每年中國考古都有重大的發現，2011年中國重大考古發現有哪些呢
1、河南鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址

發掘單位：北京大學考古文博學院、鄭州市文物考古研究院、鄭州市二七區文化旅遊局
發掘領隊：張松林

考古發現簡介：

　　老奶奶廟遺址位於鄭州市西南郊、二七區侯寨鄉的櫻桃溝景區內。在50平方米發掘範圍內，發現3000多件石製品、12000多件動物骨骼及碎片、20餘處用火遺跡，以及多層迭壓、連續分佈的古人類居住面。這處新發現非常清楚地展示了當時人類在中心營地連續居住的活動細節，同時也發掘出土一系列與現代人行為密切相關的文化遺存。老奶奶廟遺址的發現進一步將近年來在嵩山東南麓調查及發掘的數量眾多的舊石器地點完整地連接起來。這些地點既有臨時活動場所，也有長期居住的中心營地，還有專門的石器加工場所，以及擺放石堆與大象頭骨的特殊活動遺跡。其分佈明顯成群組聚集，構成多個以基本營地為中心，各類臨時活動地點成放射狀分佈的遺址群。遺址群沿古代河流兩側分佈，有各自相對獨立的活動領域。新發現確切證明，早在距今3~5萬年前中原地區已有繁榮的舊石器文化與複雜的棲居形態。

考古點評

　　李伯謙：出土的石器、用火（塘）痕跡、動物骨骼和骨器證明，在距今4萬年前人類已有了早期的聚落萌芽，且已有了中心營地和附屬棲居地點，甚至還可能已有早期的信仰崇拜。
    王新金：灰燼堆積遺跡的活動面的研究對探討當時人類行為學提供了又一實物依據。
    嚴文明：這批發現證明中國核心地區有十分豐富的舊石器遺存並與中國更早的舊石器傳統一脈相承。也證明東亞現代人非洲起源說不可靠，而早先吳新智等提出的「以本土起源為主、同時有少量基因交流（和文化交流）」的觀點是有道理的。
    趙輝：自距今十多萬年的滎陽織機洞遺址和舊、新石器之交的新密李家溝遺址發現以來，老奶奶廟遺址填補了聯繫二者之間的環節，建立起當地舊石器中晚期直至全新世文化的完整系列，這個系列及其所見石器技術，文化行為的演進發展過程，關係到東亞地區現代人及其文化起源的重大前沿性國際課題。
2、福建漳平奇和洞遺址

發掘單位：福建博物院、龍巖市文化出版局、漳平市博物館
發掘領隊：范雪春

考古發現簡介：

    奇和洞遺址位於福建省漳平市象湖鎮灶頭村東北，發現於第三次全國文物普查中。為一處舊石器時代晚期向新石器時代早期過渡的洞穴遺址。2009~2011年先後進行了3次考古發掘，發掘面積共120平方米。
    目前已發現3處舊石器時代晚期人工石鋪活動面遺跡，並出土打製的石製品200餘件，少量打制骨器及哺乳動物化石等。石製品屬典型南方礫石石器傳統。
    新石器時代遺存可分為兩期，第一期重要遺跡有火塘、紅燒土堆等；遺物以打制石器為主，少量簡單磨製石器及陶片、骨製品、動物骨骼、人牙、煤矸石等。
    新石器時代第二期的遺跡有火塘、灰坑、房址、灶、溝等。居住面主要是由砂質土及燒土平整填墊而成，上面發現木骨泥牆的殘塊；磨製石器顯示其磨製技術也較成熟；陶器紋飾有斜向交錯繩紋、刻劃紋、鋸齒紋、戳點紋、壓印紋、指甲紋等豐富內容；出土了兩具較完整的成年人顱骨及部分肢骨；動物骨骼有犬、豬及其它哺乳動物骨骼與鳥類、龜鱉甲、魚骨等；還出土了兩件精美的藝術品：由砂岩磨製的魚形雕刻鑽孔飾件與通體磨製的骨管。
    奇和洞遺址是福建地區最早的新石器時代土著文化，它的發現填補了福建乃至中國東南區域史前文化新、舊石器過渡階段的空白。

