曾熙（1861—1930）

曾熙到底是誰

張大千的恩師

湖南南路學堂第一任校長

人物誌·曾熙

衡陽師範學院第一任校長（時稱監督）。中國傑出的書法家、畫家、教育家，海派書畫領軍人物，與李瑞清有「南曾北李」之譽，與李瑞清、沈曾植、吳昌碩並稱「民初四妖」。

先後主講衡陽石鼓書院、漢壽龍池書院，任湖南教育會長。工詩文，擅書畫。

書法自稱南宗，以漢隸圓筆為本，下窮魏晉，溝通南帖北碑，融合方圓，遂成就寬博縱逸的風貌。

曾熙與張大千

張大千，二十世紀中國畫壇極具傳奇色彩的國畫大師。這位繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通一代宗師可以說是家喻戶曉。

為人所不知的是，這位享有「東方畢加索」的世界級大師的恩師，便是我校（時稱湖南南路學堂）第一任校長（時稱監督）曾熙先生。

1930年夏，曾熙在上海病逝。次年，張大千不顧時局艱難，交通不便，千里奔波，歷時幾個月，親自扶送曾熙靈柩由上海運回衡陽安葬。

此時距離他拜曾熙為師已經過去了11年。而距離曾熙出任湖南南路學堂監督也已過去了整整26年。

安葬恩師後，張大千立志為恩師守墓一月。

夏日湘南，天氣濕熱，山上蚊蟲無數，遍身被蚊蟲叮咬得沒有一塊「安寧」之地的張大千，在守墓一月之後，還為恩師守孝三年，每逢曾熙的誕辰與忌日，仍要祭奠。

張大千（1899—1983）

1919年，張大千留日回國，經李征五等一班名流引薦，拜師「北宗」李瑞清名下。不久，李瑞清不幸病故，張大千久仰「南宗」曾熙藝術精湛和德高望重，轉投曾熙門下。

曾熙深愛張大千才華橫溢與謙和豪放。入門不久曾熙就破例書贈章草五言聯：「從所好求樂，每無因得緣」。而此時的曾熙早已是名滿上海灘畫家。

曾熙對於張大千的影響可謂深遠，除了對其畫藝上的點撥，對張大千的時日生活也關心如父。

張大千投曾熙門下將近一年，他人生道路上遭遇了一次重大挫折。遠在巴蜀的未婚妻子病染沉痾，不治身故。

張大千乃至情至性之人，驚聞噩耗，五臟俱焚，萬念俱灰，跑到浙江寧波天童寺皈依佛門去了，法名大千。

張大千的突然出家，使曾熙萬分難過。便囑咐其兄善子傳話給張大千：你如此悲觀頹喪切不可取。你本是最為難得的一個奇才···你怎麼一遇打擊就半途而廢了呢？

曾熙的肺腑之言，使張大千幡然悔悟，立即返俗，回到曾熙身邊，把自己關在家裡勤學苦練。

在曾熙的影響下，張大千對詩詞、古文、戲劇、音樂、篆刻……廣泛涉獵，融會貫通。

其終生銘記曾熙教誨，沒有辜負曾熙的教育與厚望。他以不懈的努力和非凡的才華成為享有「東方畢加索」之稱的世界級藝術大師。1957年紐約美國世界美術協會公舉張大千為：「當代第一畫家「。他多才多藝，詩書畫印鑒堪稱五絕，徐悲鴻先生尊其是「五百年來第一人」。

張大千晚年曾撰寫《曾熙傳》，可惜1983年4月2日因心臟病在台北病逝，《曾熙傳》沒有完稿。張大千一生廣搜恩師作品，所藏極豐。友人以曾熙作品為贈，而大千總是恭恭敬敬地雙手來接，而且以自己的精品回贈。

湖南第三師範校門舊址

「

曾熙與衡師

曾熙，從20世紀初年開始，便在教育實踐活動方面做了大量的工作，取得了重要的成績，為近代湖南乃至中國的教育事業作出了重要的貢獻。

2006年，湖南省曾遴選出20世紀湖南十大文化名人，曾熙與齊白石、沈從文、田漢、丁玲、章士釗、徐特立、周立波、賀綠汀、翦伯贊同起同坐。

1902年，長沙人張百熙在北京主持制定了《欽定學堂章程》。次年，張百熙等三人將重訂的學堂復奏，得到清廷批准，即為《奏定學堂章程》。

這個章程的制定，不僅在學制上為中國近代教育奠定了基礎，而且使師範教育成為一個獨立的系統。也正是這一時期，湖南辦學堂之風紛紛興起，許多書院改為學堂。

相關文獻顯示，截止到1902年，湖南全省開辦中小學堂已達40多個州、縣。

1902年，湖南巡撫俞廉三創辦了全省師範傳習所。同年冬天，開始籌建省城師範館。1903年湖南巡撫趙爾巽奏准清廷，廢城南書院為全省師範學堂。不久，改為湖南全省師範學堂。

衡陽紳士周篤生等深感教育之重要，請於衡陽設師範學堂。後朝廷准奏，把設在長沙的全省師範學堂改為中路師範學堂，並在衡陽設立南路師範學堂，在常德設立西路師範學堂，且令南路加快建設步伐。

