2020年疫情將給中國和田玉市場帶來什麼影響？（共16張圖片）-古董台灣

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最近時日，圈裡的玉友一直在探討一個共同的話題，那就是今年來勢洶洶的疫情，在各行各業延期開工的大環境下將給全國的和田玉市場帶來什麼影響？和田玉市場行情將是如何走向？

中國人愛玉，這是中國人祖先跟玉結下的深厚情緣，純屬民族文化繼承。早在3000年之前的神玉時代，人們認為玉石是有生命的，是具有「活性」與「靈性」的。在《山海經》中，有這樣一段記述：「密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸湯，黃帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，堅栗精密，澤而有光，五色發作，以和柔剛，天地鬼神是食是饗，君子服之，以御不祥。」說，華夏祖先黃帝把玉作為食品，天地鬼神把玉作為食品或者用來招待來賓。凡是君子食玉可御不祥！古老的神話，證明了玉是何等的珍貴！它同中華民族的始祖黃帝，跟天地鬼神連在了一起，具有靈性的玉石，帶給人們的是吉祥與福祉。古人與玉，玉成為了人們寄托的祥物。人跟玉如伯樂與馬，具有相互間的神秘情緣，是一種默契的情緣。玉石的光澤顏色及其靈變的過程，賦予人們心靈與心裡的精神，帶給人們的是愉悅心情，相信玉能帶給他們長壽的生命，古人依賴並認可了這種神秘靈石！這種靈石就是和田玉。

中華各地都存在眾多和田玉的傳說，中華歷史中也的確存在一段古老的華夏神玉文化，這是無需爭議的。和田玉走過了它的神聖，走過了它的禮祭，走過了它的陳設、把玩，遊走在帝王貴族間，最終來到了面向大眾銷售的市場，成為了市場中具有民族文化特色的天然礦物雕琢飾品。

據史料記載，在唐宋時期就開始了和田玉成品的買賣經營。在新中國成立之前，中華歷代加工的和田玉可以準確的說就是新疆產的和田玉，或者說沒有境外來的和田玉。從唐宋到八十年代，市場中的和田玉產地是純正的，和田玉的來源產地就是新疆。編者在《新疆和田玉（白玉）子料分等頂級標準及圖例》中看到這樣一段記錄：「據史料推算，從夏至清約4000年間，新疆和田玉產量共計約9968噸，平均年產約2.8噸，因古代開採多為河流中子料，因此數量變化不大。近代和田玉原料的開挖，也是新中國建立後恢復的，和田、喀什、且末、若羌等地都專門成立了和田玉收購站，對和田玉的開採收購進行了嚴格控制。由於受計劃經濟的約束，還有地理條件、交通條件以及開採技術等因素的約束，每年的採挖量非常有限。20世紀五六十年代開始，每年的和田玉山料（新疆地區）僅十來噸。七八十年代，每年山料（新疆地區）開採收購也就二三十噸，子料（新疆和田玉白玉子料）採挖每年也就幾十公斤。改革開放後，尤其是進入20世紀90年代，和田玉（新疆地區）每年開採山料量才有了極大的上升，和田玉子料（新疆和田玉白玉子料）採挖量也逐步由幾百公斤上升到了幾千公斤，也就是在這一時期，既20世紀90年代的初期，青海地區發現了和田玉，從1993年開始，青海料大量開採。同樣也就在1993年左右，新疆幾位少數民族居民出國探親，去了當時的蘇聯某地區（在今爾羅斯境內），在探親期間，其中兩位維吾爾族玉石商人發現俄羅斯有類似新疆和田玉礦的礦石，隨即帶回國內，後經鑒定為透閃石，與新疆和田玉礦物成分一致，確係國際所稱的和田玉礦物，從此大量的俄羅斯原料開始進入中國。」建國前的玉器，從收藏的角度現今被市場歸列為「老玉」行列，市場價格已經不遵循新玉加工市場，也不在本篇我們探討的範疇。從編者摘錄的這段介紹，其數據我們無需太過於計較是否準確，但可以肯定在20世紀90年代，國內新疆和田玉每年的產量局限在十幾到二三十噸（子料與山料）。如此少的產量當時的價格又是如何？據資料介紹：八十年代前，玉雕文化還沒有大範圍普及，市場銷售客戶幾乎是港台大亨及華人華僑。八十年代初期，計劃經濟下和田玉價格幾乎是國家指定，一級和田白玉籽料價格每千克100元。由於改革成效顯著，人民生活水平日益提高，九十年代初期價格上漲到一級籽料每千克1500-2000元。這段數據的記錄即使不完全符合當時市場價格的標準定位，但具有那個時代和田玉市場價格的代表性。由此，我要說，和田玉價格並不是單憑玉料的開採量多少決定的。