考古點評

    張學海：舊新石器時代的轉換和兩者的時間界標，是備受關注的國際性考古學核心課題。課題的解決，有賴於找到具備連續性文化堆積、包含了具有明確地層疊壓關係的必要遺存證據的遺址。這種遺址極罕見，奇和洞則是這樣的理想遺址。
    高星：奇和洞遺址具有多個石化層位，對研究舊石器時代向新石器時代過渡，打制技術向磨製技術的發展，早期陶器的發明，海峽兩岸的遠古人群遷徙和文化交流，建立中國東南的史前考古學體系，具有重大價值。
    傅憲國：奇和洞遺址包含了古代人類生存演化、行為方式、技術發展等重要信息；其中新石器時代早期遺存是目前福建境內新石器時代最早的代表之一。此外大量水、陸生動物遺骸的發現，對瞭解和復原當時的生態環境及人類生存方式以及當地生態環境的變遷等具有重要意義。
    吳春明：奇和洞遺址為研究華南地區萬年前後的文化傳承、變遷提供了重要資料。距今8000多年的人類骨骼為華南同類遺址中所罕見，是研究早期現代人的分佈、空間類型及探索華南新石器時代與青銅時代土著人產生的重要材料；塊根類植物與禾本科植物的澱粉粒遺存，是研究華南新石器時代早期植物利用與農業起源的重要證據。
3、浙江餘杭玉架山史前聚落遺址

發掘單位：浙江省文物考古研究所、中國江南水鄉博物館
發掘領隊：劉斌

考古發現簡介：

    玉架山遺址共發現了由六個相鄰的環壕圍溝組成的良渚文化完整的聚落遺址，總面積約15萬平方米。目前已發掘面積近19000平方米，共清理良渚文化墓葬397座、灰坑21座，建築遺跡10處，出土陶器、石器、玉器等各類文物4000多件。
    從目前已經發掘的5個環壕的情況看，玉架山遺址各環壕內的墓葬均有高低不同的等級，年代上大致貫穿了良渚文化的始終。該遺址是迄今為止清理良渚文化墓葬數量最多的遺址。在遺址周邊約20平方公里範圍內，經調查和發掘的良渚文化遺址已經有20多處。表明該區域存在著一個較大規模、較高等級的僅次於良渚古城地區的——良渚文化的中心聚落。
    玉架山遺址首次發現的由六個環壕組成的完整的聚落，第一次為我們揭示出了良渚文化社會的一個基本單元，六個環壕應該代表了六個相關的氏族，而這6個氏族共同組成一個完整聚落。而且從6個環壕的面積大小、分佈位置和墓葬等級等方面也可以看出它們之間的不同地位。玉架山遺址的發掘為我們研究良渚文化的社會組織結構，人口數量，氏族內部和氏族之間的等級關係等都提供了全新的材料和視野。

考古點評

    張慶捷：這種聚落模式是首次發現，對進一步探研良渚文化的內涵及其早晚演變有很重要意義，對當地氏族關係的研究也有一定意義。
    李季：浙江餘杭玉架山史前聚落的發掘，揭示了良渚文化比較完整的一處聚落遺址的面貌，這對於我們一直基本囿於墓葬材料分析良渚文化的社會形態等，確實開拓了一片全新的天地。至於6個相近的環壕所分割的單元如何分析，更是給我們提出了非常有意義的研究課題。何況年代跨度基本涵蓋良渚文化時期，是2011年田野考古的一大亮點。
4、內蒙古通遼哈民史前聚落遺址

發掘單位：內蒙古文物考古研究所、吉林大學邊疆考古研究中心、科左中旗文物管理所
發掘領隊：吉平

考古發現簡介：

    哈民聚落遺址位於大興安嶺東南邊緣，松遼平原西端，科爾沁草原的腹地。遺址總面積10萬餘平方米。2010和2011年的發掘，揭露面積達4000多平方米，總共清理房址43座、灰坑38個、墓葬6座、環壕1條。出土陶器、石器、骨器、蚌器和玉器等近千件遺物。
    發現有7座房址屋頂保留著塌落的木質構架痕跡。此外，F40居住面上清理出土了98具人骨，場面觸目驚心。據現場情形分析，這不是正常死亡，這裡也不是死亡的第一現場。死亡原因，推測有戰爭、瘟疫、內部衝突、祭祀、自然災害等等。
    哈民聚落遺址的發掘，首次發現這類遺存的原生堆積，東－西方向成排分佈的房址，排列整齊，門道朝向統一，外圍挖築圓形環壕圍護著整個聚落。科爾沁沙地厚厚的風積沙層，很好地覆蓋了史前瞬間的原生狀態，因而各類遺存非常豐富。過火後坍塌的房屋構件，保存相當完整，大批罕見的非正常死亡人骨遺骸，均表明遺址是因遭遇突發事件而廢棄，因此說這是一處凝固了歷史瞬間的稀有場所。
    哈民聚落遺址所揭示的獨特文化面貌，使發掘者認為其可命名為一種新的考古學文化。