在這個背景下，我校第一任監督曾熙先生開始了與南路學堂的不解之緣。

1904年10月，巡撫陸元鼎奏派在籍陸軍部主事曾熙為南路學堂監督（即校長），並撥銀19 000兩，作開學費用。次年臨時校舍落成，4月招收永久班（相當於師範預科）學生120名，分甲、乙兩班。

曾先生主事一職，是為各部司官（即郎中、員外郎、主事）中最低一級官員，秩正六品。掌章奏文移及繕寫諸事，協助郎中處理該司各項事務。

至於正六品是個什麼概念？作個比較，清朝的知縣一般是正七品，知府一般是從四品，直隸州知州一般是正五品，主事大概介於兩者之間。

據衡陽師院校史記載，南路師範學堂創辦後的前７年，經過了兩任監督，即曾熙和周先稷。其中周先稷在任時間不長，對學校的影響不大。

曾熙在任6年半，從創建到學校的教育和管理等方面都對這所學校後來的發展產生了很大影響。

曾熙臨《谷朗碑》

「

南學津梁

大家對南學津梁定不陌生，時至今日師院仍有以此四字命名的社團組織，如津梁傳媒等。

那麼「南學津梁」到底什麼意思？它又與曾熙有著何種關係？請繼續閱讀下文。

「南學津梁」是南路師範學堂初定的教育思想，而這一教育思想便是首任監督曾熙提出。

1907年，他還將這4字手書於一塊橫匾上，懸掛在學堂門前通道的橋頭上。每字約一米見方，字跡剛勁雄渾，赫然在目。他還兩次精修通道，定名為「南學津梁通衢」。

「南學」一詞見於《南學會敘》。梁啟超稱：「湘南天下之中，而人才之淵藪也。」

「南學」泛指江南歷代先賢的先進學術和先進思想，其代表人物包括屈原、周敦頤、王船山等。

「津梁」本指重要渡口橋樑，又作「接引」解，意為接引天下萬物，以供陶鑄之需。

曾熙懸掛「南學津梁」橫匾於通道，旨在向社會公佈學堂的教育思想，表示學堂要培養諸生繼承和發揚南方先賢的先進學術和先進教育思想，挽救民族於危殆，振興中華。

湖南官立南路師範學堂實景

曾熙治校嚴謹，而且親自教學，國文、經學、書法、圖畫皆有任教。由於他的學問高，教學認真，師生受其熏陶和感染很大。

在他的嚴謹治理下，南路師範學堂的校風、校紀和教育質量堪稱湘南第一。這一時期培養出來的440名學生，後來絕大多數都成為湘南教育界的骨幹。

在學校體制方面，根據科舉初廢，學堂興起的形勢，曾熙一方面仿照日本的學校體制，設立較為全面的課程，開辦了一些舊式教育中沒有的學科，如理化、博物、史地等科系，聘請日本人教授專科。

1907年3月，落址在曬金坪的新校舍建成。4月19日，南路師範學堂正式遷入新校舍。新校舍規模宏大，設施齊全，共計教學用房170餘間，近4000平米，為學生提供了良好的學習環境。1908年，學校開辦附小學堂，以供學生教學實習。

後來，南路師範學堂的學生大都成了湘南教育界和文化界的一支重要力量，有的還成了有名的學者。如民國時期有名的書法家姚尊、向榮等，現代有名的學者馬宗霍，就是當年南路師範學堂的學生。

曾熙不僅篤行教學，嚴格校風校紀，而且因陋就簡開辦各種類型的科班，這對以後發展教育起了一定的積極作用。例如，他在省城增設南路公益學堂，後來便發展成為有名的岳雲中學；他在衡陽城西西湖開設的師範速成科，就是後來道南中學的前身（即今衡陽市十一中）。

1907年，學部《扎湖南提學史優級師範選科照準案》文稱：「湖南興學以來……三路師範學校堪稱肅然。」譚延闓（中路）、馮錫仁（西路）、曾熙（南路），均聘為學務處議紳。

一家兩代堅守曾熙故居120年

曾熙故居慈德堂，坐落於湖南省衡陽縣石市鄉石獅村石獅口，建於光緒十二年（1886年），系土木青磚結構，五進兩橫，共計49間房子。每進大門兩側各有一個長方體組合石柱。

正廳前還有御賜建築牌坊，長1.5米，高1.2米，牌坊正中刻有欽賜「聖旨」匾牌。慈德堂歷經百多年的風刀霜劍部分已經坍塌。

作為詩文大家，他的文風古支撲茂，直追漢魏，著述頗豐。惜經年戰亂，蕩然無存，只留書名7種數十卷。

曾熙，從某種角度來說是百年師院的創辦者，甚至是百年師院的靈魂所在。他與其他師院先賢一道，為百年師院奠定了根基。

「南學津梁」，絃歌縈繞，如清風耳側。百餘年來，一直激勵著一代代師院人奮發向上。

來源 衡陽師範學院檔案館 凱風湖南 陳華榮先生