硯屏是我國傳統的工藝品，主要屬於屏風，其形體較小，主要是用於在書桌上進行陳列、擺設的觀賞性的小型屏風，原材料主要是通過玉、石、漆木為主。早在我國的宋朝時期就已經開始了燒製的歷史，當時主要是用來遮擋風塵的用具，是實用性與藝術性皆具的用具之一，後期的發展其製作工藝更加的嚴格，雕刻的技法樣式更加的精湛多樣，有著濃重的詩情畫意之感。古代的傢俱大多都是以木材為主，古色古色的硯屏放置在其書桌上，與整體的風格渾然一體，更加突出其古樸的質感以及美感。

硯屏發展範圍較廣便是在明朝時期，這是雕刻形狀以及尺寸都沿襲了宋朝時期硯屏的發展，在其裝飾工藝的技法上更為的多樣，有漆雕、描金、描漆等工藝。其中最為著名的就是龍泉胎水月觀音小硯屏，其主要材質以青釉為主，在質感、手感上都有著較為溫潤的感覺，胎色以及釉色上有著顯明的對比。因為其形制較小，所以更突出其小巧精緻之感。

通過蓮花紋飾作為裝飾，與其屏主題進行陪襯，工藝過程較為的複雜，製作出的精美硯屏較少，成品率也較低，但是一旦製作之處其收藏價值以及價格都是非常高的。大部分的硯屏製作主要採用了漆雕的工藝，在構圖以及雕刻上既保證了和諧統一的風格同時雕刻工藝更加的圓潤飽滿，雕刻的層次較多，凸顯出的層次也較為豐富，深受文人雅士的喜愛，硯屏也是當時社會地位較高的人所受喜愛的物件之一。

對於硯屏的製作其作重要的就是原料以及裝飾，在凸顯其材質主體的同時要進行裝飾，起到濃淡相宜的程度，反而是最難的。對於動物的雕刻數量也是非常多的，通過雕刻的手法對像牙屏進行圖形以及文字的裝飾，不僅更高程度上傳達了硯屏的美感，也將其象牙的色澤展現的更為突出，浮雕工藝的加入提升了其視覺感受，使其收藏價值以及美觀欣賞性能有著更高的提升。例如：明朝時期謝環畫家的《杏園雅集圖》，在其畫中就有著硯屏的展現，突出了畫的整體效果以及藝術觀感，質地較為優美。

清朝時期對於硯屏也進行了大量的製作，主要是在其硯屏的形制上，有了高挺、長窄、大小不一的形式，採取了屏心和底座色彩進行相連，形成了強烈的對比，更高的程度上凸顯出了硯屏屏心以及玉質原材料溫潤的質感，現在市場無論是清朝還是明朝硯屏其收藏價值都很高.

硯屏精品鑒賞及價格欣賞：

1:清乾隆紫檀雲龍嵌古玉璧御題詩硯屏，尺寸：高29.1厘米，估價：RMB 5,000,000 ~ 7,000,000，成交價： RMB 5,600,000 ，成交時間：2009.11.11，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：十五週年慶典拍賣會。

插屏由兩件不同年代、不同形式和材料製器構成，其一為玉質，系優質軟玉造作，局部有深淺不同的黃褐色沁，體扁圓，中心圓孔，且孔徑兩面進口大，中部接口處漸小，光素無紋，整體嵌入插屏的正面中央。另一為紫檀插屏，通高29cm，正面中心鐫飾《周易》八卦之首「乾」卦圖「三」，四角各淺浮雕雲龍紋一條，雲龍紋與「三」卦間，嵌入前述之玉璧，周邊以擋水牙、站牙飾變形夔龍紋，座墩、絛環板飾祥雲紋樣等；插屏的背面，雕飾與佈局與正面相似，唯不同的是正中雕出一前述玉器形圖，於其上通飾剔地陰文隸書《詠周玉素璧》五言詩八句，稱：「質本羊脂白，色今栗子黃。難因辨蒲谷，全不藉文章。穆穆含元氣，英英孕葆光。原為人世玩，笑古費收藏。」孔內鐫「御製詩」三字略異。
插屏中所嵌玉器，溫潤古樸，沁色自然且美，與「御製詩」稱有「栗子黃」正合，頗有珠光寶影之華美感。按《爾雅·釋器》載：「好製（即玉器之孔徑）大於肉（即玉器一側之寬度），謂之瑗」，是知此器是古代為防帝王跌傷由下屬官員用其牽引而行的一種特殊玉器，古稱瑗，而非詩中所稱為「璧」。又從玉瑗之玉質、沁色、造型和穿孔看，其製作年代當在新石器時期的晚期（或龍山文化），遠勝有週一代。
紫檀插屏。雕作精巧，造型與紋圖古樸典雅，上刻《詠周玉素璧》「御製詩」，為清高宗弘曆執政（1736-1795）晚期撰寫，已載入《清高宗御製詩四集》卷三十八，加之從紫檀插屏的藝術風格看，顯然是清乾隆晚期清宮造辦處工匠的傑作，並知其為清高宗乾隆帝親自玩賞且為之題詩過的心愛之寶物，有著重要的收藏價值。

