明 紅綠彩花卉葫蘆瓶

元代景德鎮從宋加彩工藝中分離而獨樹一幟的釉上裝飾彩類。即器物上僅用紅、綠兩色繪畫，低溫燒成，紅者如棗，綠者發翠，具有濃郁的民間藝術氣息，其構圖運筆多以寫意為主，紋飾人物、花鳥、山水常見，民窯居多。

明 紅綠彩龍紋執壺

紅綠彩是在高溫白釉或白地黑花瓷燒成後，在白釉上用紅、綠、黃等彩勾畫出紋飾，再入窯以800℃左右的低溫燒成。紅綠彩瓷器物上常以白釉為主要底色，以潔白的釉色和大面積的紅彩相配合。

紅綠彩瓷的色彩主色是紅、綠、黃三色，但每種彩又有深淺不同的色階。紅彩是以鐵為呈色劑的礬紅彩，用青礬加熱、鍛燒而成，最大的特點是將彩施於器表之前就已呈現紅色，在施彩時就已知道其燒成後的呈色。

明 漳州窯紅綠彩大碗

黃色則有淺黃、明黃和金黃等色。紅綠彩瓷常與釉下棕褐彩和黑彩相配合，是宋元時期瓷器裝飾藝術中的特點。

明 紅綠彩龍紋瓶

上個世紀國內外的古陶瓷學者關於對景德鎮窯燒製紅綠彩瓷的起源，還知之甚少。歷史文獻與傳世實物的匱乏，使得景德鎮早期五彩的研究長期處於混亂，且模糊的邊緣課題。

明 紅綠彩龍紋碗

由於紅綠彩瓷是元代景德鎮窯業燒製的一類特殊的品種，80年代上海硅酸鹽學會出版的《中國陶瓷史》對這個時期的彩瓷未作任何提及，其稀少狀況可想而知。

明 紅綠彩小罐

上個世紀八十年代，陶瓷界鑒定泰斗耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》一書中就曾對於景德鎮早期五彩瓷的起源開篇立論，剖析了收藏在日本的幾件元末明初五彩器物，並引用了北京、杭州地區發現的兩片珍貴的紅綠彩瓷標本，使得元末明初景德鎮早期五彩瓷初露端倪。

明 紅綠彩開光花卉八稜罐

早期紅綠彩瓷器的興盛，是在中國北方政局長期穩定、城市商品經濟持續繁榮、市井文化高度發達的歷史背景下，豪放粗獷、崇真尚實、以俗為美、清新質樸的草原文明與崇尚平淡高雅，溫柔內斂的中原文化碰撞、交融的結果。

市場上紅綠彩的贗品很多，目前國際市場上的紅綠彩數量稀少，一般的碗、盤大概要二三十萬元，好的可能要上百萬元，精美的陶塑更是極少出現。

利益驅動之下，贗品層出不窮。全國各地的古玩市場都能見到不少。紅綠彩的身價被認可之後，照著圖書紋樣做假的也很多。雖然贗品多，但紅綠彩的贗品基本不可能做到以假亂真的地步。紅綠彩的鑒別可以從以下幾方面入手：首先，有土壤附著的現象，表面有一層銹殼，這個很難偽造;其次，紅綠彩的胎土，新舊也有明顯差異，新的特別硬，密度大，老的就相對酥鬆一些;次，新舊紅綠彩釉面的礬紅和綠的變化，也有明顯差異。

辨識這些「明顯」差異，前提是得特別熟悉紅綠彩，否則還是很難看得出來。「在贗品叢生的當下，紅綠彩的收藏一定得慎重。內地有一些博物館近年都曾經在市場上購入贗品，專業機構尚且如此，私人藏家更須小心。」

紅綠彩瓷主要有兩大類產品，一是日常用品，如碗、盤、杯、瓶、罐、枕等器皿;另一類是各種瓷塑製品，如佛、菩薩、天王、弟子等宗教塑像，嬰兒、侍者、伎樂等日常人物塑像，還有隨葬的墓主人夫婦像和日常用的祖宗像等。