考古點評

    朱泓：哈民遺址是近年來在科爾沁沙地腹心地帶的一項重大考古發現，向世人展示出一種新的考古學文化遺存。幾座保存有房屋木質梁架結構的房址，為今後科學的復原史前房屋的建築方式提供了重要的第一手證據。房址中大量人為棄置的先民遺骸，為我們研究該聚落廢棄的原因提供了極好的資料。
    李水城：僅從目前已經發現的部分已相當令人震撼，其中存留遺骸近百人的房屋，其謎底給人以巨大的想像空間。這種以往罕見的文化遺存，也為探討這一區域與紅山文化、小河沿文化，以及東側的韶山文化的關係等提供了重要的資料，是瞭解北方文化通道的關鍵地點。
    王毅：哈民史前聚落遺址所揭示的遺存內涵及其豐富，遺跡和遺物的規格高。發掘思路及手段有創新，在7座房屋中發現了較完整的房屋頂部木質結構，再現了新石器時代半地穴式房屋的構築框架情況。97具人骨遺骸，反映了當時複雜的部落生存景象。堪稱中國新石器考古的驚天大發現。
5、四川宜賓石柱地遺址

發掘單位：四川省文物考古研究院
發掘領隊：周科華

考古發現簡介：

    石柱地遺址地處金沙江北岸一至五級台地，遺址分佈面積約10萬平米。2010年6月至2011年11月進行了4次考古發掘，共清理新石器、商周、戰國秦漢、明清各時期遺跡800多個，採集了大量土樣、炭樣、動植物標本，出土有大量陶器、銅器、鐵器、石器等。
    石柱地遺址分佈面積之大、文化堆積豐富、時代跨度時間較長，在川西南乃至金沙江流域是首次發現。新石器時期文化遺存進一步補充了新石器時代文化在川南地區的資料；商周時期文化遺存的發現填補了川南商周時期考古學文化的空白，對於研究川南金沙江下游新石器至先秦時期的考古學文化及構建四川該時期的文化譜系有著重要的意義。而發現的大批戰國秦漢墓葬，文化內涵豐富，跨度長，墓葬形制多樣，出土器物體現巴蜀文化、石棺葬文化、中原漢文化等多種文化因素，足見該區域為蜀人南遷路線上的重要節點，也更說明該區域正處在文化交匯的漩渦地帶。

考古點評

    李水城：宜賓在歷史上一直是川南政治、經濟和文化的中心和重要的交通樞紐。近年來，隨著金沙江下游水庫的修建，為此展開的考古發掘取得了一系列重要成果，填補了該地區近5000年的考古學文化空白。
    石柱地遺址發現了從新石器時代晚期、商周、戰國至秦漢以及明清時期的一大批聚落和墓地遺址，這是繼叫化巖遺址以後向家壩水庫淹沒區取得的又一重大考古收穫。考古資料證實，早在史前時期，當地土著族群就在自身文化基礎上汲取了來自成都平原和三峽地區的不同文化因素，並融合形成了具有川南金沙江流域特色的考古學文化，並將這些文化因素繼續沿江向西南地區施加強力的影響。商周秦漢時期，此地相繼出現了巴蜀文化、石棺葬文化和中原漢文化等不同來源的族群文化，顯示出這一重要文化交匯地帶所具有的強大的文化吸附和融合能力。
    作為川南歷史文化重鎮，宜賓從很早就開始與西南的雲貴地區乃至東南亞一帶存在密切的茶馬鹽貿易活動，巴蜀與滇緬族群也長期存在著經濟和文化的互動。石柱地遺址的考古發掘成果充分說明了這一點，並以大量的考古實物資料證實，宜賓正處在南方絲綢之路的重要樞紐位置，這裡不僅僅是研究蜀人南遷的一個重要落腳點，也是研究我國西南地區乃至南北文化交流的一個重要地點。
6、湖北隨州葉家山西周早期曾侯墓地

