第一種，青銅器物整體是偽鑄的，包括器體、其上的花紋和<銘文>，等等。偽作者常利用真銅器翻模來鑄造新銅器，如清末山東濰縣賈人作偽銅器時，常仿收藏家陳簋齋所收藏的銅器，北京故宮博物院收藏的春秋時代的偽陳侯鼎，推測即濰縣造的。有的偽作者以某件器物的圖形為藍本來作偽器，舊時常仿《博古圖》一書內的鳥獸尊，以投國外人所好，故以往流傳至國外的一些青銅鳥獸尊，其中有的是假器。

　　第二種，銅器是拼湊改造的，即過去古董商人稱作的“搗撤貨”。拼湊的銅器基本上可分成兩種情況，其一是銅器的每一部分都是古代銅器上的殘器，偽作者將互不相干的殘器經加工後重新配合在一起，使其成為一件完整的銅器。其二是由真銅器的殘體和偽作的一部分假銅器相配，成為一件完整的青銅器物，例如有的利用缺三足的鼎體，下面再配以校和圈足，使成為豆。

　　第三種，舊時一些銅器出土後，由於某種原因破損殘缺嚴重，作偽者利用其技能，將破損器進行修補復原，使成為一件完整器。為了遮人眼目，讓人看不出修補痕，偽作部分常用酒精加漆皮來調色，在銅器上作假地和假銹。對於這種修補的銅器，應辨明哪部分是原器殘件，哪部分是後配、後補的。

　　第四種，銅器上作偽字，在偽作青銅器中數量較多，而且情況也較複雜。因此它在青銅器辨偽中是很重要的一項內容。作偽字主要可歸納成以下幾種情況：器物與銘文均偽；或器真銘偽；或器偽銘真，即真銘嵌入在偽器內，也有的是真器上已有銘文，作偽者畫蛇添足，再添補銘文。

　　銅器偽銘的選材和作偽情況也較多樣複雜，許多都是以古籍著錄的拓本內容為藍本來摹寫銘文，其中有的是對全篇臨摹；有的則是截取原銘內容的一部分，刻在真器或新鑄的銅器上。從留存的傳世銅器看，在無銘文的真器上刻偽銘的數量很多，北京故宮博物院留存不少這樣的真器偽字的銅器，西周偽字林售毀，奪盟、春秋偽字父丁盤等器，均是器真銘偽。這些偽銘大約都是民國以後商賈們的偽作。

　　第五種，古董商人也常常在素面無花紋的真銅器上刻假花，以使原件青銅器增加富麗感，北京故宮博物院收藏的一件商代調色器，原為素面無<紋飾>，但作偽者將三個筒的頸部偽刻上蟬紋，器身上偽刻蕉葉紋。有的傳世銅器殘存一部分花紋，但偽作者再增刻一部分假花紋。

　　第六種，銅器辨偽的複雜性還表現在有時在某一件銅器上，器物、花紋、銘文的真偽共存，這就需要逐一地、一部分一部分地認真仔細進行辨偽，且不可只顧看某一方面，而忘記其餘。