2:清乾隆御制碧玉御題詩前後赤壁圖雙面硯屏，尺寸：長24.5厘米；高14.1厘米，估價：RMB 4,000,000 ~ 5,000,000，成交價： RMB 4,830,000 ，成交時間：2015.06.06，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2015春季拍賣會。

月白風清壬戌秋，東坡樂甚泛舟游。
寫形刻玉斯惟當，叔則何人敢與傳。
—《乾隆御制詩集?三集?卷三十三》
幾曾高處不勝寒，切顥危峰俯碧瀾。
逡巡二客相評度，擬向層霄以上看。
—《乾隆御制詩集?初集?卷四十二》
本品呈矩形，碧玉質，兩面均工，浮雕山水人物圖，其一面取材於蘇軾《赤壁賦》，山崖之下水波之上，三位友人乘著蓬舟悠然賞景，還有一名小童在旁烹茶，人物的神情與大自然美妙風光都十分生動。畫面左上一隅陰刻填金乾隆御制詩「和闐玉赤壁圖」一首：「月白風清壬戌秋，東坡樂甚泛舟游。寫形刻玉斯惟當，叔則何人敢與傳。」（《乾隆御制詩集?三集?卷三十三》）此詩不僅表達了對蘇軾的稱讚，還稱讚了此玉雕的藝術價值。
硯屏另一面則群峰高聳、幽澗潺潺、松石勁柏，人物佇立於山巒之間，似感歎赤壁一帶佳勝的震撼，工匠以刀代筆，重現唐寅所繪《赤壁圖》，使觀者感受到當時東坡與客同游的心情。畫面右側一隅同樣陰刻填金乾隆御制詩「唐寅後赤壁圖」一首：「幾曾高處不勝寒，切顥危峰俯碧瀾。逡巡二客相評度，擬向層霄以上看。」

3:清乾隆白玉御制八駿馬歌圖硯屏，尺寸：23.5×16.1厘米，估價：RMB 2,800,000 ~ 3,800,000，成交價： RMB 4,032,000 ，成交時間：2010.12.12，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2010秋季拍賣會。

御制插屏由整塊白玉雕琢而成，玉色溫潤晶瑩，純淨無暇。此駿馬硯屏呈長方形，正面輾琢山石樹木，其內八駿紛立，或高或低，或立或臥，更有長驅而馳，交頸而撫者，各呈不同情態與動作，在高超的玉雕工藝碾琢下，栩栩如生，生機盎然。硯屏背面通素無紋，中央平地刻文，文名《拔達山八駿馬歌》，文曰：收錄於《乾隆御制詩文集三集·卷五》第十三頁。清廷先後於乾隆二十二年、二十四年平定了准部、回部叛亂，前者歷經三朝近七十年。二部歸順後，屢屢向乾隆皇帝進貢，其中以名貴馬匹為重。二十五年（1760），乾隆皇帝以詩記之，題名《拔達山八駿馬歌》。此外，據《石渠寶笈續編》載，同年郎世寧亦繪「拔達山八駿圖」（此畫今已佚）。