發掘單位：湖北省文物考古研究所、隨州市博物館
發掘領隊：黃鳳春

考古發現簡介：

　　葉家山墓地已揭露出65座墓葬和1座馬坑，共出土陶、銅、瓷、漆木、玉石等各類質地的文物739件套。其中，青銅器325件，器類主要有圓鼎、方鼎、簋、鬲、甗、觚、觶、斝、爵、卣、觥、弓形器等。大量西周有銘青銅器和原始瓷器的出土，是本次發掘的一個亮點。
　　根據遺物初步判定這批墓葬的年代應在西周早期。部分青銅器有銘文，其中，在M2、M3、M26、M27和M65共5座墓葬中見有「曾」「侯」「曾侯」和「曾侯諫」的銘文。根據墓葬的規模和銘文可確認M65和M2為西周早期曾侯諫及夫人媿氏墓，其他墓葬和銅器銘文也顯示出葉家山墓地應是西周早期的一處曾侯家族墓地。
　　葉家山墓地是湖北西周考古的一次空前發現，不僅將曾國的歷史向前推進了500餘年，更為重要的是，對諸多昭王南征銅器銘文中的「在曾」、「在曾、鄂師次」等系列銘文都可以重新得到詮釋，對曾國史的研究是一個重大突破。同時對漢水以東區域西周早期曾、鄂的關係以及曾楚關係的研究提供了重要的考古學證據。

考古點評

　　陳冰白：葉家山西周早期曾侯墓地基本未被盜擾，墓葬中各類隨葬物品豐富多樣，且保存情況良好，其中有銘文的青銅器是難得的珍貴史料。一處完整墓地的高質量的全面發掘，對西周時期的考古以及歷史研究將產生重大影響。
　　孟華平：葉家山西周早期曾侯墓地是繼曾侯乙墓之後的又一重要考古發現，將曾侯乙家族史前溯了500年。墓地附近與之關聯的城址的發現為探索其他西周墓地的存在背景準備了可資借鑒的寶貴經驗。
　　劉緒：葉家山墓地是研究西周早期墓葬制度最重要的材料。而曾侯銘文銅器的發現，證明這裡是西周早期曾國封地，進一步確定了周王朝在西周初年的南土疆域，也糾正了學術界曾代鄂之錯誤看法。
　　宋建忠：僅65座墓即出土質地精美的青銅器達325件，「曾侯」和「曾侯諫」等銘文更多達400餘字，葉家山這樣高規格的諸侯墓地是讓人不可思議的。同時，精美青銅器和原始瓷的大量發現對探討其產地、原料、工藝、貿易等學術問題必將產生重要影響。
　　郭偉民：西周立國，封諸侯而治天下。南方荊楚，由商人侵略之後，才逐漸納入中原的視野。周初在江漢一帶分封「漢陽諸姬」，表明周統治者經營南方的決心。但荊蠻夷越之地，民生雜處，情勢複雜，故江漢間小國林立。漢東曾、隨之謎長期困擾學術界。葉家山的發掘，從此打開了一個突破口。
7、遼寧建昌東大杖子戰國墓地

發掘單位：遼寧省文物考古研究所、葫蘆島市博物館、建昌縣文物管理所
發掘領隊：華玉冰

考古發現簡介：

    墓地位於建昌縣鹼廠鄉東大杖子村東大杖子屯內。在村落空地中共發現墓葬137座，推測總數不低於200座，已發掘43座，出土各類遺物近千件。
    墓地中的墓葬分為兩類：一類為封石墓，多為中、小型墓。這類墓葬隨葬品均較豐富：以銅器為主，包括具有土著特點的曲刃青銅短劍（個別有金套柄）等兵器，具有燕文化特點的銅禮器（個別有金屬鑲嵌）、車馬器等。有少量的陶器，多具有土著文化特色，如盉、大口尊等；另一類為封土墓（填土中不羼雜河卵石），可分大、中、小三種。這類墓隨葬品相對較少，以燕式陶器為主。其中M40為一座帶有墓道的大型封土墓，墓壙長9米、寬8米，二槨一棺，出土了大量燕式仿銅陶禮器。
    從已發掘的墓葬分析，墓地年代上限為戰國早中期，下限為戰國晚期。
    從北依大山南臨開闊平川的地理形勢，推測200座墓以上的墓地規模，見有長寬近10米大型墓葬的等級，置木棺槨和卵石封填的墓葬結構，隨葬有錯金鑲嵌的成套大型精美燕文化銅禮器、車馬器、兵器，特別是出土了具有遼寧乃至東北土著文化特色的3柄配以金柄套的曲刃青銅短劍以及朝鮮半島和日本列島銅戈祖型的雙胡銅戈等，都說明：這是一處在遼寧乃至東北地區前所未見的等級很高且完整保存下來的戰國墓地，對研究公元前三至五世紀前後東北以至北方地區有關民族的活動、燕文化與東北以及東北亞古代民族的融合過程、燕秦漢統轄東北地區的歷史背景等，均具有很高的學術價值。

