王寵，明代著名書法家，尤善小楷，其小楷代表作莊子《逍遙游》，紙本，每開尺寸長19.1、寬12.5厘米，此冊小楷字較小，字數很多，但寫的一筆不苟，雅有書卷氣，橫畫起筆尖露，比文徵明含蓄，且翩然生動，誠如梁啟超跋中語：「吾常謂雅宜山人書有道氣，遠在文徵明上。茲卷淵懿靜穆，稀世瑰寶也」。

王寵（1494年-1533年），字履仁、履吉，號雅宜山人，蘇州人。為邑諸生，貢入太學。王寵博學多才，書法和詩文在當時聲譽很高，而尤以書名噪一時，尤善小楷，行草亦為精妙。為明代中葉著名的書法家。

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王寵書法初學蔡羽，後規範晉唐，楷書師虞世南、智永；行書學王獻之，融會貫通。小楷尤清，簡遠空靈。其名與祝允明、文征明並稱。何良俊《四友齋書論》評其書：「衡山之後，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。」

王寵高潔的品行陶鑄了其書法疏淡的品格。王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其「善為雅言，不及猥鄙」，「且不以所學尚人，故人樂親附之」。王寵逝後，顧璘在懷念這位故友時說：「清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善，罔不樂其溫醇。」

王寵的生存環境和品行修養，合力促成了其審美心理與書法旨趣的養成。明代朱曰藩曾說：「雅宜書蘊藉秀媚，大概類其為人。」（《跋顧孝正所藏雅宜詩卷》），指出了其人品與書品的關係。

王寵高蹈出塵的心態養就了他疏淡秀雅的藝術審美心理，正如他的詩歌，隨處可見的是對隱逸的企願和對富貴生活的不屑——他以層台緩步的用筆傳達給我們寧靜、優雅、孤高以及與俗世的距離感。

王寵晚年書法作為流宕與疏淡的矛盾統一體，又何嘗不是其憤激與沖淡這一矛盾心境的外化呢？現實人生與人格理想的分離與矛盾，使其內心雖有憤激，但又高蹈出塵，但在病痛和失敗的挫折下，他慢慢變得沖淡，成為一個溫和如玉、不激不厲的君子。