高仿紫砂壺有收藏價值嗎
  • 19年4月27日 14:42发布

作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。

在存世的各類文物藝術品中,紫砂壺的高仿品相對來說屬於比較多的,時大彬、惠孟臣、陳鳴遠、陳曼生、顧景舟款識的仿品尤為多見。據我的觀察,幾乎每位具有一定收藏規模的紫砂壺收藏家都或多或少地收藏有高仿壺。近些年一些舊仿的高仿壺作為拍品的一個品種經常出現在一些重要的拍賣會上,說明高仿壺還是有一定市場的。

無論是從文化角度還是經濟角度看,真品都是收藏的出發點和歸宿,但這並不是說所有贗品都沒有價值。現代一些紫砂工藝大師年輕時曾經模仿過前代大師的作品,連款識都一起模仿,意在私淑,並非為了冒充前人作品,但是模仿出來的東西確與前人相當,這叫“法古而非充古”。出自這樣文化歷史背景的高仿品,應該具有一定的收藏價值。尤其是名家仿名家的作品,更值得重視。前些年舉辦過一次陳鳴遠紫砂壺藝國際研討會,會上展出了100多件來自上海、香港等地的陳鳴遠款紫砂藏品,經中國工藝美術大師蔣蓉、汪寅仙鑒定,幾乎全為民國時期蔣彥亭等人的仿品,有些甚至就是蔣蓉自己的仿品。從客觀上說,有些名家對名家的“模仿”實際上已成為創新的準備。張大千仿石濤的畫,價值不見得就比石濤本人的低;顧景舟仿邵大亨的壺,價值可能比邵大亨本人的還高。

另外,早期的名家真品代表作如果已經毀壞消失,那麼在時間上接近於它的高仿品無疑具有收藏價值。1986年1月從淮安市河下鎮清代王光熙墓葬中出土了一把紫砂壺,壺底中部刻陰文楷書“大彬”二字。此壺為清代藝人的贗品,與明代時大彬的真品相比,“大彬”在起筆收筆處運刀不夠利索,略顯滯軟。儘管它是贗品,但當時贗品不像現在這樣氾濫,制壺時間又比較接近於時大彬時代,也很難得,因此被淮安市博物院收藏,成為研究紫砂壺歷史特別是仿製史的一個依據。

同時代紫砂名家互仿作品,也是值得重視的。幾位名手同在宜興,各有所長,互相追摹,這種現象從明代就有。有趣的是此一名手喜歡彼一名手製作的紫砂器,就在該器上鈐刻自己的名字,當做自己的作品。明代時大彬的弟子李仲芳,制瓶技藝出類拔萃,每有佳作,時大彬見而喜之,就在瓶上鈐刻自己的大名,所以當時的知情者戲稱“李大瓶,時大名”。大概這一類事比較多,因而傳世的明代紫砂器上鈐刻時大彬名字的較多,而隨他學藝的幾位弟子卻很少有作品傳世。明代另一制壺名家陳信卿“逐貴游閒”,有時也將弟子的作品稍加修改,鈐上自己的名字,權充自己的作品,以圖高利。像這樣名家互仿和修改過的作品,也是很有收藏和研究價值的。

好古之心,人皆有之。目前各大城市的一些高檔茶坊,為了營造古典高雅的氣氛,從服務員的服飾到傢俱陳設一律按照民族傳統樣式仿製,所用紫砂茶壺也是高仿品。這樣做既能滿足茶客的好古之心,又能保證因在使用過程中不慎損壞而不致遭受較大的損失。購買高仿瓷器或字畫,主要是為了陳設;而購買高仿紫砂壺,畢竟還有一些實用因素在裡面,應該滿足這種合理的需要。

購藏高仿壺應注意以下幾點:其一,確實是高仿,不是低仿、粗仿,更不能是脫離原作隨意編造或拼湊的瞎仿濫仿;其二,仿品畢竟是仿品,不能當真品買,價格應遠遠低於真品,至少不能高於真品;其三,高仿壺收藏要適度適量,數量過多會影響藏品整體質量,過分投入會降低收藏標準;其四,購藏高仿壺,不應鼓勵模仿者侵害在法律保護的時間期限內的原創者的著作權和其他合法權益。

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