代，北宋徽宗趙佶曾經命人將宮中收藏的金石古玩編繪成《宣和博古圖》三十卷，此後凡是描繪古器物的畫幅就都被稱為「博古圖」了。此器圖案除鼎、爐、瓷瓶等古物外，還配有幾、案、書卷、犀角、寶珠、棋盤、方勝等，含有博古通今，崇儒尚雅之意。且古瓶中插一支珊瑚、兩支孔雀翎，表示紅頂花翎之意，這是康熙民窯較為典型的圖案紋飾，乃是對高官顯位的一種稱頌和賀意。花觚是萬曆朝仿青銅器造型的新器型，為插花用的陳設器。

清康熙 青花「郭子儀祝壽圖」將軍罐

「郭子儀祝壽圖」是清代初期瓷器的傳統紋飾，唐代四朝元老郭子儀戎馬一生，屢建奇功，相傳其有七子八婿，均在朝為官，其中一子還是當朝駙馬。每逢壽辰，七子八婿均攜子來賀，真可謂官高位顯，子孫滿堂。康熙時期景德鎮工匠將此場景繪成畫作，以祈盼富貴長壽、子嗣興旺，亦稱「大富貴亦壽考」。康熙民窯青花瓷器的裝飾手法相當豐富，官窯的裝飾圖案主要是圖案花紋，而民窯除了各種圖案紋飾之外，大量出現整幅畫面，尤其是人物類紋飾，多取材於歷史故事和神話傳說，隨意灑脫，既有裝飾性，又有可讀性。

清康熙 青花人物紋筆筒

清康熙 青花「前赤壁賦」筆筒

清人陳瀏曾讚譽說：「世界之瓷，以吾華為最，吾華之瓷，以康熙為最。」而在眾多的瓷器品種中，則又以青花瓷最受推崇，康熙時期是我國青花瓷器生產史上繼明代永宣青花之後的又一個黃金期，其器型之繁、數量之多、色澤之青翠為前所未有。《陶雅》中這樣記載：「雍乾兩朝之青花，蓋遠不逮康窯。然則青花一類，康青雖不及明青之穠美者，亦可以獨步本朝矣。「

清康熙 青花「阿彌陀佛紋」香爐

康熙青花有官窯和民窯之分，官窯青花精工細作，典雅優美；民窯青花也毫不示弱，同樣有著很高的藝術成就。甚至在裝飾題材內容上較之官窯更為廣泛，繪畫風格也更為生動。

清康熙 青花「歲寒三友紋」小罐

由於清初「匠籍」制度的廢除和「官搭民燒」制度的繼續實施，使得優秀藝人得到培養、優質原料可以官民通用，大大刺激了民窯工匠們的積極性和創造力，有力地促進了民窯青花的飛速發展，從而為官窯、民窯兩相生輝奠定了基礎。傳世的康熙青花器中，民窯青花瓷不僅所佔比例很大，更不乏有大量的精美之作。康熙青花瓷器，髮色嬌翠清麗，圖案題材豐富，堪稱佳器，值得一賞。