圖1 王世襄舊藏清“莫臣氏”沖天耳三足爐

　　王世襄（1914—2009）是我國現代收藏界和廣大民眾公認的收藏大家，他的收藏領域寬泛，不僅收藏古典傢俱、字畫、銅器、玉器，就連蟋蟀罐、鳥籠等均在他的收藏之列，其收藏數量之大、品種之多、質量之高都是收藏界首屈一指的。他是藏家，更是把收藏理論和收藏實踐有機結合在一起的楷模，終其一生，他潛心研究藏品，著書立說，著作等身，讓寶貴的收藏經驗躍然紙上，傳諸於後世，被現代藏家們視為經典。但他一生樸實低調，收藏品如此之多，從不張揚，他的眼力過人，卻從不顯山露水。2003年，在他垂暮之年，才第一次將他收藏品中的31座銅爐交給中國嘉德國際藝術品拍賣公司拍賣，結果全部成交，成交額達1179萬元，平均每座銅爐成交額達38萬元。

圖2-1 明代無耳缽形洗式爐

圖2-2 明代無耳缽形洗式爐底款圖

　　2009年，王世襄仙逝。2010年，北京匡時舉辦了一場“錦灰吉金——王世襄藏銅爐”拍賣專場（圖1），共有20座銅爐上拍，其中私款銅爐16座，結果又全部成交，成交額高達9544萬元之巨，平均每座銅爐價格達477萬元，其中有3座銅爐（含私款銅爐）成交價格均在1000萬元以上。僅此一項，王世襄如果九泉之下有知，一定會笑逐顏開，因為他的收藏能得到了社會的認可，並且正在影響著中國的收藏界而感到自豪。客觀地講，此次拍賣在中國和世界收藏界確實引發了一場軒然大波，開闢了我國明、清兩朝銅爐價格之先河。從此，人們瞭解了王世襄，也走進了王世襄的收藏世界，特別是瞭解了王世襄收藏私款銅爐的目光和深遠的歷史意義，揭開了長期以來籠罩在私款銅爐收藏史上的一層神秘面紗。據史料記載，我國明、清兩朝民間鑄造私款銅爐達110種左右，由於是私人定制，財力所限，其鑄造數量不是批量生產，充其量也就是為了滿足私款爐主人日常祭祀、供奉、傳世、饋贈、焚香、熏衣等需要。但質量之高，風格之新，造型之獨特，得到了當時社會各界廣泛認同，深受當時收藏界和民眾的喜愛。由於當時社會動盪不已，戰爭不斷，民不聊生，許多國內收藏家還沒有顧得上收藏，就被外國的收藏家們捷足先登了，他們瞄準了這個明、清時期收藏大品牌，大肆收藏。只到新中國成立之後，國內一些有識之士才開始涉足私款銅爐的收藏。 

　　為什麼我國明、清私款銅爐受到國內外藏家們的熱捧和青睞呢？究其原因，主要是明、清私款銅爐有諸多不同尋常的特點： 

　　一是私款銅爐質量上乘。眾所周知，大明宣德皇帝財大氣粗，命朝廷御匠用當時最好的黃銅與金、銀、錫等貴金屬一起冶煉，鑄造出了一批頂級銅爐，號稱宣德爐。此後，宣德爐鑄造告罄，朝廷便遣散了這批工匠。這批鑄銅高手流落社會之後，有的自立門戶，自己生產私款銅爐；有的受聘於王公貴族、土豪官吏等，替他們生產私款銅爐。這些社會地位高、家境殷實的官宦人家絕非等閒之輩，講排場，擺闊氣，虛榮心強，把自己的追求和具體要求都凝聚在自家的私款銅爐上。因此，不惜重金打造，質量上乘，竭盡奢華。 

　　二是私款銅爐是歷史傳統和浪漫主義結合的產物。私款銅爐的形制汲取了中國五大民窯生產的瓷器香爐的優點，基本上是有本而鑄，顯示傳承有序。因此，私款銅爐大多數是圓形，腹鼓，束頸，有耳，有足，有款識，光素，等等，但是私款銅爐又沒有拘泥於傳統，而是在傳統基礎上又有所創新，有所提高，鑄造出了許多別具一格、形制不同的銅爐，滿足了社會上不同人群的喜好和審美，深受各方面人士的歡迎。 

　　三是私款銅爐的風格獨特。私款銅爐普遍簡潔明快，形制端莊，樸實，儒雅，厚重，沉穩，反映了當時社會摒棄繁文縟節，不求刻意雕琢的風尚。 

　　四是私款銅爐的皮色優美。主色調為梨、紅、紫等色彩，輔以黃、金、青、白、茶、藍、綠等顏色，當時很時尚、新潮，以致於今天的人們仍然倍加珍惜，愛不釋手，或用於祭祀，或用於陳設，或用於書齋焚香，旨在營造一種清新而雅，賞心悅目的讀書、寫作環境。可見當年銅匠們的藝術水準之高，制銅技術之精。 

　　五是私款銅爐的款識新穎。許多私款銅爐的款識，至今耐人尋味。字體有篆，楷，隸等，有一字款、三字款、四字款、多字款，還有詩文款和年代款等。款識有減地陽文，有平地陰文，有凸地陽文等。有方形款，也有長條形款，還有在爐腹上打款等，款識多樣，書法藝術高超，彙集了中國書法的精華，充分代表了私款爐主人的主觀意願和個人藝術欣賞水平。 

　　六是私款銅爐是主人將自己的精神和物質的巧妙融合。因私款銅爐主人的指導思想和出發點不一樣，所以，對銅爐鑄造的要求也不一樣。有的強調以質取勝，在銅爐用料上追求高精尖，不惜使用貴金屬：有的要顯示自己的身份、地位和經濟實力，要求生產的銅爐高大上；有的要滿足虛榮心，為寺廟提供祭祀用具，對銅爐要求氣派、厚重，以博取香客眼球；有的要敬貢朝廷，饋贈親友和文人雅士，要求鑄造的銅爐典雅、富有詩情畫意以顯示自己有文化；有的作為傳家寶，世代相傳，宜子孫，流芳百世等，因此所鑄私款銅爐含金量很高。綜上所述，私款銅爐是時代的產物，不論是材質、工藝水平，還是文化內涵和歷史價值等都與宣德爐不分伯仲，極具收藏價值。尤其是私款銅爐在經歷了崇禎和光緒兩位皇帝焚爐鑄錢之後，遺留下來的私款銅爐已經非常少，所以現在許多藏家趨之若鶩，想方設法，不惜高價收藏。 

　　無耳缽形洗式爐（圖2），明代，通高6、口徑12厘米，重量4.2千克，扁圓形，週身蒜瓣紋，腹鼓，無頸，口沿內凹，器底內鼓，無足，器型規整大氣，茄皮色，包漿渾厚，造型獨特，風格迥異，器外底有圓形減地陽文“作古式”，原為佛家用品，後為文人雅士書房供具。在今年5月18日“第十四屆錦州古玩文化節”上，該器被眾多專家、藏家和古玩愛好者紛紛傳看，十分讚賞，給予了較高的評價。