揚州藏友王伯堂將自已收藏的一塊金代瓷枕殘片（圖1）示我。這塊瓷枕殘片是典型的磁州窯的“綠”，長25、寬18、厚2厘米。瓷片上有雲紋和線飾，中有豎式排列的一首古詞，因其殘缺，無法善讀。

圖2 葉伯瑜補詞、鮑強書法

圖1 金代磁州窯瓷枕殘片

圖3 瓷“甌”

　　為此，南京古文字研究者葉伯瑜識補13字，使其完善起來：“心似遊蜂空（舞），（身）如飛絮摱（遊）；（一腔）離恨水東（流），（相思無）語處，空（對金）甌。燕語鶯啼，（闌外）新雨，能著己多愁？日暮倚危樓。胡上風”。“己”同“幾”，“胡”同“湖”。為此，金石碑刻研究學者鮑強將此詞寫出，作為“瓷話”懸於書房（圖2）。 

　　這是一首歎“離恨”的詞，其中“空對金甌”也是與古瓷器有關的句子。甌，是指中國古代酒器，古人也將“陶瓷”簡稱為“甌”。飲茶或飲酒的器皿，形為敞口小碗式（圖3）。《說文》“甌，小盆也。”我見過一隻清代瓷盆，上畫有鍾亭和雙鳥，寫有一句“甌燕語鶯啼晚鐘”，那是說“茶碗上畫的燕子之語與鶯啼的聲音，恰與晚鐘形成和鳴”。而“綠磁州”殘枕上的“空對金甌”是詩人怎樣的一番歎息！ 

　　金甌，是漢語詞彙。釋義為：金的盆盂，比喻“疆土之完固”，也用以指“國土”等。《明史·錢龍錫傳》有：“帝仿古枚卜典，貯名金甌，焚香肅拜，以次探之。”清代秋瑾《鷓鴣天》詞：“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。”毛澤東有詞曰：“收拾金甌一片，分田分地真忙。” 

　　無論南北，金甌都是酒杯的美稱。元本高明《琵琶記·蔡宅祝壽》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。”明代沉采《千金記·夜宴》：“碧月照金甌，銀河燦珠鬥。”明代許潮《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疏丹桂，影落金甌。” 

　　據說，遠古時，在今天的溫州地域內，因大量生產這種叫“甌”的器物，所以就拿“甌”這個字來給這個地方取名（史稱“甌地”）。“甌”字出現了瓦字旁，很明顯也容易理解，應該指制陶器窯業發達的小方國。但有專家表示異議，雖然古籍上對“甌”的解釋為“小盆也”，但其外形等特徵，與小盆、小碗、小盂、杯、茶甌、茶盞等器物之間究竟有多大區別？藏界尚無定論。與“甌”有關的一些早期文獻中，也並未看到與浙南有相關的說法。就算是最早見於唐代一些詩文中的“越甌”，其實時間也很遲了，而且“越甌”多數指的是甌窯青瓷，而這種瓷是在東漢晚期才出現。而王先生收藏的這塊瓷枕殘片，據說是出自杭嘉地帶。 

　　還有說“甌”是一種神鳥。有位叫蔡克驕的專家曾撰文稱，從大量的考古學、文獻學、民族學等資料中發現，東南沿海的民族大多是鳥圖騰。如此說來，甌人的圖騰會是什麼呢?甌地瀕臨東海，對於在沿海陸地和島嶼上生活的甌人來說，最常見的鳥類便是甌（鷗）鳥。鳥取名為甌（甌燕），是以其鳴叫的聲音來定的。以動物鳴叫聲來稱呼該動物，並以該動物為本氏族族稱，這在中國古代民族中並不少見。這是另一話題了。 

　　不過，對於這塊瓷枕殘片上殘缺的詩句，南京還有另一位詩人的補缺是補了14個字：“心似遊蜂空（悠悠），如飛絮摱（幾許秋）。離恨水東（斜陽地），（輕）語處空（花徑秀）。甌燕語鶯啼（晚鐘），斷雨能著已多愁。日暮倚危樓。”對於總體詩意與用詞，這位詩人解釋道：原瓷片上的所謂“甌燕”即是“甌地”的鳥。“胡上風”（湖上風），是一種虛擬的詞牌，早已經不再使用，也無從查考。古代民間藝人（包括窯工匠人）寫的東西，往往是很隨性的，沒有太多的講究（例如有重複使用的字）。他們認為自己懂得，別人也會懂得。尤其是這種在瓷坯上的濕劃文字，更是“下手無回”的操作。我們今人，也不必用嚴格的詞語與平仄的規範來“框”古人。 

　　磁州窯，是中國古代北方著名的民間瓷窯，有“南有景德，北有彭城”之說。其實，中國南北窯口不同，不管哪個時期、哪個窯口的瓷枕，都是大小適中，枕面有釉，枕著睡覺想必有清涼舒適之感，它從遠古就有，宋代大量流行。南宋著名女詞人李清照在她的《醉花陰》詞中寫道“薄霧濃雲愁永晝、瑞腦清金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”詞裡所說的“玉枕”指的就是影青瓷瓷枕。因它不僅有清涼沁膚，爽身怡神之功效，甚至有“名目益睛，至老可細讀書”的說法。在歷史長河中，瓷枕一直是人們日常生活的必需品。北宋詩人張來在《謝黃師是惠碧玉瓷枕》詩中道：“鞏人作瓷堅而青，故人送我消炎蒸。持之入室涼風生，腦寒鬢冷泥丸驚。” 

　　想古時乃至後來的人們，在炎炎夏日，枕著“磁州綠”這樣詩意如畫的瓷枕入眠，“身如飛絮漫遊”，是一枕多麼愜意的美夢啊！何況還有心底“懷人”的那一番情感所繫呢！