4:清乾隆青白玉仙人賀壽硯屏，尺寸：嵌板24.7厘米；整高34.4厘米，估價：HKD 800,000 ~ 1,200,000，成交價： HKD 2,480,000 ，成交時間：2016.10.05，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2016秋季拍賣會。

自古美玉難求，至乾隆一朝，始較多見如此尺寸大、質無暇之玉，用以制屏。此屏面玉質淨透，遂易於突顯紋飾雕刻之層次。二面所雕紋飾及構圖迥然不同，卻互不相擾，將其置於光線下反互為托襯，足顯工匠技藝之精湛。觀之1如入靜謐之境，遊山水之間。

5:18世紀白玉留皮硯屏，尺寸：17.5×12.5厘米，估價：RMB 1,500,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 2,300,000 ，成交時間：2018.06.17，拍賣公司：北京東正拍賣有限公司，拍賣專場：2018年春季藝術品拍賣會。

此白玉硯屏形制碩大，玉質細潤，白如凝脂，正面為大片金皮，明艷動人，作者借皮色及玉料原型，作危巖曲水，茅屋流雲，亭台樓閣、古樹蒼松。頂部淺浮雕高山行雲，巖巒逶迤，怪石嶙峋，雕琢若皴，山勢重疊悠遠。上部雕一四方形殿，屋簷、瓦稜、石階清晰分明，層巒疊嶂中雕欄掩映。中部橫亙一片巨大山石，嶙峋陡峭，前有籐蔓植物葉片飄垂，似隨風搖擺。右側石階漫漫通往山下，雕琢立體，寫實肖形。間有松樹數棵，亭亭如蓋，松虯盤纏，枝葉繁茂。山澗溪谷之中，水流汨汨，茂林溪橋之間，文人雅士有跡可循。一高士偕書僮直立，身著寬袍大袖，衣袂紋理清晰，凹凸有致，腰繫紳帶，足履雙靴，氣度不凡。舉目望向台階之高處，似要拾級而上，拜訪居於山頂樓閣中之友人。畫面近處亦有一戴帽之轎夫，雙手抱臂立於木輪坐轎之側，似在小憩，將在此等待主人歸來。右下角山石兀立，蒼松婆娑，山意似是要破框而出，言有盡而意無窮。背面為素面，不著一刀，地平如鏡。整體畫面不僅表現了山林洞府間的靜謐恬淡，更有仙山秘境飄渺不凡的氣質，遠山如黛，遠山如黛，一草一木，一人一事，層次分明，虛實有方，疊壓轉折，比例適中，景物動靜結合，人景相融，構圖和諧有致，佈局疏密跌宕，留白構成雲山高隱的境界，給人以寧靜澹泊之感，將雲山近水收納於方寸之間，將文人內心恬淡灑脫、超然物外之情表現得淋漓盡致。
硯屏形制與獨扇式座屏相同，但形體較小，常置几案上，是用作陳列、擺設的觀賞性小型屏風，屏心常見的有玉、石、瓷片等。同類品，多飾山水人物，無不刻求精雅，圖案佈局疏密得體，情景交融，其題材、佈局、雕工均融以書畫之意，觀之如卷軸畫般意趣盎然，正是乾隆帝倍加推崇的「畫意玉器」。畫意玉器多數以文人逸事或山水名勝為主題，並將其表現於平片狀的插屏、圓柱狀的筆筒或不規則形的山子之上。不論宮廷造辦處抑或是蘇、揚玉作，製作玉器皆首重畫樣與選料工夫。綜觀乾隆一朝，玉器產量雖因乾隆二十四年平定回部後，玉材漸量增，但供入朝廷的玉材一般還是以青玉、碧玉居多，脂玉稀罕最不易見，更別論如斯般的羊脂白玉大料。整器玉質上佳，寶光先聲奪人，已非等閒之輩。加上匠師精巧構思，因材賦形，以刀代筆，白玉為絹，刀隨心走，揮灑自如，深得我國山水畫寫意風流之意態，靈動幽謐，疏透玲瓏，雕工洗練，法度嚴謹，能夠相當完整地反應乾隆皇帝於玉器之審美意趣，構圖豐富細膩，沿用清代文人畫風之中「平遠」「高遠」「深遠」之技法，頗富文人情趣，符合傳統乾隆「宮製」體裁與玉雕畫面。置於案頭，閒時賞玩，彷若置身其中，曲徑通幽處，漫步閒野間，小中見大，足不出戶而可神遊天地，可體會「披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應無人之野，峰岫嶢嶷，雲林森眇。」的暢神之樂。

