中國從春秋戰國開始就有藏家，就有仿製，就有真偽的鑒定，就有古董的買賣，就有盜墓的現象。那麼對真偽的鑒定誰最有發言權呢？我們可以分析一下。

　　作為國家設立的專職研究機構博物館，研究所，考古隊等，至今不過百十來年的歷史！而收藏，古董交易，真偽鑒定卻已有幾千年的歷史！

　　藏家，古董商人研究的主題首先是真偽，任何一次走眼都會付出代價，他們的全部知識和興奮點都集中在真偽這一個點上！

一些古玉藏家甚至幾十年玉不離手，睡夢中手上也有一塊玉，這種幾十年與古玉肌膚相親的緊密接觸，使他們對古玉真偽的鑒定有一種特殊的感知，猶如分辯雙胞胎只有親身父母因為朝夕相處而判斷最快最準一樣！其次，中國的藏家往往都是世代傳承，對外秘不洩露，怕惹來血光之災！歷朝歷代沒幾個真正的大藏家會參加什麼收藏協會，賽寶大會諸如此類的活動，只有一些半瓶子醋才會到處晃蕩！對真偽鑒定的許多知識，密訣，藏家也都有幾代甚至十幾代沉積與密傳，這一種積累使真正的藏家對真偽的鑒定具有很高的準確性！

　　再看各類考古研究所，博物館的專家吧！

首先他們研究的主題是：文物的科學挖掘，修復，保護，以及文物所內含的美學，哲學，神學，文物的材質，工藝特徵，加工方法，年代，用途，等等，並以此著書，發表論文學術，評定職稱。這方面他們確實是專家！但他們面對的文物大多是有明確出土記錄的古物，不存在鑒定真偽的問題！他們也沒有哪個專家會花很多時間和精力去研究真偽！甚至在他們做學問的論述中，連博物館從民間徵集的文物都不肯作為素材選用，更別說研究真偽了。他們的職稱，權威也不是通過鑒定真偽所取得的！當然也有少數專家例外，如耿寶昌先生在鑒定真偽的問題上有精準的眼光與感悟，那不是博物館的生涯造就的！而是因為他從小就在古玩鋪當學徒磨練出的眼力。

　　應該說，很多專家因為工作關係接觸到古物的機會較常人多一些，故他們對真偽的感悟比一般人強，但與真正的藏家相比，在真偽鑒定的問題上，他們差的太遠了，這本來也不是他們的長項。專家的專長是解讀，破譯文物的內蘊信息；藏家的專長是鑒定文物的真偽。我們現在可以看到很多專家出的書，如古文字類的，形制類的，刀工類的，圖案畫法類，工藝特徵類，材料材質類的等等，寫的都不錯，可以大大提高藏家對古物的理解認知水準，但決不能把這些知識作為鑒定真偽的標準，否則永遠會交學費，那就是誤導。

　　現實生活中常常可以看到或聽到這種誤導的現象，什麼某一筆的畫法不對，某一刀的線條不流暢，某一形制的角度不對等等，太可笑了。古代工匠就不能有個把二流，三流水準的人嗎？就不能有身體欠佳，情緒不好的時候嗎？就不能有偶爾個性一下，搞點創意的時候嗎？就不能有工具不順手，出點小故障的時候嗎？今天的美國在製造航天飛機的時候還常有質量問題發生呢。

　　再說，很多博物館的專家在研究一些課題時，要接觸文物還須經過很煩鎖的手續，有很多規定，有些文物甚至不容許裸手觸摸，不可能像藏家一樣成年累月的拿在手中盤玩感悟。有些專家甚至幾十年只接觸研究一個坑出的文物，而且只是研究這些文物的修復，養護，加工方法，工藝特徵，所反映的古代各類文化信息等，並不研究這些文物的真偽問題，博物館也沒有要求去研究這些文物的真偽。他們能對真偽鑒定問題有多少感悟呢？認為他們說真就真，說假就假豈不是彌天大謊？猶如請真的名校歷史教授教你高等物理，化學教授教你民族舞蹈，你還信服嗎？

　　在中國對古玩真偽的鑒定，歷朝歷代就沒有普及化，市民化。大多數愛好者知之甚少，在當今商品經濟大潮的影響之下，由於媒體的一些炒作，出現了一種偏見，由於許多人們對博物館工作的實際情況並不瞭解，盲目的以為博物館工作的人就是鑒定真偽的專家。久而久之，一些專家自己也認為自己是鑒定真偽的專家了，四處活動，儼然以權威自居，引出的笑話無窮。

　　常可見到這樣的情況發生，對一件物品，某個專家說真，某個專家說假。

說真的評價是：造形生動古拙，包漿自然，刀法犀利，時代特徵明顯等等。說假的評價是：形象僵硬，包漿不自然，刀法軟弱無力，不具備時代特徵等等！還有同一專家幾個月前對同一物品說真，事隔幾個月換一個人拿去請他再看又說假了。更有一些所謂專家，請他鑒定時猶如算命先生，瞎子測字一般，扯東拉西，問來路，瞭解家境狀況，一番揣摩推理之後就可以下結論了！還有一種所謂專家請他鑒定，裝模作樣一番後一概說假，因為大多數人不懂或不甚懂，故送鑒定的物品中確實真品不到百分之三，一概說假後，這個專家的準確性就達到了百分之九十七了，誰都有走眼的時候嘛？他今後還可以混下去！

　　我想，如果這些專家不知道馬王堆古墓出土的話，請他鑒定馬王堆女屍，他一定會說：假！這是現代臆造。還會譏笑你，漢代的青銅器許多都爛了，玉都腐蝕變質了，怎麼會屍體不爛？還有彈性？這類的推理專家現在也是到處可見。還有一些所謂的藏家，多年來只是處於收藏的低級層次，玩了多年毫無長進，連個一知半解都未學到，卻以為自己也是個專家了，殊不知是自己把自己給忽悠了。

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