現今和田玉加工業似乎繼承了古老的中華和田玉文化，但是和田玉作為商品投放市場，在市場中只能界定為是類特殊、特色的飾品或者是礦物飾品，是具有民族文化的飾品或者是雕刻工藝品，加工盈利為目的，佔據了銷售總體份額。既然成為了市場中的商品，那就要受市場的波動而價格沉浮。和田玉成品價格雖然遵循市場價格波動而變化，但操縱和田玉市場的必然是原石出貨的老闆，決定和田玉市場的是高、中、低三塊客戶群體。自八十年代，操縱和田玉市場的老闆是港台商人，他們來大陸大量採購新疆和田玉子料而囤積，當然，溫州財團很快也覺察到了新疆和田玉發財的機會。事實，就是這三波財團的參入，才激發了新疆、河南的和田玉加工市場。跟隨而來的就是2008年的奧運，給和田玉做了一把世界級別的廣告，霎時醒悟的民眾開始了瘋狂的採購！在新疆維吾爾自治區寶玉石協會的一份統計報告中，1980年一級新疆和田子料每公斤價格是100元，而到2009年一級和田籽料每公斤價格是100萬元以上，特別好的以塊論價！八十年代，九十年代，這20年是新疆和田玉價格瘋狂的時期，也是玉石參與者瘋狂的時期，金錢的誘惑，利益的驅使，使整個新疆各個產玉區爆發了一場翻天覆地的尋玉、挖玉大運動。時至今日，和田玉子料新疆產地接近枯竭，成為了眾人的共識。這20年為什麼有大量的參入者成為了和田玉的市場買家？市場，因為有投資者才能形成，因為有參入者才能活躍，因為有利益的驅使才能不斷的吸引更多投入者。經濟市場，人們為利益蜂擁而入。在改革開放的浪潮中，大批商人、老闆、土豪等等，所有的目光都瞅向了和田玉市場，都想成為其中的收益者、淘金者，真正拉動和田玉市場的是這三教九流的和田玉「投資人」。國家經濟的崛起，民眾相對從貧窮走向了富裕，普通民眾也參與了近來，這就構建了一個龐大的和田玉市場。萬事如火、如花，有它的溫柔與瘋狂，有它的艷麗與奔放，但是，也有它慢慢安靜無聲的沉默。這就是市場，它隨時會出現谷峰與谷底的走向。

受利益驅使的和田玉參與者，開始了尋玉。他們尋遍新疆，尋遍青海，尋遍全國，甚至尋遍世界。終於，市場中出現了青海玉、出現了俄羅斯玉、出現了韓國玉、出現了朝鮮玉、出現了加拿大碧玉、出現了巴基斯坦玉、出現了四川龍溪玉、出現了雲南羅甸玉。關鍵的關鍵，出現了無計其數的合成玉冒充和田玉！它們都有一個統一的名字「和田玉」，凡是透閃石成分含量超過95%的礦物玉石都叫和田玉，其名不分產地。在地質監測人的眼中，不管產地是哪裡的玉石都是塊礦物石頭。只要形成條件、內部結構、化學成分一致，都是統一的命名。於是乎，市場中的玉器產品雜亂無章、魚龍混雜，參入搶購和田玉的人們越來越糊塗了，不知道自己購買的和田玉是真還是假了，由此害怕了，膽怯了，參與搶購的積極性暗淡了，而同時期因玉料的來源不一，市場投放的玉料越來越多，玉商們因利益的驅使，已經無法掌控這個龐大的市場！在2017年，有個合作的客戶告訴我，自家做了17年的玉石加工，要關廠改行！2018年，大量的玉石加工個體，出貨價格出現大幅度的降價。2019年，一個多年跟我合作的客戶，突然不要我的貨了，說蘇州那邊關停了大量的店舖，他去抄底了幾家處理貨！自2017年到今天，全國大量的玉石經銷商改行，這已經不是新聞。和田玉市場因缺乏規範性，參與其中的投機者因短期利益而不顧市場規律，假貨氾濫，惡意炒作，為了迎合低端價格，大量的普貨俄羅斯玉與韓國玉充斥著市場。由此，和田玉市場走向了雙道，一道是精品高端市場還在激進，一道大眾市場最終走向了低谷。