6:清乾隆紫檀嵌玉龍紋硯屏，尺寸：長27厘米；高27厘米，估價：RMB 800,000 ~ 1,800,000，成交價： RMB 2,240,000 ，成交時間：2011.12.28，拍賣公司：浙江佳寶拍賣有限公司，拍賣專場：「長物江南」2011秋季大型藝術品拍賣會 。

此件硯屏由屏座及插屏兩部分組成，均為紫檀製作，通身滿工雕刻。插屏呈長方形，四邊雕龍，中部裝板，上嵌一塊白玉雕件。玉為和田白玉資料，色澤潔白，緻密瑩潤。鏤空高浮雕一條出海的神龍，祥雲環繞，氣象萬千。屏座兩邊為寶瓶形立座，中有花板，下承托泥；全部上工，花板雕雙龍戲珠。此件奢華的紫檀文房器具，用料及其考究，工藝精湛不凡，置之室內，氣象萬千。是乾隆朝宮廷木雕作品集大成者，將白玉的高潔與紫檀的莊重完美結合，鮮見於世。存世極少，極具收藏價值。

7:清早期黑漆嵌百寶硯屏（一對），尺寸：高27厘米×2，估價：HKD 1,600,000 ~ 2,600,000，成交價： HKD 1,840,000 ，成交時間：2013.04.07，拍賣公司：保利香港拍賣有限公司，拍賣專場：保利香港2013年春季拍賣會。

此對為小型硯屏，屏心髹黑漆為地，以螺鈿、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁等嵌出荷花、鷺鷥、鳳凰等鮮活圖案。觀其花朵枝繁葉茂，鮮花朵朵綻放，花枝間一屏一鷺蓮科，一屏鳳凰獨立，整個畫面構圖繁複精細，一派鳥語花香，分外華美。屏風背面配以嵌螺鈿詩文，用色拾配典雅協調，鑲嵌工藝極為考究，屏風花朵、枝葉採用立體雕刻手法突出屏面，但見其花瓣層迭、花蕊隱現，竟如可聞其香，愈顯雍容華貴之清代宮廷風範。

8:清初松花石雙清圖硯屏，尺寸：寬18.4厘米；高33.2厘米，估價：RMB 480,000 ~ 680,000，成交價： RMB 1,760,000 ，成交時間：2006.06.03，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德2006春季拍賣會。

屏心取松花石雕制，色呈赭褐色間豆沙綠，紫檀木框座。硯屏石材又稱遼東石，產於遼寧本溪橋頭鎮，泛稱「橋頭石」；有紫綠、褐綠相間，或交疊至數層，又有冰裂紋、絞胎紋，色系豐富多彩。此種石材極適合宮廷皇家的華麗氣派，廣為雕製成立體感強的硯匣及硯屏，與單一紺綠色系的砥石山松花石有別；清宮當時未將石種細分，通稱「松花石」，故沿用至今。長方形構圖，取一角作梅竹雙清圖，施以深浮雕兼透雕法；善用崎嶇不平的赭褐色石皮，巧雕勾勒成古梅老干，形、色皆備，栩栩如生；下一層，梅枝各具抑、揚、頓、挫的姿態，花瓣分飾向、背、舒、放的形貌；再下一層，一雙青竹分綴兩端，匡輔畫面的穩定感。上端留白處鐫刻近代篆刻名家方介堪、徐孝穆的硯屏銘誰令香滿座。獨使淨無塵。芳意饒呈端。更伴占茲辰。介堪書。覺初刻。並鈐二小印：方巖，覺初。剔地如鏡，巧琱至極，是堪稱絕。

