石鼓，因石狀鼓形，故曰「石鼓」。共十鼓，每石四周均鐫刻詩文，因稱「石鼓文」。十首為一組，皆為四言詩。

田車

前人根據各石起首文字分別定名為沔、霝雨、而師、作原、吾水、車工、田車、馬薦、吳人等。戰國時秦國刻，書體為大篆，現藏於故宮博物院。

而師

石鼓質地堅硬，顏色灰暗。十鼓形狀大小並不規則，很像是切下來的一段圓柱，每石約刻韻文70字。據馬敘倫《石鼓文疏記》載，原文應為650 字，然則現在第八鼓卻無有一字，9 只鼓僅存300 餘字。其內容主要是記敘貴族階級遊獵的情況，因而又稱《獵碣》。

馬衡在《石鼓為秦刻石》一文中說：「石鼓在唐以前未見著錄，出土之時，當在唐初，其名初不甚著，自韋應物、韓愈作《石鼓歌》以表彰之，而後大顯於世，其地為天興縣，今（陝西）鳳翔南二十里許，鄭餘慶遷鳳翔府，今鳳翔夫子廟。經五代之亂，又復散失。宋司馬池復輦置府學之門廡下，大觀中自鳳翔遷於東京，今開封辟雍，後入寶和殿。金人破宋，輦歸燕京（今北京），今在故國子監（按：抗日戰爭時期，曾將石鼓由北京遷往四川，新中國成立後，又遷還北京，今存故宮博物院）。其字為籀文（即大篆），其文體為詩，其數凡十。宋司馬池移置時亡其一，皇四年傅師求得之。入汴以後，以金填其文，示不復拓，入燕以後，又剔去其金。經此數厄，文字之殘損者更多，十鼓雖具，而第八鼓已無字矣。」石鼓出土後的簡史，於此可見。

「石鼓文」的文字書法繼承了周代的書體特點，雄強渾厚，樸茂自然，然趨於方整豐厚。用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結體促長伸短，勻稱適中，平正中有擒縱，穩實處求錯落；加以整體章法齊正平實，使得其書能意樸而氣靜，古茂雄秀，冠絕古今。

而且石鼓文是集大篆之大成，開小篆之先河，在書法發展史上有著承前啟後的作用。其書法在唐初就被「虞褚、歐陽共稱古妙」。韓愈著有《石鼓歌》，形容其為：「鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。」

以記其事。唐代書評家張懷瓘的《書斷》中有「體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣，小篆之祖，以名稱書，遺跡石鼓」的贊語，又說石鼓文的書法是「折直勁迅，有如鏤鐵，而端姿旁逸，又婉潤焉」。

石鼓文在唐時已有拓本，但未見流傳。范氏天一閣原藏有北宋拓本，乾嘉年間毀於火。錫山安國舊藏三種宋拓本，稱為「先鋒本」「中權本」和「後勁本」。其中以「先鋒本」居第一，存字491 個。