明王寵草書《李白詩卷》(共21張圖片)
  • 19年6月3日 12:39发布

作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。

王寵,1494年生,1533年逝世,長洲(今蘇州)人。字履仁、履吉,號雅宜山人。成化七年(公元1471年)領鄉薦,工詩及篆、隸,多才藝。隨意作山水、花鳥,人物逼肖南宋人,山水多用青綠,尤喜作鉤勒竹兔與鶴鹿。嘗寓某氏園,芙蓉甚茂,繪十數紙付主人。主人出銀杯以贈,寵怒索畫盡焚之。幼從師,見師母即圖之,見其女又圖之,皆逼真,師怒逐去,及師母歿,傳神者皆弗逮,卒用其所圖焉。為人弛柝不羈,有米芾、郭忠恕之風而豪蕩過之。性至巧,嘗見銀工製器效之,即出其右。晚年慕一妓,成自織錦裙,鍛金環以贈之,精類鬼工。妓大喜遂挾與俱循。後坐謫戍邊,不久放歸卒。

明王寵草書《李白詩卷》

王寵詩文書畫皆精。書法初學蔡羽,後規範晉唐,楷書師虞世南、智永;行書學王獻之,融會貫通。小楷尤清,簡遠空靈。其名與祝允明、文征明並稱。何良俊《四友齋書論》評其書:「衡山之後,書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令,兼人品高曠,改神韻超逸,迥出諸人上。」著有《雅宜山人集》。傳世書跡較多,有《詩冊》、《雜詩卷》、《千字文》、《古詩十九首》、《李白古風詩卷》等。《千字文》,紙本墨跡,行草書。

明王寵草書《李白詩卷》

此千字文,凡104行,每行字數不一,共1015字。縱28厘米,橫463.6厘米。台北故宮博物院藏。《寶蘊樓書畫記》著錄。此篇《千字文》結體平穩,俯仰欹側變化不大,可以窺見其師承王獻之、虞世南的軌跡。此帖既有魏晉時期王氏父子風華俊麗、遒逸疏爽之姿,又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內剛之氣。從用筆方面來看,其行草氣息平和,乾淨利落,一絲不苟,筆勢凝重、洗練,筆畫之間很少有連筆牽絲,字字獨立,互不相連。綜觀此書作,典雅平淡,落落大方,草法嚴謹。

明王寵草書《李白詩卷》

青年時代苦讀書20年,建越溪莊,設有「采芝堂」、「御風亭」、「小隱閣」、「大雅堂「、『辛夷館」、「鐵觀齋」等收藏書畫之所,讀書練字、作畫於湖上,後以諸生入國子監。藏書頗多,於書無所不窺,手寫經書皆一再過。滂喜齋藏宋刻《雲齋廣錄》有「王履吉印」、「鐵觀齋」朱記。又宋刻《東觀余論》、元本《揚子法言》印有「雅宜山人珍藏圖籍」、「古吳王氏」、「王履吉印」、「王寵履吉」、「太原王寵」、「玄微子」、「辛夷館印」、「王寵」、雅宜山人」、「履吉父」等!

明王寵草書《李白詩卷》

探究王寵書法的「疏淡」,實來自於其獨特的人生際遇、品行修養和審美追求。

明王寵草書《李白詩卷》

王寵自正德庚午(1510)至嘉靖辛卯(1531),凡八次應試,均未中。在王寵周邊不達的友人中,有的選擇了放浪形骸,如祝允明、唐寅與陳淳;有的選擇了忍耐,如湯珍;有的選擇了隱居,如陸治。王寵選擇了隱居,潛心詩書,逍遙林下,二十年讀書石湖之上,講業楞伽山中。正如其《行書札》中云:「家中雖貧落,越溪風景日增日勝,望之如圖畫,獨此一事慰懷耳。」(上海博物館藏《王寵行書札》)書為心聲,自然地,王寵的這種「不激不厲」的心境折射到了在他的筆下——疏淡空靈而又逸筆草草。這種講究技巧而又自然流露的書法功力與蕭散灑脫的雅玩心態,正是他科考屢次應試不第,進而沉湎於書畫、寄情於山水的結果。

明王寵草書《李白詩卷》

同時,王寵高潔的品行陶鑄了其書法疏淡的品格。王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其「善為雅言,不及猥鄙」,「且不以所學尚人,故人樂親附之」。王寵逝後,顧璘在懷念這位故友時說:「清夷廉曠,與物無競,人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善,罔不樂其溫醇。」(顧璘《太學生王寵》)。文徵明與王寵雖為師生關係,且長王寵25歲,但文氏正是看重了王寵高潔的品行,折輩與交,成為頻繁郊遊、詩文酬唱的摯友。文徵明在為王寵撰寫的《墓誌》中稱頌他「君高朗明潔,砥節而履方,一切時世聲利之事,有所不屑。其志之所存,必有出於言語文字之上者。」真可謂知言。