今天的和田玉市場真的走向低谷了嗎？

和田玉市場要分為高中低三個層次，

高中低代表了和田玉投放市場的檔次及其價位，也代表了市場消費群體參與消費的階層。由此，分為高端藏品類型、賞玩類型、普貨商品類型三種。

　1、高端藏品類型。如知名大師作品，如天工獎、百花獎獲獎作品；或者一些稀缺獨特的和田玉原石，當然新疆和田玉子料還是高端藏品的首選。說白了高端的收藏貨，幾乎不用流入市場，就能在業內高端階層實現分流。高端產品，擁有和田玉市場高端經營的圈子，到現在看，一直是價格上升的勢頭，不受和田玉大眾市場左右，也不受和田玉原石渠道左右，一直具有穩步上升的勢頭。同時，高端藏品中還會有黑馬出現，一些非新疆產地的玉料也加入到這個貴族行列，例如岫巖產河磨玉中的析木玉，青海產的青海帶翠玉。

2.賞玩類型。這是一個很難劃分的類別，但是在市場中起到舉足輕重的作用。賞玩類可以用和田玉的潛力產品來界定。可賞可玩，後市潛力大，本是賞品，幾年後就可能變成藏品。雖然不是大師級別的工，即使是機器工，但是玉料的品質獨特一流，必然也是收藏的行列。這個類型參入群體，基本上是能讀懂和田玉的參與者，當然也有癡迷喜歡和田玉的愛好者。有個關鍵的問題，他們都具有一定識別和田玉的能力。收藏圈有句行話：「好東西賣給懂它的人，因為懂才敢於出手」。這類型的玉器要求的是玉的品質、玉的雕工、還有他們喜愛的玉雕圖案紋飾，更是見之有緣，恨晚擁有的那種。對玉料的要求並不渴求局限為新疆料，也並不是非求白色玉料，但必然是他們認為出奇跡的那種。從經濟說，這個群體具有一定的自由支出能力。

　3.普貨商品類型，就是市場面向大眾的純商品類。無關玉石文化，無關產地產哪裡，只問價格討價打折，求好玉質、不問雕工，但是要特別低的價格。普貨商品誰都可以隨便買，誰也都可以隨便賣，賣的為賺錢為目的，買的為省錢而欣喜。這個類型的和田玉成品，是玉石市場銷售中的主體。

除以上三種，還有一種那就是非和田玉礦物的假冒產品。

有一個很普遍的問題：一個賣玉器的客戶，賣了十多年的玉器，時常也來拿我這裡拿點成品，卻是每次都跟我斤斤計較價格，每次都能找到抱怨的理由。有時我跟他開玩笑：「嫌我的貨做的不精緻，你就去拿別家精製的，我的不會做煮蠟高光的。」誰成想，他跟我說：「拿你的貨，我敢跟客戶說，這絕對是原石的！」我斷定這傢伙不會看玉石真假？平常跟我談起田玉，話來不住嘴，言中頭頭是道，有時時候我都佩服他的理論，為了賣玉自己去消化了那麼多有關和田玉的理論文化知識。事實，如果你不是做玉石加工的，如果你沒有見到不同產地。不同礦點的和田玉原石，如果你沒有親眼見到從原石到成品加工的過程，在這個過程中原石到成品的變化，市場中的每一件玉器，對於普通消費者來說，都是具有可質疑性的。