考古點評

    喬梁：建昌東大杖子墓地是近年來東北地區最重要的考古發現。該墓地的清理發掘，揭示了戰國燕文化向東北地區的擴張，以及與東北土著文化相互影響的結果。這批高等級的墓葬很可能與文獻中「秦開驅東胡」的事件有關，也為東北地區逐步被納入中原王朝體系的歷史過程提供了重要的實物資料。
8、江蘇盱眙大雲山江都王陵

發掘單位：南京博物院
發掘領隊：李則斌

考古發現簡介：

    2009年至2011年間，南京博物院對江蘇省盱眙縣大雲山漢墓進行了搶救性考古發掘，揭露出一處比較完整的西漢諸侯王陵園，陵園內共發現主墓3座、陪葬墓11座、車馬陪葬坑2座、兵器陪葬坑2座、陵園建築設施等遺跡。陵園外發現了東司馬道及陵園外陪葬墓1座。結合文獻和出土資料證實一號墓墓主人為西漢第一代江都王劉非，大雲山漢墓區為西漢第一代江都王陵園。
    目前已基本明確了大雲山西漢江都王陵園的基本結構和平面佈局。儘管受到早期盜墓影響，但一二號墓仍出土陶器、銅器、金銀器、玉器、漆木器等大量精美文物1萬餘件（套）。其中鎏金銅像、鎏金銅犀牛與象奴、犀奴均為首次發現，對研究中外物質交流具有重要意義。編鐘、編磬、玉棺、金縷玉衣等都極為罕見，學術研究意義重大。
    對陪葬墓資料進行整體分析表明，陵園內的陪葬墓區經過精心設計與規劃，所有陪葬墓佈局整齊劃一，墓葬營建規模、棺槨結構、隨葬品種類與數量等皆以該墓距離主墓的遠近逐次降低或減少，統一的營造模式下顯示出墓主人之間濃厚的身份與等級差異，對漢代諸侯王陵陪葬制度有了全新的認識。
    一號墓墓主人明確為西漢第一代江都王劉非，這改變了以往關於西漢荊國、吳國、江都國、廣陵國諸侯王葬地的認識，為重新考慮諸如儀征廟山墓地的性質（以往一直認為廟山墓地為江都王墓地）等課題提供了新的資料。

考古點評

    焦南峰：大雲山江都王陵可以認為是在整體佈局和結構方面掌握的最為清楚的西漢諸侯王陵。之前發掘過的廣州南越王陵、河北滿城中山王陵等等，其陵園的佈局都不清楚。
    大雲山江都王陵的考古發現，不僅對西漢諸侯王陵制度的研究有重要價值，同時也為西漢帝陵制度的研究提供了新的資料，對帝陵的陪葬墓制度研究得出一些新的、結論性的東西。
    白雲翔：大雲山江都王陵的發掘體現了當今我國田野考古的新水平，在有限的條件下基本搞清了陵園的佈局結構和陵園內的主墓、陪葬墓、陪葬坑及其它們之間的相互關係，是漢代諸侯王陵考古的一次重大突破；出土的大量帶有銘文的器物以及有關中外交流的遺物，對於漢代歷史和文化研究提供了非常珍貴的實物資料。
    於志勇：大雲山江都王陵的發掘，對全面深化漢代考古研究價值巨大。江都王系族人曾「和親「遠嫁烏孫，乃歷史上一段佳話史實。
9、山西大同雲岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址