明王寵草書《李白詩卷》

王寵的生存環境和品行修養,合力促成了其審美心理與書法旨趣的養成。明代朱曰藩曾說:「雅宜書蘊藉秀媚,大概類其為人。」(《跋顧孝正所藏雅宜詩卷》),指出了其人品與書品的關係。王寵高蹈出塵的心態養就了他疏淡秀雅的藝術審美心理,正如他的詩歌,隨處可見的是對隱逸的企願和對富貴生活的不屑——他以層台緩步的用筆傳達給我們寧靜、優雅、孤高以及與俗世的距離感。

明王寵草書《李白詩卷》

而王寵書法的「流宕」,明顯是受了當時時代書風特別是祝允明的影響。王寵與祝允明性情相投,交情深厚,雖然藝術主張不盡相同,但互相借鑒在所難免。祝允明在行草書上充分釋放個性,用筆和結構大開大合,充分展示了他瀟灑、奔放、熱烈的個性,一派流宕浩然之氣。與祝允明一樣,王寵在書法上有著獨立的精神,雖然他有臨摹祝書的經歷,但並非亦步亦趨,而是著意於個人面目的鍛造。在他去世之前,還常常以指畫肚,因為「祝京兆(允明)許我書狎主齊盟,即死,何以見此老地下」。(王世貞《跋王雅宜書雜詠卷》)

明王寵草書《李白詩卷》

王寵行草之所以與祝允明比較接近,是因為他不僅臨摹祝允明,而且與祝氏一樣,也取法李懷琳。王世懋曾洞察李懷琳與祝、王二人書法之關係:「吳人絕重李懷琳書,希哲(祝允明)書十九首古詩及王履吉(寵)晚年草法,皆從此出。祝書尤得其丰神;王草『欲』字、『強』字、『
窮』字等規仿,不易一筆,他古帖所無也。世人不睹懷琳書,安知二先生書法之自哉?文氏《停雲館帖》雖刻此書,而筆意失真,後得此冊,真宋搨本之精者,二先生心印始見矣。(王世懋《題李懷琳書嵇叔夜絕交書》)

明王寵草書《李白詩卷》

因為王寵學習祝允明的書法,且二人皆學李懷琳,因此,王寵早期書風與祝允明作品風格最為接近。顧復在評價王寵晚年行草《白雀寺詩》時說:「如懷素,穎圓鋒正。開卷時以其為枝山卷,末款識則雅宜也。得享長年,豈讓枝山獨擅名當世哉!」儘管後來王寵隨著書法審美趣味的變化,追求疏淡秀雅的書風,並想極力擺脫祝允明、李懷琳的影響,但一直到後期,其書法的「流宕」之氣亦未能盡除。試將其《七絕二首》和祝允明的書法做一比較即可發現,該作用筆大幅度提按,字間牽絲引帶、體勢變化多端,隱約保留有祝氏書法「流宕」的典型特徵。

明王寵草書《李白詩卷》

    王世貞稱讚王寵晚年書法「雖結體小疏而天骨爛然,姿態橫出,有威風千仞之勢」。(《弇州山人稿》)可謂推崇有加。

明王寵草書《李白詩卷》

而王寵晚年書法作為流宕與疏淡的矛盾統一體,又何嘗不是其憤激與沖淡這一矛盾心境的外化呢?——現實人生與人格理想的分離與矛盾,使其內心雖有憤激,但又高蹈出塵,但在病痛和失敗的挫折下,他慢慢變得沖淡,成為一個溫和如玉、不激不厲的君子。然而,王寵內心的矛盾和痛苦和他懷才不遇所流露出來的感慨與無奈,最終還是掩映在他矜持的文字中。他在《山中答湯子重書》中寫到:「山林之好,倍於儕輩,徜徉湖上,而忘返……頗耽文辭,登臨稍倦,則左圖右書,與古人晤語,縱不能解,片言會心,莞然獨笑,饑而食,飽而嬉,人生適意耳。須富貴何時,誠日夕私賀,恐後之不如今也,尚安望哉!」

明王寵草書《李白詩卷》

在憤激與沖淡中,王寵寄情山水,含醺賦詩,靜心作字,度過了他平淡而短暫的一生……

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

明王寵草書《李白詩卷》

THE END
喜歡這篇文章記得點贊分享喲
點贊0
評論 搶沙發