硯屏 宋代以前未曾出現。宋 趙希鵠著《洞天清祿錄》記載：硯屏由蘇東坡、黃山谷創製，作銘辭鐫刻在硯上，也刻於硯屏上。硯屏除了刻銘自勵外，大都取材具有美感的天然石材，以供陳設與賞玩。如黃庭堅的〈鳥石硯屏〉、歐陽修的〈紫石硯屏〉；後來逐漸以「大理點蒼石」為主流。

9:明早期剔紅人物故事芙蓉花硯屏，尺寸：30.5×13.5×30厘米，估價：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交價： RMB 1,437,500 ，成交時間：2013.12.05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2013秋季藝術品拍賣會 。

古人書房中筆、墨、紙、硯必不可少，與此配套使用的文房清供則是隨著需求陸續出現的。其中置於硯端以遮障風塵的用具則為硯屏，其形狀如立於案頭的小屏風，多以玉、石、漆、木為之，與立於案頭之小掛屏類似，古人稱為「小屏風」，依本品造型尺幅，應屬硯屏。其出現的時間大約在宋代，到了後代製作工藝更加嚴格，而且雕刻精湛，書畫銘文，無不古意盎然，富有詩情畫意。明代屠隆在《文具雅編》中說：「筆屏有宋內府制方圓玉花板，用以鑲屏插筆最宜。有大理舊石方不盈尺，儼伏山高月小者……皆是天生，初非扭捏，以此為毛中書屏翰，似亦得所。蜀中有石解開由小松形……亦堪作屏取極小名畫式古人墨跡鑲之亦奇絕」。上述兩說的功用略有不同，其為小屏的取材與製作方法則是一致的。
剔紅因其工藝流程及其複雜，量少質精，極具觀賞性，故而在古代一直是皇室貴族的陳設品。明代是剔紅工藝的成熟期，尤其是永宣時期的作品，構圖平衡和諧，雕工圓潤飽滿，尤其是在植物形雕飾中，層次豐富，邊角圓潤，厚實並富於體量感，此件剔紅硯屏即為一例。本品內外均工，裝飾極盡華美，紋飾佈局密而緊湊，無論正背屏心、亦或框緣底座，均細細雕琢，無處不見精細。整器通體髹朱漆，雕琢出層層圖案，色澤鮮艷明亮。硯屏一面剔雕山水人物圖景，滿鋪錦地，浮雕人物、樓閣、松石、祥雲，眾人面容衣著刻畫細緻，樓閣上的屋瓦鴟吻亦生動表現而出，可見其功，畫面佈局嚴謹而有法度。另一面則滿雕芙蓉花卉紋，，刀工細膩，刻畫清晰，疏落有致，一派富麗景象。其邊框亦滿雕各式花卉紋，十數種花卉樣式各異，靈動非凡，花瓣與葉片翻轉自如，寓有「滿堂富貴」之美意，多為皇宮貴胄追求繁華富麗之體現。底座牙板一面雕山水樓閣，一面雕花卉，與屏面紋飾相呼應。
此件硯屏，既有「藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細精緻」的山水圖案，又有類似元代「繁文素地，厚葉肥花」的連枝花卉；既有元代華麗誇張的外族特點（參見北京故宮博物院所藏「元張成造梔子紋剔紅圓盤」、「元楊茂造花卉紋剔紅渣斗」等），又有明初作品中的細膩漢風，可稱明初雕漆的典型作品（參考北京故宮收藏的「元楊茂造觀瀑圖剔紅八方盤」，其紋飾擺佈構成與此相同）。明初的永樂、宣德時期，正處於中國雕漆藝術水平的最高峰。此件硯屏，打磨精細，堆漆渾厚圓潤，漆質堅實光亮、構圖疏密有致，符合明朝文人品味，是繼元朝後明早期雕漆精品。
再者，目前能夠見到的硯屏以清代的為主，傳世的明代硯屏非常罕見。實際上硯屏如同文人書房中其他用具，既有實用的價值，也是精美的陳設品。清代的硯屏有青玉、碧玉、紫檀、貼黃、瓷等材質。以漆器製作硯屏此為首見，該硯屏一面雕刻亭石松樹人物，一面雕刻五朵碩大的牡丹花，雕刻精細，人物生動，漆色沉穩凝重，是不可多得的藝術珍品。