因為貨賣一張臉，玉石也是市場中的一類貨，並且是飾品的類別，這張臉為了迎合消費者的需要，商家做了更多的工藝。對於常年賣貨的零售玉商來說，他們並不是從事一線加工的，他們具有玉石的科普知識，他們具有對玉器市場價格的認識，但是他們卻不是明辯玉器真假的專家，他賣的玉石信息更多來自上家供貨商的介紹，萬一他的上家欺騙了他，那他並非有意的就欺騙了客戶。還有零售商是專門跑地攤撿便宜貨，拿回高價取利，他們並不知道成品貨的工藝。可以這樣說，你如果不熟悉玉原石，也不瞭解玉原石做成成品的工藝，更沒有玉石盤玩經驗，就是賣了十年商品玉器的零售商，也難成為玉石的鑒定者，更不要言單憑在玉器店站櫃檯的銷售者。所以，參與到今天玉石市場的普通大眾，更不要認為你看了幾篇文章、幾本書，就認為自己能明斷真假和田玉。做為普通大眾的消費者，只能算是「一眼有玉緣人」。所以，和田玉市場中的假貨，斷送了整個大眾市場，這是導致普通大眾不敢入手的一個重要原因。

那我們必須回到正題，今年的疫情，各行各業延期開工的大環境下，對玉石市場有什麼影響？玉器市場，我們必須知道，消費者主要是我們國內市場，這個市場和田玉成品的很大份額，是採購國外的原石加工成品賣給我們國內的民眾，來供應國內玉石的需求。但是，我們更應該知道，國內原石老闆貯藏了高端的貨源，投放市場的基本是中低檔原石，對於國內高端的新疆和田玉投放量，或許還在部分老闆的掌控之中，走入低谷的是大眾化玉石市場中的中低端成品。大眾化玉石市場，關鍵是投資參與積極性，近十年富裕起來的民眾是否捨得為和田玉買單？手裡是否有閒餘經濟開支投入？大家應該知道，過去的十年，是中國樓市崛起的十年。從財團到民眾都參與到了樓市其中。玉石市場中，更多投資者，轉身跑到了樓市，這也是玉石市場近幾年滯迷的一大原因。

至於疫情是否影響玉石市場，我只能說，如果疫情對國家經濟有利，那百姓的腰包就有更多剩餘鈔票，如果疫情對國家經濟出現下滑的影響，那受到牽連的必然是百姓腰包的鈔票更少。各行各業延期開工，對於玉石市場來說，就如鐘錶沒電，當各行各業延期開工那天，玉石市場照樣運轉，沒有誰因為耽擱了十幾天而去瘋搶玉石吧？當然，有人質疑玉料臨時不能過境，會造成原石短缺。玉石過不來境，也沒有私自開工的玉石加工企業吧，都是在停止中。這個問題可以這樣認為，如果疫情解除，難道國外的玉石原料就不准入境了嗎？這十幾天並不是新疆玉礦、青海玉礦開採的最佳時間，整個正月也不是礦工進山的時間，與每年玉礦正常開採沒有絲毫影響。還有，偌大個玉石市場，難道2019年各個玉器商店的玉器都銷售全空了？各個玉石加工廠的玉器在年前都批發走了？2020年的大眾玉石市場會繼續下滑，會有大批中低端零售商專業！但可以肯定，收購玉原石，囤積玉原石的財團老闆，從事加工，從事銷售堅持下來的，手裡必須有存貨的，不久的將來必然是和田玉的最大贏家。

沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。還是那句老話「黃金有價玉無價」，當人們對和田玉質地、工藝的好壞，並不瞭解或是一知半解的時候，那就是現在的玉石市場。黃金有公正的價位，貴賤都是市場統一價，價格是透明的。而和田玉則沒有統一的價格，更甚者是瞞天過海胡亂要價。普通的消費者，他們買了和田玉心理老是不踏實，因對玉石真偽的判斷性缺失，一直質疑自己買的玉石是真玉還是假玉，這是大眾消費的一個關鍵障礙。事實上，作為飾品，黃金、白金、珠寶、鑽石給人最重要的一種感覺就是金碧輝煌、富麗華貴的形象，而幾千年來國人的傳統美德、玉石文化，讓中國人開始從「土豪心態」逐步往含蓄內斂美轉變，和田玉的溫潤柔和正是替代土豪金更高於土豪金內涵的國人首選。但是，要實現一個正能量的和田玉市場，那就要等到市場中徹底沒有賣假和田玉者，消費者不再去質疑自己買的和田玉，消費者不再要求商家保正是原石原色。和田玉市場要走向規範，這個時刻需要中國人的努力，需要參與到和田玉市場中的大小客商的努力。可以肯定，並不是這次疫情能夠解決的。