發掘單位：山西省考古研究所、雲岡石窟研究院、大同市考古研究所
發掘領隊：張慶捷

考古發現簡介：

    在雲岡窟頂一區和二區連續兩年的發掘，發現兩處北魏至遼金的佛教寺院遺址。
    西部寺院遺址位於一區，是一處較完整的寺廟遺址，包含北廊房、東廊房、西廊房、南廊房、塔基和磚瓦窯等遺跡。
    北廊房遺跡全長61.5米，由15間房組成，房前現存12個柱礎。西廊房遺跡長13.5米，有房2間；東廊房遺跡約18米，有房3間；方形塔基邊長約14米。磚瓦窯遺跡共有2處。遺址時代為北魏，是我國現存最早的佛教寺院遺跡。
    東部寺院位於二區，發掘於2011年，是一處北魏遼金佛教寺院遺址，包含塔基、石柱礎、鑄造井台、熔鐵爐、水井遺跡等遺跡。塔基中部的方形夯土塔心是北魏遺跡，外圍八角形邊框當為遼金擴充補建。鑄造工場遺跡現存地穴式鑄造井台和30座熔鐵爐遺跡。熔鐵爐環繞於鑄造井台周圍，一頭有鼓風口和安裝固定風箱的遺跡，爐內有鐵渣，坩堝碎片等，是我國最早的地穴式鑄造井台。
    該遺址出土的建築構件和器物時代屬北魏至遼金。兩處寺院遺址的發現，有助於瞭解北魏雲岡寺院的結構、佈局和規模，印證了《水經注》描寫雲岡石窟當年「山堂水殿，煙寺相望」的雄宏氣象。

考古點評

    張建林：塔院式佛寺是漢魏至南北朝時期佛寺的主要建築形式。此次發掘的寺廟遺址，不僅是瞭解北魏都城寺院建築佈局和結構的珍貴資料，也有助於對中國早期佛寺建築形制發展演變的研究。
    塔拉：遺址的發現，有助於瞭解雲岡寺院在北魏和遼金不同時代的佈局、範圍與繁盛程度。塔基是該遺址最重要遺跡，成為北魏至遼金寺院佛塔演變的物證。30個熔鐵爐環繞鑄造井台的佈局，是至今發現與《天工開物》記載最接近的宋遼金時代的鑄造遺址。
    徐光冀：石窟寺考古不僅限於石窟寺本身，而要尋求窟外的寺院建築遺跡。石窟寺僅是寺院建築的一個組成部分。這項發掘為提高石窟寺考古的學術水平具有借鑒意義。
    杭侃：過去的調查和研究都集中於洞窟本身，雲岡窟頂北魏遼金時期佛教寺院通過幾年來連續的工作，帶來了許多新的學術命題，它讓我們重新審視「石窟寺」作為古代僧眾修行觀瞻場所的完整含義；對於認識遼金時期雲岡寺院的實際狀況，認識其他的大型石窟群都有重要的啟發。
10、山東京杭大運河七級碼頭、土橋閘與南旺分水樞紐遺址

發掘單位：山東省文物考古研究所
發掘領隊：李振光

考古發現簡介：

    山東段京杭大運河的調查，對運河保存狀況、工程設施、運河文化有了基本的瞭解。
    七級碼頭遺址的發掘，發現一座台階式大碼頭，與古街、商舖相結合，再現運河繁華風貌。
土橋閘遺址發掘了明清時期船閘一座、大王廟一座，勘探確定月河、減水閘，調查發現穿運涵洞。對運河船閘的構築方式、結構佈局、功能和營運狀況有了深入瞭解。
    南旺分水樞紐工程考古，運用遙感分析、雷達探測、精密GPS測量等空間信息技術，與地面訪查相結合，對南旺段運河河道、閘，蜀山湖、馬踏湖、南旺湖的範圍、殘存湖堤及水櫃的水工設施（閘8、斗門13、壩1），小汶河、戴村壩以及泉源，濟寧分水樞紐的堽城壩、金口壩、會源閘等進行調查測繪。清理發掘了石駁岸、小汶河入運河的石砌分水口設施、海漫石、邢通斗門、磚石堤岸、石砌台階碼頭，在河道內清理發現線狀分佈的木樁擋板遺跡，確定運河南岸大堤的位置與結構。對南旺段運河河道設施、引汶濟運工程設施的結構、佈局以及大運河河水的平衡調節有了更為深入的認識，明確了通過戴村壩截引小汶河水源和利用石駁岸頂沖與分水口的形狀結構相結合實現南北分流濟運的水工技術成就。

考古點評

    劉慶柱：南旺分水樞紐是大運河沿線技術難度最高的水利設施。大運河申遺實際是工程申遺、科學技術 申遺，而且申遺需要通過考古工作做支撐，這是這些發現的價值所在。